10,969 matches
-
incipient cu notele fine misogine, nu trebuie să ne uimească, reprezintă doar o etapă tranzitorie spre o epocă mult mai democratică, mai seculară și mai rațională. Filomena nu face decât să se înscrie pe aceeași linie a unei apărătoare a cultivării inteligenței și declară aforistic că: „prostia îl nenorocește adesea pe om și-l duce la sapă de lemn, tot așa înțelepciunea îl scapă pe înțelept de cele mai cumplite neajunsuri și-l pune la adăpost de rele.”189 Ea rostește
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
să le înțeleagă substratul atunci când acestea le sunt adresate: „mare rușine pentru noi, întreaga obște 195 Ibidem, p. 274. 196 Ibidem, p. 248. 197 Ibidem, p. 258. 198 Ibidem, vol. II, p. 102. 77 femeiască!”199 Apare nelipsitul îndemn la cultivarea valorilor spirituale, fiindcă „ce frumusețe ascunde în ea o vorbă iscusită, spusă la timpul potrivit”200. Așa va face și spirituala și manierata Oretta, cea care, cu diplomație, îl va sfătui pe un cavaler din suita sa să nu dea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
știrbește însă din complexitatea și verosimilitatea personajelor feminine, care nu pot evolua decât în limitele impuse de simbolul pe care îl ilustrează, rămânând previzibile și plate, simple voci în ansamblul narativ al operei. Influența lui Dante se resimte (aceleași terține, cultivarea alegoriilor, titlul), dar opera trimite și la realități istorice ale vremii. Fiecare crisalidă și fiecare partener al ei se pare că reprezintă familii bine-cunoscute ale Florenței, cum ar fi Della Tosa, Nerli, Peruzzi.609 Cu acestă operă Boccaccio instituie romanul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 340-341. (trad. n.) 624 David Wallace, „If That Thou Live”: Legends and Lives of Good Women, în Chaucerian Polity: Absolutist Lineages and Associational Forms in England and Italy, Stanford University Press, 1997, p. 339. 174 cultivarea virtuții. După ce relatează istorisirea Ipsiphilei, care își salvează tatăl de la moartea proclamată de femeile de pe insula Lemnos, naratorul boccaccesc inserează o cugetare despre dragostea filială. Exemplul soțiilor din Minians, care prin schimbarea hainelor cu soții lor aflați în detenție, le-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
498. 197 orfană; de aceeași compasiune față de o tânără dă dovadă și soția lui Liello di Campo di Fiore - V. 3). Pioase, smerite, loiale, se caracterizează printr-o supunere totală față de soț și de familie, se evidențiază prin cinste și cultivarea virtuții (fiica contelui d’Angers - II. 8 - își apără cu fermitate cinstea, nu acceptă să se dăruiască decât aceluia care îi va fi soț, după căsătorie va fi o bună soție și mamă; Zinevra - II. 9 - este loială soțului, îi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
brutalitate, fantoma soțului văduvei realizează un portret indezirabil al femeii și concluzioneză cu o descriere metaforică a părților private ale văduvei, la fel de înjositoare 1032. Misoginismul va continua și în operele următoare, autorul pledând pentru ascetismul medieval, precum și pentru inspirația și cultivarea cu precădere a surselor clasice. La sfârșitul cărții, fantoma defunctului soț îi cere naratorului să se roage pentru el, deoarece este evident că femeia nu o face, naratorul ajungând, semnificativ, dintr-o vale întunecoasă pe un deal luminos, unde se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de Agricultură Tutova, Redacția și Administrația în bulevardul Epureanu nr. 20 Bârlad, președinte M.L. Hristea, director Gh . Catrani, distribuit regulat și gratuit la cererea oricărui plugar sau crescător de vite. Apare în 1928. Se dau sfaturi către săteni referitor la: ‐ cultivarea îngrijită a grâului; ‐ întrebuințarea îngrășămintelor artificiale în agricultură; ‐ creditul în agricultura română și stimularea depunerii economiilor bănești; ‐ cum se înlătură putrezirea cartofilor umezi; ‐ la ce vârstă trebuie întrebuințați caii la prăsilă și ce îngrijiri trebuie date iepelor însărcinate; ‐ pregătirea furajului
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
tot ce a plămădit istoria în această cetate a v itejiilor voivodale” dar mai ales despre „George Tutoveanu și Bârladul”... În 1978 revista era la al șaselea număr. Revista Școala Bârlădeană apare în 1972 și avea un caracter pedagogic, vizând cultivarea limbii și literaturii române, aspecte ale interdisciplinarității, semnalarea și tratarea unor evenimente istorice și culturale, probleme școlare - îndeosebi. Spații importante au fost puse la dispoziția comemorării centenarului Tudor Arghezi și Mihail Sadoveanu. La revista Școala Bârlădeană au colaborat acad. G.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
acești oameni? Aveți cumva alte relații - prieteni, colegi, aliați - care v-ar putea ajuta să ajungeți la aceste persoane-cheie? Unde se întâlnesc acești „magneți”? La ce conferințe și simpozioane? Realizați o hartă a „magneților” industriei dumneavoastră și o strategie de cultivare a lor. Anticipați care vor fi viitorii magneți și ajungeți la ei cât mai devreme - așa cum Nike a ajuns la Jordan și la Tiger Woods. (Phil Knight, directorul executiv al Nike, l-a urmărit pe Tiger în toate meciurile din
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
trebuie transmisă o dată cu secretele obținerii eficienței. Actuala societate informațională impune acest deziderat, iar noile teorii și tehnici de Învățare le vor impulsiona. Sistemul de Învățământ are menirea să ajute În primul rând la formarea, Îmbogățirea și Înnobilarea structurii societății prin cultivarea științei. Iar știința, cu drept cuvânt socotită ca finalitate universitară, nu este o podoabă de rafinament sau un sport intelectual, ci este o forță socială vie și face parte Întregitoare din ființa societății Însăși. Caracterul specific de Înaltă instituție culturală
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
tinerei generații pentru integrarea optimă În mediul socio profesional și formare a competențelor de comunicare interumană, a capacităților de a lucra În echipă, a toleranței și a respectului reciproc; c) funcția de dezvoltare și exersare În condiții optime a talentelor, cultivarea interesului pentru anumite domenii și de sprijinire a afirmării personalității fiecărui individ. În aceste condiții, Întregul sistem educațional trebuie să facă față tuturor acestor cerințe ale societății pentru a putea dezvolta personalitatea umană În armonie cu mediul Înconjurător, capabilă de
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
sensul că orice activitate umană este teleologic motivată, spre deosebire de activitatea altor ființe, a căror activitate este dirijată doar de instincte și afecțiuni. Într-un sens mai Îngust, centrarea educației pe obiectivele de formare a celui educat presupune acordarea de prioritate cultivării și dezvoltării capacităților umane. În raport cu acestea, conținuturile Învățării realizează rolul de mijloace de formare, nu de scop al Învățării. Program. Ansamblul proceselor de proiectare, implementare și dezvoltare a unei sarcini de module destinate satisfacerii unui complex predefinit de competențe și
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
umană este teleologic motivată, spre deosebire de activitatea altor ființe a căror activitate este dirijată doar de instincte și afecțiuni. Într-un sens mai Îngust, centrarea instrucției și educației pe obiectivele de formare a celui instruit și educat presupune acordarea de prioritate cultivării și dezvoltării capacităților umane. În raport cu acestea, conținuturile Învățării realizează rolul de mijloace de formare, nu de scop al Învățării. Teleologia educației este esențial centrată pe valori, Însuși scopul oricărei acțiuni educaționale reprezentând o anumită valoare, Însă nu o valoare exterioară
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
condiționat, care pot produce blocaje energetice severe. In ceea ce privește partea psihologica, emoțională, aici trebuie să ne cultivăm un anume mod de gândire și de relaționare cu cei din jur. O alimentație adecvată și mișcarea zilnică ajută extrem de mult În cultivarea unui mod de a gândi pozitiv. Frica, gândurile negative, ura, invidia, orgoliul, și alte emoții de acest fel sunt ucigătoare pentru organism. Gândirea pozitivă se obține automat printr-o relație bună cu divinitatea, printr-o relație bună cu semenii, prin
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
permisiunea Partidului"55. Dictatura eșuase în monotonie. Regimul dezamăgise și din punctul de vedere al interesului național. Țara pierduse teritorii importante prin Tratatul de pace de la Paris (1947), astfel încât un mare număr de etnici unguri locuiau acum în alte state. Cultivarea minorității maghiare devenea un obiectiv major, iar tratatul respectiv se făcea vinovat de a fi "ofensat națiunea", neacordând protecție specială comunităților ungurești din țările vecine 56. În plus, după represiunea ce a urmat revoluției din 1956, alt val de locuitori
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de un public fidel (estimat la șapte milioane de spectatori!) (vezi Mihaela Grancea, op. cit., p. 181). Faptul se datorează, probabil, și lipsei unei alternative pe același subiect. Popularitatea filmului s-a datorat, fără îndoială, tocmai slabei sale dimensiuni analitice și cultivării unor clișee istorice de succes (otomanii barbari și lacomi, moldovenii bravi și înțelepți, voievodul iubit de popor etc.) (vezi Aurelia Vasile, Le cinéma roumain dans la période communiste. Représentations de l'histoire nationale, Editura Universității București, București, 2011, pp. 326-327
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
viața când barca lui se răsturna în Dunăre (sic!). Concluzia: Știți voi, copii, ce dovedește asta? Că dacii erau oameni buni" (Dumitru Almaș, Povestiri istorice, partea I, p. 16). Iată cum o performanță a tehnicii romane folosea ca prilej de cultivare a "strămoșismului", prin atemporalizarea unor calități individuale procedeu pedagogic consacrat, de evitare a specificului istoric. Neagu Djuvara a acordat un spațiu considerabil tehnicilor romane în general și, în contextul campaniilor militare din Dacia, a găsit ocazia să aducă în discuție
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a ajuns la aceeași referință tradițională, afirmând că Mircea "rămâne, alături de Ștefan-Vodă al Moldovei, cea mai frumoasă figură a istoriei noastre medievale (Ibidem, p. 68). 272 De altfel, orice formă de literatură "cu adresă psihologică, menită să sprijine procesele de cultivare a personalității, poate fi considerată o încercare de transfigurare a pedagogicului în experiență estetică" (Adela Rogojinaru, op. cit., p. 139), ceea ce îi reduce din start șansa realizării artistice. 273 Vezi citarea lui Jacques Le Goff, în Predarea istoriei, vol. 7, Biblioteca
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
bunei intervenții românești în Ungaria a fost doar recent chestionat de către Lucian Leuștean, în lucrarea citată anterior dar fără un impact istoriografic sau mediatic sesizabil. Subiectul pare să fie neatractiv în contextul noilor mize politice comunitare europene, care invită la cultivarea bunelor vecinătăți. Acest deziderat este aplicat à rebours și în planul discursului istoric. 81 Acțiunile românilor au nemulțumit în primul rând bolșevicii din Petrograd, de la Chișinău sau din Odessa. Și Rada de la Kiev a protestat declarând, de exemplu, într-o
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ajungând să promoveze ceea ce s-a numit devierea de la normă. O asemenea operație practică parodistul prin introducerea unui procedeu preluat procedeul străin, în accepțiunea lui Tomașevski dintr-o scriere anterioară și infiltrat în opera proprie. Condiția sine qua non este cultivarea acestui procedeu în registrul comic: "dacă dezvăluirea procedeului va fi realizată într-o manieră comică, rezultă o parodie". Terminologia sa va fi preluată și extinsă de Mihail Bahtin, care va vorbi despre "integrarea bunului străin", adică introducerea parodică a unor
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
la intersecția mai multor genuri, uneori dintr-o simplă înclinație ludică, alteori cu vehemență satirică, selecționându-și însă textele sau autorii "atacabili" din genuri diferite. În spațiul prozei, plăcerea ficțiunii și gustul pentru eroic sunt înlocuite de plăcerea povestirii, de cultivarea discursului/ discursurilor aparținând diverselor personaje, printre care și cel care narează așa-zisele evenimente (de fapt simple pretexte pentru trecerea de la un stil la altul, de la registrul serios la unul comic/ ludic etc.). Oratorismul unei scrieri precum Satyricon nu pune
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și în cele din urmă potrivit constelației familiale, a rolurilor și statuturilor sociale ale membrilor de familie. Acțiunea educativă a școlii împiedică o cunoaștere reală a acestor situații pentru a putea dezvolta și antrena motivațiile învățării, interesele de cunoaștere și cultivare a tinerei generații școlar, social și profesional. Această lucrare este dedicată unor aspecte principale în munca școlii cu familiile elevilor. pentru a putea îndruma și orienta pe elevi in itinerariul lor Dintre aceste aspecte care se impun deopotrivă atenției cadrelor
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
pregătite oficial de autoritățile citadine ori de adunările provinciale. Acestea i-au au fost acordate cu bucurie chiar persoanei lui Augustus, care adusese în acele țări odată cu pax augustana și o pace durabilă, bucurându-se de o considerație fără egal. Cultivarea cultului imperial la Roma și în Italia trebuia au fost mult mai discrete. Senatul hotărâse ca, pentru meritele împăratului față de Imperiu, să i se acorde acestuia consecratio (sacralizarea) sau introducerea printre divinități; îl primise deja printre ființele cerești pe Cezar
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
atitudini constă în refuzul darurilor lui Dumnezeu: dreptatea și pacea. În aceste condiții, omul care nu se regăsește în sintonie cu Creatorul său și din reflex își urăște fratele, imaginea Domnului, răstoarnă semnificația lucrurilor create; fierul ce trebuia folosit pentru cultivarea pământului contribuie acum la săvârșirea crimelor. Așadar, sentimentul de ură provoacă omuciderea individuală și cea colectivă, iar episcopul, pentru a evidenția și mai mult negativitatea acestui lucru, spune că aceasta nu poate fi spălată nici prin botezul sângelui. Problema războiului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
69-97, 223-247): • cunoașterea de sine și conștientizarea necesității unei schimbări, • autoproiectarea devenirii personale, • capacitatea de evaluare a lucrurilor, • credința și încrederea în posibilitățile proprii, • curajul de a începe confruntarea cu sine însuși, • realizarea zilnică a câte puțin din obiectivele propuse, • cultivarea stării de calm și echilibru psihic, • atitudinea corectă față de greșelile proprii, ale altora și puterea de a le recunoaște și îndrepta sau ierta, • capacitatea de decizie și acțiune eficientă, • grija pentru lucrul bine făcut, • priceperea de a suporta insuccesul și
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]