3,389 matches
-
stări depresive, stări anxioase, episoade confuzionale, decompensări ale psihopaților, stări delirante cu caracter sistematizat de persecuție sau temă mistică. Din cele de mai sus, se constată marele polimorfism al tulburărilor stării de sănătate mintală, legate de situațiile-limită datorate războaielor, precum și deportărilor sau internărilor forțate în lagărele de muncă, prizonieratului de război, dar și detenției indivizilor sociopați delincvenți din penitenciare. Toate acestea pun serioase probleme de sănătate mintală, pe care acțiunea de igienă mintală și societatea trebuie să le rezolve. 7. Politica
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de libertate Sindromul de privare de libertate apare în condițiile impunerii unor norme rigide de tip represiv/restrictiv în desfășurarea liberă a conduitelor și acțiunilor unui grup populațional. Acesta se poate ivi în situații de criză social-politică, revoluții, războaie, asedii, deportări, prizonierat, detenție sau în cazul instituționalizării forțate. Manifestările patologice ale acestui tip de tulburări psihosociale sunt marcate de un mare polimorfism: a) tulburări psihice de tip reactiv manifestate prin: privațiunea libertății cu sentimentul de claustrare, stare de panică, nesiguranță, teroare
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de patria, familia și comunitatea social-umană de origine constituie factori psihotraumatizanți majori, care generează dificultăți de adaptare psihosocială, de integrare în noua comunitate umană, de asimilare a unui model de comportament nou. Fenomenul se produce în situațiile de exil, expatriere, deportări, migrații de populație, schimbări transculturale. Din punct de vedere psihiatric, se notează dificultățile majore de adaptare/integrare în noul mediu, sentimentul de izolare/înstrăinare, marginalizarea, impresia de oprimare, neliniștea, anxietatea, sentimentul de inferioritate prin marginalizare, ideile delirante polimorfe de urmărire
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
următoarele cauze: a) cauze naturale: uragane, tornade, inundații și revărsări de ape, erupții vulcanice, cutremure de pământ, secetă, foamete etc.; b) cauze generate de activitățile umane: - catastrofe tehnologice (poluări ale mediului fizic, accidente nucleare etc.); - crize social-politice (războaie, revoluții, genocidul, deportări, reprimări și torturi, persecuții sociale, crize economice etc.). Acestea survin de obicei brusc și au efecte psihologice, biologice, morale, social-politice și economice importante asupra comunităților umane. Efectele lor, de un mare polimorfism socio-psihiatric, afectează starea de sănătate mintală colectivă, realizând
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
număr neînsemnat ajunseseră în lagărele românești. încorporarea atâtor oameni valizi în unitățile germane și trimiterea lor pe diferite teatre de război, la care se adăugau arestările operate de autoritățile române în toamna anului 1944 printre liderii GEG, iar mai apoi deportarea a zeci de mii de etnici germani la muncă forțată în URSS, în ianuarie 1945, aveau să restrângă în mod simțitor posibilitățile de recrutare pentru acțiunea lui A. Schmidt. Acum mai bine de patru decenii se considera o problemă deschisă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
restrângă în mod simțitor posibilitățile de recrutare pentru acțiunea lui A. Schmidt. Acum mai bine de patru decenii se considera o problemă deschisă dacă a existat sau nu o legătură directă între activitățile legionarilor și germanilor în iarna 1944-1945 și deportarea etnicilor germani în URSS. Până în acest moment nu deținem informații punctuale care să ne permită afirmarea acestui lucru. înclinăm totuși să credem că a fost doar o întâmplare ridicarea germanilor din România concomitent cu derularea planurilor germano-legionare. în mod sigur
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
august invers”, ofensiva germană din Ungaria și instalarea guvernului Petru Groza la București? Cum se explică petrecerea într-un timp foarte scurt a atâtor evenimente: capturarea liderilor acțiunii progermane în România, Constantin Stoicănescu și Andreas Schmidt, arestarea generalului Gheorghe Avramescu, deportarea etnicilor germani din România, arestările masive în rândurile organizațiilor legionare și germane, răsturnarea guvernului Nicolae Rădescu și instalarea guvernului Petru Groza, epurările masive în rândurile Armatei Române în luna martie 1945? Sunt doar coincidențe sau există o legătură între ele
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
studiul său mărturiile persoanelor care au trăit aceste experiențe, fiind sensibil la variabile precum gen, clasă, vârstă și etnie, oferind o viziune detaliată asupra modului în care se construia identitatea și asupra modului în care viața era trăită în condițiile deportării. Folosind aceeași abordare, antropologul român Smaranda Vultur a publicat un număr important de lucrări ce au ca element central etnicii germani, mai precis șvabii din Banat, mulți dintre ei fiind de asemenea deportați în Uniunea Sovietică sau Bărăgan la muncă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
element central etnicii germani, mai precis șvabii din Banat, mulți dintre ei fiind de asemenea deportați în Uniunea Sovietică sau Bărăgan la muncă forțată. Principalele colecții de mărturii înregistrate de Smaranda Vultur, Germanii din Banat și Istorie trăită, istorie povestită: deportarea în Bărăgan, 1951-1956, abundă de povești marcante despre suferința umană și servesc drept surse fundamentale și inestimabile în construirea istoriei comunităților de șvabi din perioada celui de-al Doilea Război Mondial și din perioada comunistă. Aceeași valoare o au și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
din Germania, deși faptul că au fost publicate în Germania le fac accesibile doar unui număr limitat de români. Și, nu în ultimul rând, colecții precum Analele Sighet și Arhivele Totalitarismului au contribuit, de asemenea, în mod semnificativ la istoria deportării și persecuției etnicilor germani, unguri sau a altor grupuri din România în perioada imediat de după război și, mai ales, în perioada comunistă. Deși deosebite, lucrările menționate anterior constituie o arie specializată, chiar marginalizată de studiu, atâta timp cât acestea nu au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ales, în perioada comunistă. Deși deosebite, lucrările menționate anterior constituie o arie specializată, chiar marginalizată de studiu, atâta timp cât acestea nu au fost încă integrate în manualele de istorie. Cu toate că Ioan Scurtu și Gheorghe Buzatu explică pe scurt aspectele legislative privind deportarea etnicilor germani în lucrarea lor privind istoria secolului XX din România, iar Robert Kaplan dedică o scurtă secțiune acestui subiect în Balkan Ghosts, aceste cărți sunt doar simple excepții. De exemplu, în recent publicata lucrare a lui Dinu C. Giurescu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Doilea Război Mondial, lucrare ce include un capitol privind momentul Ialta și perioada de după război, deportații nu apar nici măcar ca notă de subsol. în plus, majoritatea manualelor de istorie ignoră subiectul, deși unul, publicat în 2001, amintește pe scurt momentul deportărilor. Mai mult, pentru că importanța identității naționale este, cum spune M. L. Murgescu, „una dintre cele mai importante caracteristici în manualele de școală și educație civică”, istoria etnicilor germani - ca și a altor minorități din România - este prezentată într-un paragraf
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
principal, sau chiar absentă. Rezultatul este că manualele școlare în România păstrează și glorifică memoria colectivă a românilor. Relativa tăcere ce s-a păstrat în jurul acestui subiect, poate neintenționată, are legătură cu practicile istoriografice ale erei comuniste, care tratau problema deportărilor ca tabu. Deoarece comunitățile germane din România tind să devină din ce în ce mai puțin numeroase, este esențial ca această bucățică de istorie a României să fie inclusă în manualele de profil. Etnicii germani au o lungă tradiție în România și moștenirea lor
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
bărbați, voi reflecta și asupra amintirilor bărbaților. Studiul meu asupra femeilor deportate este deci situat în contextul mai larg al experienței deportaților, scopul fiind acela de a oferi o imagine complexă și diversă asupra felului în care indivizii au trăit deportarea. în timp ce caut să evit universalizarea experienței umane, sunt precaută și în ceea ce privește universalizarea și esențializarea experienței femeii. „Femeia”, ca particularitate fizică, precum și ca o categorie culturală și construcție a identității de sine, nu este o noțiune rigidă și se poate schimba
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cu bărbații și demonstrau în mod frecvent aceeași rezistență fizică. Pe de altă parte, bărbații se lăsau deseori pradă emoțiilor, jelind moartea unui coleg și fiind conduși de același instinct matern când asigurau hrana colegilor de cameră. într-adevăr, experiența deportării mai degrabă a pus sub semnul întrebării noțiuni universale precum identitate de gen și relații decât le-a reafirmat. în general, fluiditatea identității atât feminine, cât și masculine într-un astfel de context nu a fost o simplă trăsătură a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
degrabă a pus sub semnul întrebării noțiuni universale precum identitate de gen și relații decât le-a reafirmat. în general, fluiditatea identității atât feminine, cât și masculine într-un astfel de context nu a fost o simplă trăsătură a experienței deportării, ci mai curând a jucat un rol esențial în supraviețuirea multor deportați. Astfel, deși oferă o perspectivă unică, aceste povești sunt în același timp reprezentative, transmițând experiențe și gânduri ce ar rămâne altfel necunoscute, vorbind pentru cei ce nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
este acela că subiecții nu au considerat că identitatea lor etnică ar fi diferită de identitatea națională. Deși se identifică drept etnici germani, în același timp ei se consideră membri ai națiunii române. Mai mult, atât înainte, cât și după deportare, concepțiile femeilor privind identitatea etnică și națională au rămas aparent constante, nefiind menționate nici ca moștenire etnică, nici națională. Deși au clasificat deportarea pe baza etniei ca fiind injustă, se pare că principalul responsabil pentru aceasta a fost identificat cu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în același timp ei se consideră membri ai națiunii române. Mai mult, atât înainte, cât și după deportare, concepțiile femeilor privind identitatea etnică și națională au rămas aparent constante, nefiind menționate nici ca moștenire etnică, nici națională. Deși au clasificat deportarea pe baza etniei ca fiind injustă, se pare că principalul responsabil pentru aceasta a fost identificat cu sistemul politic - comunismul - și puterea care l-a impus - Rusia -, și nu cu românii în general. în mod constant, persoanele intervievate au vorbit
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
vorbit mai mult despre relațiile cu și atitudinea față de Rusia și poporul rus decât despre români. Cu toate acestea, chiar și din această perspectivă, ei nu lasă să se înțeleagă că identitatea lor etnică sau națională a fost amenințată de deportare. Deși în timpul deportării nu au putut participa la foarte multe ritualuri etnice și naționale tradiționale, se pare că nu au văzut în Rusia o amenințare la adresa identității lor etnice sau naționale. 2. Femei cu vârsta între 18 și 30 ani
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
despre relațiile cu și atitudinea față de Rusia și poporul rus decât despre români. Cu toate acestea, chiar și din această perspectivă, ei nu lasă să se înțeleagă că identitatea lor etnică sau națională a fost amenințată de deportare. Deși în timpul deportării nu au putut participa la foarte multe ritualuri etnice și naționale tradiționale, se pare că nu au văzut în Rusia o amenințare la adresa identității lor etnice sau naționale. 2. Femei cu vârsta între 18 și 30 ani și bărbați cu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
etnice și naționale tradiționale, se pare că nu au văzut în Rusia o amenințare la adresa identității lor etnice sau naționale. 2. Femei cu vârsta între 18 și 30 ani și bărbați cu vârsta între 17 și 45 ani Ordinul de deportare Deportările sașilor și șvabilor în URSS au început în ianuarie 1945. Cu toate acestea, 23 august 1944 este considerat „momentul zero” de către unii istorici ce au tratat problema deportărilor, de vreme ce aceasta a fost ziua în care URSS a „eliberat” România
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și naționale tradiționale, se pare că nu au văzut în Rusia o amenințare la adresa identității lor etnice sau naționale. 2. Femei cu vârsta între 18 și 30 ani și bărbați cu vârsta între 17 și 45 ani Ordinul de deportare Deportările sașilor și șvabilor în URSS au început în ianuarie 1945. Cu toate acestea, 23 august 1944 este considerat „momentul zero” de către unii istorici ce au tratat problema deportărilor, de vreme ce aceasta a fost ziua în care URSS a „eliberat” România de sub
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și bărbați cu vârsta între 17 și 45 ani Ordinul de deportare Deportările sașilor și șvabilor în URSS au început în ianuarie 1945. Cu toate acestea, 23 august 1944 este considerat „momentul zero” de către unii istorici ce au tratat problema deportărilor, de vreme ce aceasta a fost ziua în care URSS a „eliberat” România de sub „opresiunea” nazistă, deschizând astfel drumul persecutării inamicilor - germanii - și a tuturor celor considerați a avea legături cu aceștia. „Eliberarea” României de către Armata Roșie la 23 august 1944 a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
germani care au luptat în armata română nu au putut scăpa de vină, fiind de asemenea deportați. Dincolo de acestea, orice urmă de bunăvoință arătată armatei germane în retragere, chiar și de etnicii români, a devenit justificare pentru amenzi, încarcerare și deportare. Astfel, responsabilitatea României pentru reconstrucția URSS, deși oficial o responsabilitate națională, a fost formulată în schimb ca responsabilitate etnică. Deși cetățeni români, sașii și șvabii, ca urmare a etniei lor germane, au fost „pedepsiți în spiritul culpabilității colective”. La 6
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
națională, a fost formulată în schimb ca responsabilitate etnică. Deși cetățeni români, sașii și șvabii, ca urmare a etniei lor germane, au fost „pedepsiți în spiritul culpabilității colective”. La 6 ianuarie 1945, Comisia Aliată de Control a ordonat arestarea și deportarea cetățenilor români de etnie germană cu vârsta cuprinsă între 18 și 30 de ani (femei) și 17 și 45 de ani (bărbați) pentru „muncă” în URSS. Guvernul român a protestat, pretinzând că nu a existat o astfel de clauză în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]