2,568 matches
-
gravate pe sigilii. 3. DE LA MINOICI LA MICENIENITC "3. DE LA MINOICI LA MICENIENI" 1. Civilizația micenianătc "1. Civilizația miceniană" Fie că dezastrul din Thera le-a deschis sau nu grecilor mincenieni porțile civilizației minoice, o catastrofă pentru care, În ceea ce privește insulta Creta, lipsește Încă „dovada sigură”, singurele certitudini sunt incendiile care, În preajma jumătății secolului al XV-lea au distrus cea mai mare parte a edificiilor cretane, palatul din Cnossos, care a ars la aproximativ un veac după, și, În sfârșit, micenienii, bine
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În aur și electrum găsite În interiorul acestor morminte, coroana de aur, ale cărei ornamentații par totuși să reproducă un model cretan, câteva sigilii de aur cu scene de bătălie și vânătoare nu par să Își găsească și ele corespondențe În Creta minoică. Și structura arhitectonică a palatelor și a „sanctuarelor” miceniene se Îndepărtează de schemele minoice. Situate În interiorul incintelor sau temena, unde se pot găsi unul sau mai multe altare, sanctuarele au forma tipică de megaron, o cameră lungă Înconjurată de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
absolute și a unei unități cultuale „minoico-miceniene”, nici În sprijinul unei diferențe profunde. În trecut s-a postulat cu prea multă ușurință o religie „olimpică”, introdusă de micenieni, mai Întâi opusă și apoi amestecată cu o religiozitate „htoniană” practicată la Creta și Întemeiată pe cultul fecundității adus uneia sau mai multor divinități feminine. Dar dacă și cum s-a petrecut acest lucru, rămâne Încă un fapt Învăluit În mister. Nici descoperirea unui panteon micenian articulat pe zeități, deși duce cu gândul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
făcut să se nască bănuiala că, ocazional, era practicat, și sacrificiul uman. În măsura În care a fost un obicei legat de circumstanțe ieșite din comun, uciderea rituală a victimelor umane a cunoscut o răspândire moderată În tot bazinul mediteranean și chiar În Creta minoică (subcapitolul 2.3b), păstrându-se până și În Grecia clasică, uneori aluziv, uneori fățiș, În tradiția lui pharmakos, care avea scopul purificării cetăților (cf., În acest volum, „Religia greacă”, subcapitolul 2.3a-b). Dacă descoperirile arheologice ar confirma această practică
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
secolului al XIV-lea Î.Hr. Celelalte palate au fost distruse În decursul secolului următor. Dacă motivele acestor distrugeri, care au doborât o Întreagă civilizație, ascunzând-o urmașilor pentru aproape trei milenii, rămân Încă necunoscute, este sigur că palatele din Creta, ca și cele de pe uscat, nu au mai fost reconstruite. Este probabil ca fugarii din cetățile miceniene să fi dat viață unor mici centre din care nu a mai rămas nici o urmă În afară de ansamblurile funerare. Acestea sunt secolele Întunecate din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Minoans and Mycenaeans; Aegean Prehistory in the Light of the Linear B, Londra ștrad. it., Minoici e Micenei. L’antica civiltà egea dopo la decifrazione della Lineare B, Torino 1969ț. Picard, Ch. (1948), Les religions préhelléniques (Crète et Mycènes), Paris. Creta preelenică Branigan, K. (1988), Prepalatial. The Foundations of Palatial Crete, Londra. Damiani Indelicato, S. (1982), Piazza pubblica e palazzo nella Creta Minoica, Roma. Davis, S. (1970), The Decipherment of the Minoan Linear A and Pictographic Scripts, Johannesburg. Doumas, Chr. G.
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Linear B, Londra ștrad. it., Minoici e Micenei. L’antica civiltà egea dopo la decifrazione della Lineare B, Torino 1969ț. Picard, Ch. (1948), Les religions préhelléniques (Crète et Mycènes), Paris. Creta preelenică Branigan, K. (1988), Prepalatial. The Foundations of Palatial Crete, Londra. Damiani Indelicato, S. (1982), Piazza pubblica e palazzo nella Creta Minoica, Roma. Davis, S. (1970), The Decipherment of the Minoan Linear A and Pictographic Scripts, Johannesburg. Doumas, Chr. G. (1983), Thera, Londra. Faure, P. (1964), Fonctions des cavernes Cretoises
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
egea dopo la decifrazione della Lineare B, Torino 1969ț. Picard, Ch. (1948), Les religions préhelléniques (Crète et Mycènes), Paris. Creta preelenică Branigan, K. (1988), Prepalatial. The Foundations of Palatial Crete, Londra. Damiani Indelicato, S. (1982), Piazza pubblica e palazzo nella Creta Minoica, Roma. Davis, S. (1970), The Decipherment of the Minoan Linear A and Pictographic Scripts, Johannesburg. Doumas, Chr. G. (1983), Thera, Londra. Faure, P. (1964), Fonctions des cavernes Cretoises, Paris. Levi, D. (1976), Festós e la civiltà minoica, vol. I-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Le disque de Phaistos. Edition photographique, Paris. Packard, D.W. (1974), Minoan Linear A, Berkeley, Los Angeles, New York. Platon, N. (1966), Crète (trad. franc. după originalul grec), Geneva. Platon, N. (1971), Zakros. The Discovery of a Lost Palace of Ancient Crete, New York. Civilizația miceniană Adrados, F.R. (1972), „Les institutions religieuses mycéniennes”, În Minos, nr. 11-12, pp. 170-202. Bennett, E.L., Jr. și Olivier, J.-P. (1972-1976), ThePylos Tablets Transcribed, vol. I-II, Roma. Brelich, A. (1968), „Religione micenea: osservazioni metodologiche”, În Atti
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
zeilor și În special lui Zeusxe "Zeus". Este un sacrificiu ce s-a păstrat aproape neschimbat Încă din epoca cetății, polis (subcapitolul 3.3), care pare, oricum, să repete schema din epoca minoică (cf., În acest volum, „Religiile preelenice din Creta și Micene”, subcapitolul 2.3b) și În care poate fi deja recunoscută distincția, de altfel nu Întotdeauna respectată riguros, Între animalele destinate divinităților infernale și, În general, morților și animalele pentru zeii olimpieni (Odiseea, X, 516-527). El reprezintă un fel
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și o migrare sau o răspândire moderată, sau chiar un schimb al unor teme mitice Între civilizațiile prezente În bazinul Mediteranei. În orice caz, admițând că acele modele și acele motive au exercitat o anumită influență asupra civilizației preelenice din Creta și asupra celei miceniene, nu putem ocoli faptul că lumea greacă, deși acceptase o suveranitate divină În figura lui Zeus, pare să fie respins progresiv instituția monarhică până Într-acolo Încât să o exileze Într-un spațiu ireal. Agamemnonxe "Agamemnon
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
faimos În Sicilia, În timp ce pitagoreismul a cunoscut dezvoltarea lui maximă În Grecia Magna. Una sau mai multe secte, a căror doctrină s-a păstrat gravată pe niște foi subțiri de aur, numite convențional „tăblițe orfice”, erau active În Grecia Magna, Creta și În Tesalia. Orfismul, care nu a fost niciodată o biserică, nu numai că nu a cunoscut un teritoriu privilegiat În care să se stabilească, dar el a fost marginal și ca alegere ideologică de viață, lăsând urme, câteodată Îndoielnice
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
religia „romană”. Dar regiunea Tibrului este inserată Încă din epoca bronzului În istoria Italiei și a Mării Mediterane. Descoperirile miceniene În Italia centrală și meridională, În Sicilia și În Sardinia, leagă tot mai strâns istoria italică de cea greacă, de Creta, Mareaxe "Marea" Egee, Cipru și Fenicia. În fața răspândirii vechilor civilizații superioare ale epocii bronzului, civilizații de proveniență orientală, moștenirea indo-germanică (indo-europeană), de origine nordică, trece În mod clar pe planul al doilea. Se poate considera ca sigur faptul că strămoșii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
multă Îndreptățire despre „greci În Roma antică”2. Astăzi cunoaștem mult mai bine marile orașe care Întrețineau schimburi culturale cu Roma (Cumae, Napoli, Valia, Tarent, Siracusa). Apoi a devenit mai clară legătură permanentă a coloniilor occidentale cu cetățile-mamă din Grecia, Creta, Mareea Egee și Cipru; În acest fel devine evidentă și influența asupra Occidentului a unei realități ce aparține Mesopotamiei, Persiei și Asiei Mici (comerț fenician, fuga locuitorilor din Foceea, exilați din Samos; Pugliese Carratelli, 1989). Unele teze specifice lui Altheim
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Misterii și filozofie 1. Mysti, bahi, orfici Printre atestările religiozității personale semnalăm aici cultul morților practicat de grecii din Italia meridională și misteriile care sunt strâns legate de el. În unele arii funerare din Italia (Thurii, Petelia, Hipponion, Roma), din Creta și Tesalia (Pelinna), au fost găsite până acum cincisprezece plăcuțe de aur foarte subțiri, pe care sunt gravate de la patru la șaisprezece versuri dactile, adesea cu caractere destul de mici1. Plăcuța cea mai veche provine de la Hipponion (Vibo Valentia, cca 400
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
unei părți ample a vieții spirituale a elenismului târziu. Aceasta este o perioadă care, În analogie cu experiențele străvechi ale Greciei arhaice și clasice - cu figurile ei de ghicitori itineranți și purificatori, taumaturgi și predicatori religioși, ca un Epimenides din Creta și, În unele privințe, chiar Empedocle din Agrigent sau acei orfeotelestai, Înfierați de sentința platonică (Republica, II, 363e-366b) - vede ivindu-se numeroase personalități de profeți rostitori de oracole și taumaturgi care integrează sub diferite forme tipologia „omului divin” (Bieler, 1967
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Epoca fierului 227 1. Fenicienii și cartaginezii 227 2. Arameii 233 4. Statele naționale: amoniți, moabiți, edomiți, filisteni 242 1. Amoniții 242 2. Moabiții 245 3. Edomiții 246 4. Filistenii 247 Abrevieri 248 Bibliografie 249 LUMEA CLASICĂ Religiile preelenice din Creta și micene (Paolo Scarpi) 257 1. Dificultatea de a distinge 257 2. Universul minoic: Creta preelenică 258 1. Nașterea civilizației minoice 258 2. Starea documentelor: imagini fără cuvinte 259 3. Formele cultului 260 4. Divinități fără nume 265 3. De la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
moabiți, edomiți, filisteni 242 1. Amoniții 242 2. Moabiții 245 3. Edomiții 246 4. Filistenii 247 Abrevieri 248 Bibliografie 249 LUMEA CLASICĂ Religiile preelenice din Creta și micene (Paolo Scarpi) 257 1. Dificultatea de a distinge 257 2. Universul minoic: Creta preelenică 258 1. Nașterea civilizației minoice 258 2. Starea documentelor: imagini fără cuvinte 259 3. Formele cultului 260 4. Divinități fără nume 265 3. De la minoici la micenieni 266 1. Civilizația miceniană 266 2. Caracterul sectorial al zeilor micenieni 268
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a spus: "Sînteți tînăr și veți vedea nașterea unei Românii Mari; eu nu voi vedea nașterea unei Serbii Mari". Iorga l-a cunoscut și pe omul de stat grec Venizelos, pe care îl considera omul lăsat de venețieni în insula Creta 237. În 1913 s-a ținut la Londra ultimul Congres Mondial de Istorie înainte de izbucnirea războiului. Titu Maiorescu, prim-ministru la vremea aceea, a fost destul de meschin ca să nu-i acorde lui Iorga permisiunea să participe ca delegat român. Dar
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
o carte la alta poetul schimbă formula lirică, recurgând alternant la reacția imediată, publicistică, la elogiul imnic al valorilor vieții (Dimineața mărului, 1986), la reflecția meditativă și sentimentală (Monologuri, Liniștea cuvintelor, Ora păsării, 1974), la iluminații spirituale (ciclurile Cuvinte de cretă și Secunde cu munți), la formula baladescă, epică și lirică (Măslinul oglindit, 1983), la dialogurile în care apar personaje negative din „perioada administrării” (Dialoguri banale sau Trist și vesel despre oameni, 1988), la strigătele existențiale și la atitudinile patetice de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290464_a_291793]
-
rație și cantități mici de fibroase. Se manifestă prin scăderea semnificativă a producției de lapte și apetit capricios, animalul degajă un miros pronunțat de acid butiric (fructe fermentate). Alcaloza ruminală apare în momentul dezechilibrului rației, când aceasta conține prea multă cretă furajeră sau făină de oase. Aceasta se depune în rumen, ducând la perturbarea mișcărilor intestinale până la dispariția acestora. Tetania de iarbă apare la vacile cu producție mare de lapte datorită conținutului mare de potasiu și substanțe azotate din iarbă și
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
cu "primitivismul" picturii italiene și iconografia bizantină, în redarea chipurilor celor doi protagoniști, manieră care înscrie refuzul detaliului ornamental atât de important la Gustave Moreau sau Gustav Klimt, parte a recuzitei decadente. Chipurile, față sau profil, sunt simple ovaluri de cretă pe care trăsăturile sunt abia ortografiate. Armonia decurge dintr-o regăsire a unității, mișcării de sens contrar față de suspensia schizoidă a celor două naturi ireconciliabile apropiate artificial, ostentatoriu, de gestul sacrileg al sărutului. Cele două ovale care reprezintă chipurile Salomeii
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
verbale neconvenționale În timpul orei de gimnastică, posibil din cauza faptului că aceasta se desfășoară Într-un mediu mai puțin structurat și cu așteptări neclare. Folosirea strategiilor de suport vizual cum ar fi programul vizual al orei de gimnastică, marginile trasate cu creta etc pot crește gradul de Înțelegere a mediului și, astfel, să reducă nivelul de stres/anxietate. Efectul poate fi o scădere a frecvenței de apariție a comportamentelor verbale neconvenționale. Simplificarea mesajelor verbale adresate copilului. Este ușor să supraestimezi abilitățile de
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Geta IACOBUȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2172]
-
pietre eșuate la mal coperțile zilei se închid cu un țipăt scurt auriu fructul serii îmi oferă coaja-i amară cu bucurie îngădui un val să mă lovească în inimă Note de drum în depărtări tălpile zeilor strîng varul și creta pe Olimp tronul lui Zeus mai adevărat decât orice așezare omenească cu fața îngropată în anemone sălbatice aștept asfințitul învăț ritmuri încă nedecantate ascult pașii Aproapelui atât de îndepărtatului meu P.S.: uneori blândețea zilei mă face să țip Caligrafie de
Poezie by Mariana Filimon () [Corola-journal/Imaginative/12793_a_14118]
-
altele decât E 150c Caramel amoniacal Kom, Kombrand, eau de E 150d Caramel cu sulfit de amoniu vie de seigle marque naționale luxembourgeoise) țuică, rom, Brandy, Weinbrand, tescovina de struguri, băuturi spirtoase din tescovina de struguri (altele decât Tsikoudia de Cretă, Tsipouro de Macedonia, Tsipouro de Thessalia, Tsipouro de Tyrnavos, Eau-de-vie de marc marque naționale luxembourgeoise), Grappa invecchiata, Bagaceira velha conform legislației în vigoare ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Băuturi aromate pe E 150a Caramel simplu Quantum satis baza de vin (exclusiv E 150b Caramel de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/150753_a_152082]