2,559 matches
-
Sadră Shiīrăzī ( 1571-1640), Corbin interpretează imaginația ca fiind o facultate transcendentă, care face ca lumea imaginală să fie o realitate transfigurată și care subjugă corpul imaginal ( "jism miṯălī"), acesta cunoscând la rândul său realitățile create de Dumnezeu, în urma inițierii sufletului. Hermeneutica Cărții este de fapt o teorie care se referă la situația specifică a șiismului definit printr-o serie de fapte spirituale care stau la baza tuturor comunităților care își ghidează existența după înțelepciunea Cărții ( "ahl al-kităb" ) ( Corbin, 1971: 136). Ceea ce
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
care se referă la situația specifică a șiismului definit printr-o serie de fapte spirituale care stau la baza tuturor comunităților care își ghidează existența după înțelepciunea Cărții ( "ahl al-kităb" ) ( Corbin, 1971: 136). Ceea ce Corbin teoretizează este de fapt o hermeneutică spirituală comparată a cărei rezultat în urma analizei tuturor religiilor ar fi cunoașterea unui "Domus Sapientiae". Această perspectivă indică de fapt ierarhii de semnificație care corespund rezonanțelor cuvântului divin în diferite sfere ale universului. Corbin mai punctează faptul că hermeutica spirituală
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
asigură în ismailism intrarea într-un "paradis potențial" ( "jinnat fi’l qowat"). Un alt aspect important în spiritualitatea interpretată de Corbin este imam-ul ( fără de care, Coranul ar fi doar un imam tăcut ( "șămit" )), un imam care are rolul maestrului hermeneuticii ( "șăḥib al-tă´wīl"). Conștiința eliberată de istoricitatea materială acceptă hermeneutica profetică ce depășește istoria reală și transcende orice sferă a universului. Corbin semnalează o dualitate prezentă în cele două conștiințe: un adevăr istoric și unul profetic, un sens istoric și
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
l qowat"). Un alt aspect important în spiritualitatea interpretată de Corbin este imam-ul ( fără de care, Coranul ar fi doar un imam tăcut ( "șămit" )), un imam care are rolul maestrului hermeneuticii ( "șăḥib al-tă´wīl"). Conștiința eliberată de istoricitatea materială acceptă hermeneutica profetică ce depășește istoria reală și transcende orice sferă a universului. Corbin semnalează o dualitate prezentă în cele două conștiințe: un adevăr istoric și unul profetic, un sens istoric și unul profetic, un caracter istoric al evenimentelor metaistorice și o
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
cosmic continuu, cantitativ și uniform, un timp exterior măsurat prin mișcarea astrelor, un timp psiho-spiritual interior, un timp propriu evenimentelor sufletești, un timp pur calitativ și un timp discontinuu. Aceste clasificări sunt de fapt scheme de filosofie a religiei adaptate hermeneuticii islamului care au la bază corespondența universală dintre "Deus revelatus" și "Deus absconditus". Ceea ce dorește să demonstreze Corbin este că religiile monoteiste nu sunt în conflict decât în sensul lor exoteric. Istoria filosofiei islamice propusă de Corbin este mai mult
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
de la méthode phénoménologique et son application au phénomène religieux" (Exegeza fenomenologiei, starea actuală a metodei fenomenologice și aplicarea ei în religie) și "Phénoménologie de l’exégèse, essai d’une herméneutique existentielle à partir du Nouveau Testament" (Fenomenologia exegezei, încercarea unei hermeneutici existențiale pornind de la Noul Testament). Din 1967 ocupă pe rând funcțiile de preparator (1967-1973), asistent (1973-1980), profesor de filosofie (1980-1995) și profesor emerit (1995-prezent), în cadrul facultății de filologie și literatura a Universității din Cairo. În anii 1988-1994 a îndeplinit funcția de
Hassan Hanafi () [Corola-website/Science/331736_a_333065]
-
o alta modernă și raționalistă (mitologia unei lumi desacralizate). Sacrul este ascuns permanent în cotidian, iar obiecte banale au o valoare simbolică ce poate fi sesizată doar de indivizi inițiați. Potrivit profesorului Nicolae Manolescu, criticii literari au făcut mai multă hermeneutică pe nuvela „Pe strada Mântuleasa...” decât pe orice altă proză scurtă a lui Eliade, cu excepția, poate, a nuvelei „La țigănci”. Nuvela are ca subiect anchetarea abuzivă și irațională a unui bătrân învățător, Zaharia Fărâmă, de către Securitate, acesta fiind bănuit că
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
umane contemporane. La sfîrșitul anului 2011, lui Gérard Rabinovitch i s-a încredințat sarcina de a dezvolta și coordona Institutul European Emmanuel Levinas (IEEL) pentru Alliance Israélite Universelle (AIU). Instituție de învățământ superior și de cultură, dedicat disciplinelor umaniste: filosofie, hermeneutică, psihanaliză, istorie, literatură și poezie, limbi și filologie, arte plastice, muzică, cinematografie, IEEL este partener al mai multor universități din Franța, Europa, America de Nord și organizează încă de la înființarea sa, în afară de cursuri, și colocvii internaționale, programe de conferințe în Franța și
Gérard Rabinovitch () [Corola-website/Science/335720_a_337049]
-
I în cadrul Academiei Române, la Institutul de Cercetări Socio-Umane „C.S.Nicolăescu-Plopșor”, Craiova. Este absolvent al Facultății de Filosofie, Universitatea București, promoția 1984. Debutează în același an în Revista de Filosofie. A obținut doctoratul în filozofie în anul 1999 cu lucrarea „O hermeneutică a conceptelor deschise” coordonată de academicianul Gheorghe Vlăduțescu. Între 1990-1991 a fost bursier al Guvernului Francez, la Universitatea Sorbona I, Paris. În anul 1999 a debutat cu volumul „Meditații asupra istoriei românești” pentru care a primit "Premiul pentru Debut al
Ion Militaru () [Corola-website/Science/333686_a_335015]
-
soție - profesoara de geografie "Elena Dascălu" din Fălticeni, cu care s-a căsătorit în 1954. Condițiile existente de după război, au făcut ca profesorul să ajungă să predea noțiuni de la matematică la filozofie, trecând ulterior prin etică, estetică și sociologie, mitologie, hermeneutică, drept, economie, psihologie, filozofie, istoria muzicii, istoria artelor plastice, logică, organizare și legislație statistică. Ceea ce l-a făcut cunoscut a fost însă activitatea pe tărâm cultural, efortul pe care l-a depus ducând la promovarea valorilor autentice ale culturii naționale
Gheorghe A. M. Ciobanu () [Corola-website/Science/333033_a_334362]
-
XVIII-lea. Termenul "liberal" nu se referă la creștinismul progresist sau la filosofia politică având acest nume, ci la gândirea filosofică și religioasă care a apărut drept consecință a Epocii Luminilor. Vorbind în general, creștinismul liberal este o metodă de hermeneutică biblică, o metodă liberă de dogme pentru a-l înțelege pe Dumnezeu folosind scriptura și aplicând aceeași hermeneutică modernă folosită pentru a studia oricare din scrierile antice. Creștinismul liberal nu a apărut drept organizație religioasă și ca atare nu depinde
Creștinism liberal () [Corola-website/Science/333306_a_334635]
-
la gândirea filosofică și religioasă care a apărut drept consecință a Epocii Luminilor. Vorbind în general, creștinismul liberal este o metodă de hermeneutică biblică, o metodă liberă de dogme pentru a-l înțelege pe Dumnezeu folosind scriptura și aplicând aceeași hermeneutică modernă folosită pentru a studia oricare din scrierile antice. Creștinismul liberal nu a apărut drept organizație religioasă și ca atare nu depinde de dogmele vreunei biserici sau de crezuri religioase. Spre deosebire de creștinismul conservator (ortodox, indiferent dacă ne referim la catolicism
Creștinism liberal () [Corola-website/Science/333306_a_334635]
-
devenit dominată de perspectivism filosofic și relativism moral. Creștinii liberali pot avea un comun unele credințe cu creștinismul catolic, cel ortodox sau chiar cel fundamentalist. Teologia creștină liberală a fost evidentă în critica biblică a secolelor XIX și XX. Stilul hermeneuticii scripturale (interpretarea Bibliei) din cadrul teologiei liberale este adesea caracterizat drept nepropozițional. Asta înseamnă că Biblia nu este considerată drept o colecție de afirmații obiective, ci drept o antologie care documentează credințele și emoțiile autorilor săi cu privire la Dumnezeu "în momentul scrierii
Creștinism liberal () [Corola-website/Science/333306_a_334635]
-
and Post-communist Studies and the Australian Național University, 2011 Dan D. Lazea, „EU External Relations: From Non-Intervention to Political Conditionality”, în "Central European Journal for Internațional and Security Studies", 5:3, 2011 Dan D. Lazea , "Filosofia lui Pareyson: personalism existențial, hermeneutica, ontologia libertății", Editura Universității de Vest, Timișoara, 2009 Dan D. Lazea, Cristian Ciocan (editori), "Intenționalitatea de la Plotin la Lévinas: Metamorfozele unei idei", Editura Universității București: București, 2005, reeditare la Zeta Books, București, 2007 Dan D. Lazea, „The Ontological Personalism of
Dan Lazea () [Corola-website/Science/333382_a_334711]
-
în acest plonjeu inițiatic, Mats Ek găsește forța originară a rebotezării vechilor povești. Scriind pe suprafața apei - cum îi place să spună - el nu mai repetă totuși istorii de suprafață; lecturile lui sunt anagogice. Dincolo de planul acesta al relecturării, al hermeneuticii literare - unde antecedentele similare sunt numeroase - descoperim ceea ce este pur și simplu Mats Ek; limbajul său. Am convingerea că nu reinterpretările sale, nu hermeneutica sa, nu gândirea sa regizorală - toate impecabile - fac unicitatea celui căruia noi, azi, îi acordăm onorificul
Două legende ale dansului onorate cu titlul de Doctor Honoris Causa la București by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105823_a_107115]
-
mai repetă totuși istorii de suprafață; lecturile lui sunt anagogice. Dincolo de planul acesta al relecturării, al hermeneuticii literare - unde antecedentele similare sunt numeroase - descoperim ceea ce este pur și simplu Mats Ek; limbajul său. Am convingerea că nu reinterpretările sale, nu hermeneutica sa, nu gândirea sa regizorală - toate impecabile - fac unicitatea celui căruia noi, azi, îi acordăm onorificul titlu de Doctor Honoris Causa, ci particularitatea, unicitatea limbajului său. Cum să definești indefinibilul? (...) După ce își așază șevaletul în ”Terra ferma” a unei tradiții
Două legende ale dansului onorate cu titlul de Doctor Honoris Causa la București by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105823_a_107115]
-
studențești de la sfârșitul acelor ani, Habermas a lansat acuzator formula „fascismului de stânga (Linksfaschismus)”, care a obligat la delimitări în politicile europene. La începutul anilor ‘70 Habermas a deschis confruntarea cu funcționalismul lui Luhmann, după ce pusese în mișcare dezbaterea privind hermeneutica filosofică a lui Gadamer. Deja la începutul anilor ‘80, Habermas a lansat critica postmodernismului și a intrat într-o polemică cu Foucault și Derrida. Nu peste mult timp el avea să intre în „controversa liberalismului”, avându-i ca oponenți pe
Cărți Andrei Marga: Filosofia lui Habermas și Editura Teologie și Viaţă și filosofia lui Joseph Ratzinger by Darius Muresan () [Corola-website/Journalistic/103766_a_105058]
-
care respectul dintre noi nu exclude familiaritatea fiindcă ne tutuim. De aceea mi s-a părut ciudată reacția lui și mi-am amintit un lucru pe vi l-am spus vouă (n.r. jurnaliștilor): ca să înțelegeți o știre, trebuie să căutați hermeneutica afirmației respective. Am spus acest lucru duminica trecută, într-un interviu luat de părintele... nu îmi aduc aminte numele, un preot ucrainean. Știrea aceea este într-un paragraf foarte mic. Este o chestiune care ține de dogmatică. Se declară fiu
Papa Francisc, luat la întrebări. Declarații fără precedent-exclusiv () [Corola-website/Journalistic/101396_a_102688]
-
într-o multitudine de micro-narațiuni, care-l accelerează și-i pulverizează nu doar sensul global al experiențelor colective reale, ci și autenticitatea trăirii individuale. Pe de altă parte, Dimitrie panoramează micile probleme ale existenței cotidiene și manifestă o neistovită plăcere hermeneutică, iar mecanismul lui de interpretare este asemănător perspectivei discursive carnavalești; el găsește explicații insolite pentru orice, asociind spontan și irațional, printr-un simplu „declic analogic”, fapte fără legătură, iar incongruența, și dislocarea lor, pe lângă efectul comic, generează, prin entropie, o
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
următoarele ramuri de studiu: filosofie (inclusiv logică, metafizică, matematică, fizică, "economia ruralis", limba latină, filosofie comparată și istoria Regatului Ungariei), politică și drept (inclusiv "jus naturae", "jus privatum civile et criminale", "scienciae politicae"), și teologie (inclusiv teologie morală și dogmatică, hermeneutică, limba greacă, limba ebraică, fizică, medicină, drept natural, drept public și drept internațional). Studiile la această școală au fost foarte importante pentru viața lui, așa cum a subliniat el însuși mai târziu, și, deoarece liceul urmat era în mare măsură o
Pavel Jozef Šafárik () [Corola-website/Science/336014_a_337343]
-
magia și teologia formează o doctrină a mântuirii, o revelație oferită celui ce caută unirea cu divinitatea. ul i-a influențat, în diferite moduri, atât pe Părinții Bisericii, cât și pe filozofii Renașterii. Denumirea de hermetism (ca și aceea de hermeneutică) vine de la numele lui Hermes Trismegistul ("Hermes Trismegistos"), unul din Marii Înțelepți Inițiați din trecutul istoric. Hermetismul, ca filozofie, se bazează pe șapte legi universale, denumite și "Principiile Adevărului": Totul este spirit, Universul este mintal" Această lege explică faptul ca
Hermetism () [Corola-website/Science/336552_a_337881]
-
apoi Facultatea de Limba și Literatura Română a Universității din București (1986). A lucrat ca profesoară de limba română la Slobozia și Timișoara, apoi redactor la Editura Eminescu. În anul 1991 a obținut titlul de doctor în filologie cu teza "Hermeneutica răului în literatura română" (1991). Se stabilește în Belgia în 1991, iar apoi în Luxemburg. Este profesor de limba franceză la Alianța Franceză din Luxemburg și profesor de limba română la Parlamentul European și la Curtea Europeană de Justiție, lucrând
Corina Ciocârlie () [Corola-website/Science/337055_a_338384]
-
Images, symboles et archétypes dans la légende balkanique du Frère revenant". Caietele Echinox, 2010, Vol. 18, pp. 134-145. Vanhese G. , "«Le Lundi existentiel et le Dimanche de l’Histoire» de Benjamin Fondane". În B. Fundoianu sau încercarea paradoxului. Pentru o hermeneutica existențiala - Benjamin Fondane ou l’épreuve du paradoxe. Pour une herméneutique existentielle, Ștefan N. (a cură di), Cluj-Napoca: Eikon, 2010, pp. 367-381. Vanhese G. , "« Duminică istoriei » de Benjamin Fondane și « lungă duminică» de Lucian Blaga". Cahiers Benjamin Fondane, 2010, Vol
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
2010, pp. 67-82. Vanhese G. , "Literatura comparată și traducerea literaturii române". Analele Universității București, 2010, Vol. anul LIX, pp. 43-56. Vanhese G. , " Cînd lectură devine rană. Prefață în proza de Benjamin Fondane". În B. Fundoianu sau încercarea paradoxului. Pentru o hermeneutica existențiala - Benjamin Fondane ou l’épreuve du paradoxe. Pour une herméneutique existentielle, Ștefan N. (ed.), Cluj-Napoca: Eikon, 2010, pp. 382-403. Vanhese G. , "« Kyra Kyralina » de Panaït Istrati sau dansul povestirii". În Per Teresa. Obiettivo România. Studi e ricerche în ricordo
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
obține forma. Magdalena Rădulescu, Violonista Muze de Sabin Bălașa (1932, Dobriceni, Olt - 2008, București). Pe Sabin Bălașa nu trebuie să-l explici ca să-l simți, și abia după ce-l simți începi să-ți explici lumea în care ai simțit. O hermeneutică hipnotică unică și tipică artei lui Sabin Bălașa dezvăluie cu discreție ceea ce autorul știa dintotdeauna - Renașterea pe care își propunea s-o inițieze înflorise deja din chiar clipa în care măiastra sa mână apucase penelul. Valoare estimativă: 2.500 - 4
Cum se vede omul contemporan, în viziunea lui Baba, Câlția, Ilfoveanu, Ciucurencu, Paul Neagu, Adrian Ghenie… by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105464_a_106756]