2,620 matches
-
Patriarhia Ecumenică. Prin urmare, în 1806 și 1810, Mitropolia Proilaviei a fost desființată prin hotărâri administrative luate de domnitorul Constantin Ipsilanti respectiv mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni, deci ale unor organe de ocupație rusești, nerecunoscute de Patriarhia Ecumenică. În anul 1812 Patriarhia Ecumenică decide comasarea Mitropoliilor Dirstei și Proilaviei, noua mitropolie creată, "Mitropolia Dristrei și Proilaviei", preluînd tradițiile mitropoliilor contopite. Deci anul 1812 poate fi socotit anul în care Mitropolia Proilaviei a înceta să funcționeze de sine stătător. Anul 1829 este considerat de
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
este cunoscut niciun tomos patriarhal prin care să se nominalizeze în mod expres teritoriile care intrau în păstorirea Mitropoliei Proilaviei. Astfel, în tomosurile de întronizare, mitropoliții sunt numiți folosindu-se numai denumirile scaunelor canonice aflate în subordinea directă a Patriarhiei Ecumenice (Proilavia și Tomarovul), fie ca "„al Proilaviei”" fie ca "„al Proilaviei și Tomarovului”". Episcopia Hotinului nu apare în aceste tomosuri, ceea ce confirmă faptul că acest scaun era sufragan Mitropoliei Proilaviei, mitropoliții Proilavi alegând fie să păstreze acest scaun pentru ei
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
1748). După eliberare, s-a retras pentru reculegere la mănăstirea Sfânta Treime din insula Halki, în apropiere de Constantinopol. Acolo a intrat în contact cu alte personalități importante ale vieții politice și eclesiastice ale vremii sale: Ioanichie Caragea (viitor patriarh ecumenic), Paisie (fost patriarh ecumenic), Silvestru (fost patriarh al Antiohiei) și alții. S-a căsătorit apoi, în 1749, cu Mariora, fiica unor greci din Constantinopol, Ioannis și Fevronia. Au locuit împreună în insula Halki, dar soția sa bolnăvicioasă și fiica lor
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
a retras pentru reculegere la mănăstirea Sfânta Treime din insula Halki, în apropiere de Constantinopol. Acolo a intrat în contact cu alte personalități importante ale vieții politice și eclesiastice ale vremii sale: Ioanichie Caragea (viitor patriarh ecumenic), Paisie (fost patriarh ecumenic), Silvestru (fost patriarh al Antiohiei) și alții. S-a căsătorit apoi, în 1749, cu Mariora, fiica unor greci din Constantinopol, Ioannis și Fevronia. Au locuit împreună în insula Halki, dar soția sa bolnăvicioasă și fiica lor nou-născută Magdalena au murit
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
păcatul originar), care sunt considerate doctrinar greșite (sau, mai tranșant, eretice) de către ortodocși. Deși există diferențe teologice între cele două biserici, există, de asemenea, unele puncte de acord asupra doctrinei. Acestea includ acceptarea în comun a deciziilor celor șapte Sinoade Ecumenice ale Bisericii nedivizate, și anume Conciliul de la Niceea, Primul conciliu de la Constantinopol, Primul conciliu de la Efes, Primul conciliu de la Calcedon, Al doilea conciliu de la Constantinopol, Al treilea conciliu de la Constantinopol și Al doilea conciliu de la Niceea. Există, prin urmare, un
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
față de Catolicism considerate importante de Biserica Ortodoxă sunt: Biserica Ortodoxă consideră că una dintre deosebirile cele mai importante constă în formula filioque ("și de la Fiul"), care a fost adăugată de către Biserica Catolică la Simbolul Credinței definit de cele șapte Sinoade Ecumenice. Adăugarea se referă la Duhul Sfânt și afirmă că El purcede nu numai din Tatăl, ci și din Fiul. Ea se bazează pe Evanghelia lui Ioan [Ioan, 15 26], în care Iisus Hristos învață ucenicii spunându-le: „Iar când va
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
din Lombardia, și a descurajat puterile din afara țării (în special Franța și Sfântul Imperiu Roman) să intervină. În anul 1439, a avut, de asemenea, un rol esențial în a-l convinge pe Papa Eugen al IV-lea, să mute Consiliul Ecumenic de la Ferrara la Florența. Sosirea unor figuri nobile bizantine din Imperiul de Est, în special Împăratul Ioan al VIII-lea Paleologul a fost începutul artei și culturii pentru Florența. Cosimo și-a remarcat influența și în cultură și artă. Acesta
Cosimo Medici () [Corola-website/Science/330565_a_331894]
-
interogare”). Apa din baia Timsós conține și acid sulfuric. Izvoarele Băilor Várpad (Transilvania) se folosesc deasemeni în cură internă (izvorul "Vasas" sau Izvorul feruginos), precum și externă - bazinul din centrul stațiunii și cele de pe Muntele Cetății. Ivorul "Vasas" - aflat lângă capela ecumenică are o apă ușor radioactivă, bicarbonatată, clorurată, sodică, calcică, feruginoasă, bromurată și sulfuroasă, iar Ibolya (aflat pe traseul ce duce la cetatea Balvanyos) - cu gustul cel mai plăcut dintre toate izvoarele stațiunii, are o apă bicarbonatată, magneziană, sodică, bromurată, feruginoasă
Balvanyos () [Corola-website/Science/330030_a_331359]
-
niveluri și înălțime de aproximativ 20 m, prăbușit la un cutremur din deceniul 7 al secolului XX. Există și o legendă locală privind cetatea, imortalizată de către scriitorul Mór Jókai. Montane: La baza Muntelui Cetății se află spre Turia o capelă ecumenică, unde se țin slujbe în funcție de necesități - confrom ritualurilor romano-catolic, lutheran, unitarian sau reformat. Anual, în "Balvanyos" se organizează câteva festivaluri. Astfel, în prima săptămână din februarie are loc "„Festivalul zăpezii”" (), în ultima săptămână din februarie "„Pomana Porcului”", pe 1 mai
Balvanyos () [Corola-website/Science/330030_a_331359]
-
sfârșitul domniei lui Constantin Brâncoveanu se încheie ultima perioadă de prosperitate din istoria Mănăstirii Plătărești. Începutul domniilor fanariote va aduce închinarea mănăstirii către Sfântul Mormânt deși hrisovul din 1640 al ctitorului Matei Basarab, confirmat prin tomosul din 1644 al patriarhului ecumenic Partenie, interzicea în mod expres închinarea Mănăstirii Plătărești sub pedeapsa anatemei și excomunicării. Închinarea s-a făcut la o dată care nu este cunoscută cu precizie, cel mai probabil pe timpul domniei lui Nicolae Mavrocordat (1719-1730). Aceasta, ca și alte închinări similare
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
în ) este catedrala Romei și scaunul ecclesial al episcopului Romei. Mai este numită "Arhibasilica Celui mai Sfânt Salvator", fiind cea mai veche și încadrându-se ca singura catedrală din Roma între cele patru mari basilici antice. Poartă titlul de biserică ecumenică mamă în rândul catolicilor (biserica mama a întregii lumi locuite). O inscripție de pe fațada acesteia, Cristos Salvatorul, închină Lateranul ca arhibasilica a Celui mai Sfânt Salvator. Bazilica este ridicată pe locul palatului Lateran, de la începutul Imperiului Roman. Piața din fața palatului
Bazilica Sfântul Ioan din Lateran () [Corola-website/Science/329192_a_330521]
-
înrudită cu Biserica „Maria Zăpezii”. În fiecare an, în luna ianuarie, parohia „Maria Zapezii” împreună cu întreaga comunitate creștină din Reșița se implică activ în organizarea Octava de Rugăciune pentru Unitatea Creștinilor. În biserică are loc de asemenea întâlniri de rugăciune ecumenică ale „Cercului ecumenic de femei” al orașului ce organizează lunar astfel de întâlniri în oraș, ele având loc de fiecare dată într-o altă biserică, acoperind ecumenic riturile din oraș. În continuare este prezentată lista tuturor preoților romano-catolici care au
Biserica Maria Zăpezii din Reșița () [Corola-website/Science/328549_a_329878]
-
Maria Zăpezii”. În fiecare an, în luna ianuarie, parohia „Maria Zapezii” împreună cu întreaga comunitate creștină din Reșița se implică activ în organizarea Octava de Rugăciune pentru Unitatea Creștinilor. În biserică are loc de asemenea întâlniri de rugăciune ecumenică ale „Cercului ecumenic de femei” al orașului ce organizează lunar astfel de întâlniri în oraș, ele având loc de fiecare dată într-o altă biserică, acoperind ecumenic riturile din oraș. În continuare este prezentată lista tuturor preoților romano-catolici care au slujit în Reșița
Biserica Maria Zăpezii din Reșița () [Corola-website/Science/328549_a_329878]
-
Rugăciune pentru Unitatea Creștinilor. În biserică are loc de asemenea întâlniri de rugăciune ecumenică ale „Cercului ecumenic de femei” al orașului ce organizează lunar astfel de întâlniri în oraș, ele având loc de fiecare dată într-o altă biserică, acoperind ecumenic riturile din oraș. În continuare este prezentată lista tuturor preoților romano-catolici care au slujit în Reșița Până in anul 1997 nu exista decât o unică biserică catolică în oraș și o singură parohie atașată ei, "Biserica" "Maria Zăpezii. "Din acest
Biserica Maria Zăpezii din Reșița () [Corola-website/Science/328549_a_329878]
-
jurisdicția divanului unificat al domnului. Prin acest act Episcopia Hotinului era practic din nou desființată, teritoriul său intrând iarăși sub jurisdicția Mitropoliei Moldovei. Ca urmare a pierderii eparhiei, mitropolitul Partenie este ales la 24 septembrie 1806 ca locțiitor al patriarhului ecumenic, rămânând Mitropolit Proilav și Episcop de Hotin doar nominal (fără eparhiei). Păstorirea lui Partenie al II-lea se încheie la 30 noiembrie 1810, când a fost numit Mitropolit al Dramei, în nordul Greciei. Partenie al II-lea al Proilaviei hirotonește
Episcopia Hotinului (Mitropolia Proilaviei) () [Corola-website/Science/328586_a_329915]
-
sau "Tomarova" a fost o structură canonică sufragană a Patriarhiei Ecumenice, înființată la o dată necunoscută, după anul 1621 , prin desprinderea din Mitropolia Proilaviei și desființată în anul 1658, prin contopire cu aceeași mitropolie. Ea s-a născut prin scoaterea de sub ascultarea canonică a Mitropoliei Moldovei a teritoriului răpit de turci din jurul
Exarhatul Tomarov () [Corola-website/Science/328844_a_330173]
-
la Brăila. Exarhatul patriarhal al Tomarovului ("Tomarovei") a funcționat pentru o perioadă de 30-40 de ani la mijlocul secoluluii al XVII-lea, având sub păstorire localitățile din jurul orașului Reni, intrate sub stăpânirea Imperiului Otoman la 1621. Astfel, un tomos al Patriarhului Ecumenic Dionisie al IV-lea" „Muselimul”" sau „"Seroglanul"”, (), emis în septembrie 1664 în vederea confirmării contopirii exarhatului Tomarovului cu mitropolia Proilaviei, arată că Din formularea textului, rezultă că statutul de exarhie nu a durat mult, el fiind acordat la o dată ulterioară anului
Exarhatul Tomarov () [Corola-website/Science/328844_a_330173]
-
mare lucrare teologică, « Chrétiens désunis. Principes d'un „œcuménisme” catholique » , în iulie 1937. Lucrarea va face epocă, dar Congar va deveni suspect în ochii Romei, unde ecumenismul era "foarte rău văzut", și care a interzis atunci orice participare la mișcarea ecumenică. A fost mobilizat în 1939 ca sanitar în armata franceză. În 1940 a căzut în prizonieratul armatei germane și a fost internat în lagărul de prizonieri de război de la Colditz, unde a rămas până în 1945. Acolo a susținut conferințe în
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
care Pius al XII-lea, proclamă dogma " Înălțării cu Sufletul și cu Trupul la Cer a Preacuratei Fecioare Maria" , proclamație care i-a scandalizat pe protestanți - în măsura în care această dogmă nu are referințe biblice - , și a înghețat, pe termen lung, relațiile ecumenice în devenire, deja anulate de publicarea "Instructio Ecclesia catholica", care sfătuiește neparticiparea catolică la activitățile mișcării ecumenice. Această măsură a fost întărită, special pentru Congar, puțin timp după aceea. Totuși, lucrarea lui Congar « Vraie et fausse réforme dans l’Église
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
Fecioare Maria" , proclamație care i-a scandalizat pe protestanți - în măsura în care această dogmă nu are referințe biblice - , și a înghețat, pe termen lung, relațiile ecumenice în devenire, deja anulate de publicarea "Instructio Ecclesia catholica", care sfătuiește neparticiparea catolică la activitățile mișcării ecumenice. Această măsură a fost întărită, special pentru Congar, puțin timp după aceea. Totuși, lucrarea lui Congar « Vraie et fausse réforme dans l’Église » a contribuit, în mod cert, la posibilitatea însăși ținerii Conciliului Vatican II și se raportează faptul că
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
vor face să compare această recluziune cu prizonieratul pe care-l suportase în vremea războiului. La sfârșitul lui 1956, este fixat la mănăstirea dominicană din Strasbourg unde, sub protecția episcopului și exegetului sulpician Jean-Julien Weber, neputând lua parte la activitățile ecumenice, el "își pregătește acolo propria Biserică" și, privat de dreptul de a preda la facultatrea de teologie, duce o activitate pastorală. Abia începând din 1960 orizontul său se va degaja puțin câte puțin. După această condamnare la tăcere în cursul
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
de către "Sayyid Hossein Nasr" cu ajutorul lui "William Chittick" sub titlul Islamul Șiit. Aceste cărți furnizează instrumentul academic ideal de demontare, eliminare și clarificare a celor mai răspândite preconcepții nocive despre credința șiită, pentru a deschide calea unei mai bune înlegeri ecumenice între diferitele școli de gândire islamice. • Shi’ah dar islam (Islamul șiit); Usul-i-falsafeh va ravesh-i-ri'alism ( Principiile filosofiei și metoda realismului) - apărută în cinci volume, cuprinzând comentariile lui Murtada Mutahhari; • Hashiyah-i kifayah (Glose al-kifayah); • Mushabat ba Ustad Kurban (Dialoguri cu
Muhammad Husayn Tabatabaei () [Corola-website/Science/330903_a_332232]
-
i-au devenit accesibile. Ea cunoștea de asemenea mulți membri ai Școlii Înțelepciunii (Schule der Weisheit), condusă de contele Hermann Graf Keyserling în Darmstadt, ai cărei membri se ocupau cu investigarea rădăcinilor comune ale tuturor religiilor, precum și pe membrii Cercului Ecumenic din Marburg. În 1928, fără a avea vreun scop clar în minte, ea a construit o sală de conferințe în apropiere de casa ei. Carl Jung i-a sugerat să folosească sala de conferințe ca un „loc de întâlnire între
Olga Fröbe-Kapteyn () [Corola-website/Science/334904_a_336233]
-
Aceasta s-a petrecut într-un moment în care Biserica Catolică era din nou în ofensivă pe mai multe fronturi misionare, atât în zona Carpaților sau sud-vestul Rusiei cât și la Dunărea de Jos și în Peninsula Balcanică, iar Patriarhia Ecumenică de la Niceea era interesată de contra-propaganda confesională într-un teritoriu tot mai frecventat de negustorii și prelații catolici. Atribuțiile noului scaun s-au întins în zona curburii Carpaților, cel puțin în partea de sud a Moldovei și în estul Munteniei
Vicina (oraș) () [Corola-website/Science/335371_a_336700]
-
menționează 69 de orașe canaaniene din Galileea: Episcopia Libanului a fost una dintre cele nouăsprezece care aparțineau de Patriarhia Antiohiei. În cel de-al doilea secol creștin, episcopul libanez avea jurisdicție peste alte paisprezece episcopii. Problemele doctrinare tratate la sinoadele ecumenice de la Efes (431), Calcedon (451) și Constantinopol (680-681) erau încă departe de a fi clarificate atunci cand creștinii din Liban au avut de înfruntat un pericol extern: năvălirea arabilor musulmani. Din acel moment, comunitățile creștine rar au mai găsit prilejurile necesare
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]