3,527 matches
-
remarcat faptul că acest tip de realism presupune în mod aproape sistematic, așa cum s-a putut observa în nenumărate rînduri, o epurare cu rol de a elimina din descriere anumite date, în special cele care țin de anecdotic, de actualitatea efemeră sau de un vocabular mult prea tehnic [...]. Într-adevăr, doar eliberîndu-se mai mult sau mai puțin de suportul material, ținutele feminine pot deveni, în Comedia Umană, limbaj, simbol și poezie [...]. Vom nota mai întîi faptul că acest limbaj este apanajul
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
este un element important într-o comunitate, însă depinde cine este cel care impune valorile, principiile și care este scopul școlii. În societatea fără Dumnezeu, valorile și principiile sunt orientate spre om și materialism, lucruri care pe lângă faptul că sunt efemere, sunt împotriva lui Dumnezeu. Și biserica din Cuvin a fost conștientă de pericolul spiritual în care se aflau copii bisericii și de aceea au intervenit prin introducerea orelor de religie în școală. În anul 1940 existau frați care se ocupau
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Voicu și Nicu Dumitrașcu, Patrologie Manual pentru Seminariile teologice, București, 2004; Lars Thunberg, Omul și cosmosul, traducere de Remus Rus, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1999. footnote> a avut mai mult decât un interes efemer în această noțiune a gândirii Sfântului Grigorie și a fost, prin lectura sa asiduă a lucrărilor nysseene, cunoscător al unora dintre textele cheie în care apare această temă. Sfântul Maxim Mărturisitorul, „cel mai profund teolog al erei bizantine și o
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
un "Nouăzeci și trei" (cf. G. de Molinari, Les clubs rouges pendant le siège de Paris, Paris, Garnier, 1871, ed. a II-a, pag. 96). Mulți procedează la fel în cadrul cluburilor, a adunărilor populare, în mici publicații cu existență adesea efemeră ce reluau limbajul exagerat al Revoluției, mergînd pînă la înjurăturile din "La grande colère du Père Duchêne" (cf.. Decouflé, op. cit., pag. 47). Numele acestor mici foi este semnificativ: L'ami du Peuple, Le Bonnet rouge, La Carmagnole, La Montagne, L
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
să ficționeze într-un fel sau în altul; este o libertate necesară și morală, deși limitată, constrînsă. Atîta vreme cît păstorul alege calea destinală, cea mai grea, cum s-a văzut, transferînd întreaga problematică a morții dintr-o acțiune imediată, efemeră și la îndemîna oricărui aventurier într-o meditație de cel mai înalt înțeles existențial, înseamnă că a avut tăria să „revalorifice” (Mircea Eliade) negativitatea morții, dîndu-i un înțeles nou, în sprijinul ființei căzute în suferință și în umilință. Astfel, omului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
contemporană a Principatelor. Totuși, pentru a înțelege bine compoziția nobilimii actuale, trebuie știut că înnoirea frecventă a hospodarilor, fie în secolul trecut, fie în prima jumătate a acestui secol, a făcut să crească peste măsură titlurile de noblețe. În ciuda domniei efemere a hospodarilor și a caimacanilor80, copiii lor nu și-au însușit mai puțin titlul de domn din belșugul de titluri a rezultat compromiterea acestora. Să adăugăm că, în ceea ce privește ultimele numiri, condiția gradelor de noblețe, pretinsă de către legea existentă, n-
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
este de natură să ne trezească în permanență o serie de întrebări privitoare la încadrarea corectă a conceptelor avute în discuție. De pildă, dacă ar fi să ne imaginăm o schemă a raporturilor dintre lumea divină și cea a existențelor efemere, ne întrebăm în ce zonă ar trebui să așezăm omul. În profan? În sacru? Mai aproape de unul, sau de altul? Într-unul din studiile sale, istoricul de artă Hans Belting scria că "nu omul este cel care locuiește în sacru
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
înfățișând scene din viața celor decedați, ca și portretele funerare ale artei elenistice, statuile etrusce cu caracter funerar, măștile mortuare ale romanilor, și nu în ultimul rând, imageria catacombelor creștine, toate acestea poartă încărcătura spirituală a trecerii dinspre viața lumească, efemeră, spre cea eternă, imaginile create producând "un transfer de suflet între reprezentat și reprezentare"275. Régis Debray justifică această idee prin însăși atitudinea specifică determinată de conștientizarea firii evanescente a omului, care, în încercarea sa de dăinuire, imortalizează în imagini
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
rana i-a fost provocată lui Ulise; durativul presupune că o perioadă ceva mai lungă este implicată, zilele de convalescență care au urmat. Deseori, un anacronism punctual amintește un eveniment scurt dar important; această importanță justifică apoi anacronismul, în ciuda duratei efemere. De obicei, anacronismele durative schițează o situație care poate sau nu poate să fie rezultatul unui eveniment amintit într-un anacronism punctual. Uneori această distincție o acoperă pe aceea dintre anacronismele incomplete și complete, ca în f). Prezentarea căsătoriei dintre
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
-Îți dăruiesc esența vieții, să vezi cu ochii nevăzuți. Rup barierele și vălul scăldat în tină. -Acum te voi propulsa către sferele traslucide generatoare de credință. De aici vedea căzând sămânța luminoasă a vieții de sus din Calea Lactee. Atrasă de efemere lăcașuri și în temnițe de foc infame, scânteia divină se volatilizează ca un fum. Carcasa efemeră șterge amintirea sublimelor lumi diafane. Sub aburi deși dispar sferele divine diafane, apărând spectre ce scot urlete și gemete însoțite de blesteme. Acesta este
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-Acum te voi propulsa către sferele traslucide generatoare de credință. De aici vedea căzând sămânța luminoasă a vieții de sus din Calea Lactee. Atrasă de efemere lăcașuri și în temnițe de foc infame, scânteia divină se volatilizează ca un fum. Carcasa efemeră șterge amintirea sublimelor lumi diafane. Sub aburi deși dispar sferele divine diafane, apărând spectre ce scot urlete și gemete însoțite de blesteme. Acesta este destinul sufletelor josnice, fane de rău, care pentru faptele lor au primit chinul focului veșnic. Supliciul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Acesta este destinul sufletelor josnice, fane de rău, care pentru faptele lor au primit chinul focului veșnic. Supliciul încetează, când totul se distruge și pierde. Lumini palide în roi escaladează și bântuie eterul astralului, dar miliarde cad în vârtejuri spre efemer. Doar câteva sute de lumini mai intense sunt supte de vârtej, ajungând în sferele translucide infinite divine ale sideralului. Hermes simți atunci cum lumina îl pătrunde odată cu luminile absorbite de vârtej. Absorbind percepții de lumină, de durere, emanații ale sublimului
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
strălucitor prin splendoarea sa, arătând ca un adevărat paradis. Osiris-zeul fertilității era soțul surorii sale Isis-zeița naturii. Fratele lor Seth și sora lor Neftis erau soț și soție. Nemuritori cu toți-n paradis, trimiși au fost pe glie ca să trăiască efemer. Pe când Osiris își izbăvea egiptenii, și zeița mamă a naturii își vedea de opera ei, Sethfratele și cumnatul, conspira plin de invidie și răutate alături de curteni, urzind în ascuns moartea lui Osiris. Un curtean a lui Seth, fidel lui Osirisîi
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
palatul domnesc. -Te numesc prinț al Ardealului, Țării Românești și Moldovei-sună tunătoare vocea lui Mihai. -Măria Ta, nu vreau onoruri nici bogății. Bogăția mea este bogăția spiritului-răspunse Rafael. Voievodul asculta uimit și tăcut. Realizarea ta Mărite Doamne, nu este decât efemeră. O cutezanță. Fereșt-te de dușmani, totul se va spulbera ca fumul. Adevărata unire va fi peste trei veacuri. Rafael se așeză pe un divan stacojiu. Luminile s-au stins spontan. Două lumânări emanau o lumină strălucitoare ce părea nenaturală. Rafael
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Anastasia. INFERN ÎN PARADIS Contele Farcaș locuia împreună cu familia în castelul de la poalele Făgărașului. Superbul castel construit în stil gotic, împreună cu imensele domenii, fusese dobândit de la Marele Cavaler Ioanit Rudolf, strămoșul lor, care cu secole în urmă își consumase existența efemeră pe aceste meleaguri. Imense grădini cu flori din toate soiurile pământului, dintre care pe prim plan se situau trandafirii, lalelele și narcisele. Havuzurile uriașe, cu fântânile arteziene care le întâlneai la tot pasul, amplificau spendoarea multicoloră a peisajului, acordându i
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sa numeroasă erau mulțumiți și fericiți. Datorită vieții fericite și îmbelșugate care o duceau și a splendorii întregului domeniu, fusese supranumit:Paradis. Domeniul era slujit și sfințit de patru preoți bătrâni mult credincioși întrun Domnul Iisus Hristos, disprețuitori ai avuției efemere a banului, dar iubitori și strângători de avuție în cer și multiubitori de semeni. Cele patru biserici construite pe domeniul castelului, împreună cu capela familiei stăpânitoare, erau mai mult decât suficiente, pentru cele o mie de suflete care trăiau pe acele
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
VIEȚI ANTERIOARE Noapte de noapte spiritul avid de libertate, îmi hoinărea prin sferele divine ale astralului superior, fiind atras de locurile obârșiei, pentru odihnă și purificare. Joaca de-a pelerinul în cosmos, este de fapt o evadare dintr-o închisoare efemeră, unde detenția a fost impusă de Spiritul superior. În această stare spiritul uman, își păstreză funcțiile și memoria atât sus cât și jos, fiind chemat la raportul nocturn, în fața superiorului, atunci când au loc și schimbări de informații, între cele două
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
avut și păcate. A murit sărac și uitat de toți. A avut și va avea încă foarte multe vieți viitoare, pentru a-și perfecționa credința, comportamentul și universul cunoașterii. Dumnezeu să-l odihnescă în pace. Toți am trecut pe-aici efemer, uitându-ne adevărata origine. MIRACOL De pe platoul poienii așezate la poalele muntelui stâncos acoperit cu păduri, trebuia să parcurgi pe potecă distanța de o mie de metri pentru a ajunge la grota săpată în stânca de granit. Aici își petrecea
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
purpură. -Spirit al eternității sacre de unde vii? întrebarea era pusă de mediumcare era nu altcineva decât colonelul. -Locul meu de baștină este ultima sferă a spiritului superior al ideii ideilor, universul infinit. Cine ești, cu ce te-ai ocupat în efemera viață și unde ai trăit? -Sunt un umil produs al Eladei, care a încercat să învețe și pe alții teoria divină a numărului numerelor. Am trăit la Atena, Sparta, Creta, Teba și Crotona. -Ce-ai scris maestra Pitagora? -Logos divin și
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
din Eden . Vraciul Ariel împreună cu trădătorii, au fost dezintegrați. Revolta din Eden împotriva adversarilor, aduse din nou pacea, lumina și libertatea împărăției. Oamenii orbiți de putere, se îmbulzesc să apuce fumul amăgitor, uitând și ignorând faptul că puterea pământenilor este efemeră. Timpul macină imperiile și pe uzurpatorii puterii, rezolvând toate infatuările și neînțelegerile oamenilor, aducând veșnicia. Puterea și supremația sunt ale creiatorului.
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
ceva spart în glas, rece și agresiv... Și a rămas mut și străin. Totuși n-am rupt cu el. Cine știe, mi-am zis, poate mai târziu, când o să publice o carte... Suntem scriitori... Ne împăcăm noi... A ajuns reporter efemer, ne-am revăzut după un eșec al meu, în '50 și mi-a spus cuvinte otrăvite, ca și cei trei scriitori pe care vrusesem să-i văd după debut... Ca și ei, îmi prevedea, cu satisfacție, un viitor în care
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Citisem Villon, cu dicționarul în mână și după ce îl descifrasem îl recitisem luni de zile, prizonier total al celebrelor Balade. După Eminescu era al doilea poet care mă făcea să simt că poezia e un miracol care ne scoate din efemer și ne face să ne simțim eterni. Și tatei îi plăcea poezia... Coșbuc... Din codru rupi o rămurea, Ce-i pasă codrului de ea ? O auzise la școală, recitată de copii la sfârșitul anului și adesea repeta aceste versuri, a
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
când se întorcea el de la un depozit unde căra ceva cu spinarea. Și într-o zi îmi veni o idee. Era mică, dar trebuia încercat. Să mă duc, mi-am spus, la băiatu-ăla care vrusese să mă publice în efemera lui revistă Albatros, anul trecut prin primăvară, când îi trimisesem o schiță care fusese reținută. În amorțeala lunilor de internat scrisesem totuși ceva bun, iată, va apărea, primisem răspunsul prin poșta redacției și făcusem după aceea o vizită Ia "sediul
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
la acest băiat. Iată, fără să aibă aerul, calm și eficient, fără să-mi dea iluzii care să mă entuziasmeze, cum îmi dăduse Georgescu Delafras cu cartea și editura lui, fără să mă lase fără speranță, fostul redactor șef al efemerului Albatros, nu numai că își cerceta cunoștințele să găsească pentru mine o soluție, dar era alături de mine, fără cuvinte umflate, gânditor, grav, și fără chiar să ne spunem prea multe cuvinte. Era el însuși poet, scosese sau avea să scoată
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
1 331 de convalescențe. Despre molima ce a bântuit Țara Românească în 1855 s-au publicat unele știri și în numerele 33, 35, 37, 41, 43 și 44 ale periodicului "Wiener memdizinische Wochenschrift", subliniindu-se doar caracterul ei benign și efemer, în Capitală semnalîndu-se cazuri izolate; în schimb, la Brăila și Turnu Severin epidemia a luat totuși o oarecare extindere. S-a afirmat în această revistă că molima a pătruns și în Moldova, provincie însă puțin afectată, numai în regiunea Focșani
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]