6,094 matches
-
povestirii, Jean Michel Adam, Françoise Revaz • Avangardismul românesc, George Bădărău • Caragiale sau vîrsta modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Comicul, Jean Marc Defays • Deimografia. Scenarii ale terorii în proza românească, Cătălin Ghiță • Dor și armonie eminesciană, Leonida Maniu • Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin • Fantasticul în literatură, George Bădărău • Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan • Literatură și convertire. Steinhardt, Frossard, Wurmbrand, Adrian Vasile Sabău • Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre • Medalioane, Zigu Ornea • Modernismul interbelic, George Bădărău • Naratologia. Introducere în teoria
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
fi român înseamnă că aparținem pe deplin Occidentului. A fost o percepție clară, dificil să fie exprimată prin cuvinte, admițând că ar fi nevoie. Cred, totuși, că mulți oameni ar trebui să facă un plonjon în realitățile sociale din subcontinentul Indian sau în Africa". Spuneți-ne, totuși, ceva despre viața de român "italian". "Aș dori să vă vorbesc despre un mic episod. Eram la Isernia, o localitate liniștită din Molise, unde îmi pregăteam teza de doctorat despre Mircea Eliade, de acolo
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
suggested terminology", în Journal of the Academy of Marketing Science, 34(2), pp. 99-106. Brummett, B. (1994), Rhetoric în Popular Culture, New York, St. Martin's Press Calbris, Geneviève (1990), The Semiotics of French Gestures, Trad.de Owen Doyle, Bloomington, Indianapolis, Indiană University Press Calbris, Geneviève (2003), L'expression gestuelle de la pensée d'un homme politique, Paris, CNRS Éditions Chandler, Daniel (2002), Semiotics: The Basics, London, Routledge Chevalier, Jean; Gheerbrant Alain ([1969] 1994), Dicționar de simboluri, Vol. I, ÎI, III, București, Editura
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Cognitive Basis of Grammer, Berlin, New York, Mouton de Gruyter Larson, Charles U. ([2001] 2003), Persuasiunea receptare și responsabilitate, trad. de Odette Arhip, Iași, POLIROM Lotman, Jurij (1990), Universe of the Mind: A Theory of Culture, trad. de Ann Shukman, Bloomington, Indiană University Press Makaryk, Irene R. (ed) (1993), Encyclopedia of Contemporary Literary Theory: Approaches, Scholars, Terms, Toronto, University of Toronto Press Marconi, Joe ([2004] 2007), Ghid practic de relații publice, trad. de Camelia Cmeciu, Iași, POLIROM Marková, Ivana ([2003] 2004), Dialogistica
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
11.000, de 0 (zero) kilometri în 2008, 0 (zero) km în 2009, 0 (zero) km în 2010. Imaginați-vă dragi români, care-i îndopați pe „revoluționari" cu bani cum se îndopau cândva curcanii cu nuci, dialogul dintre telespectatorii pakistanezi, indieni sau de pe meleagurile Bangladeshului dacă ar vedea asemenea știri la ei la televizor. Prima replică ar fi o întrebare: „Auzi mă da' România asta nu cumva e țara ceea care a intrat acu' câțiva ani în Uniunea Europeană?". Iar răspunsul ar
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
povestirii, Jean Michel Adam, Françoise Revaz • Avangardismul românesc, George Bădărău • Caragiale sau vîrsta modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Comicul, Jean Marc Defays • Deimografia. Scenarii ale terorii în proza românească, Cătălin Ghiță • Dor și armonie eminesciană, Leonida Maniu • Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin • Fantasticul în literatură, George Bădărău • Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan • Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre • Modernismul interbelic, George Bădărău • Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal • Neomodernismul românesc, George Bădărău • O teorie a literaturii, Florica
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Uniunea Europeană! Tot sistemul este aproape ca o stihie, care se autoreproduce în detrimentul cercetării. Globalizarea V. N.: Să ținem seama că are loc în prezent o globalizare în care foarte puternic vin din urmă societăți cum ar fi cea chineză sau indiană (și altele din zona respectivă), începe să existe tot mai multă mână și minte de lucru calificată și chiar supracalificată, care nici măcar nu e foarte scumpă, în schimb e foarte dispusă la muncă intensă. Or, acestea sunt resurse pe care
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
direct în subsol. De ce să nu se procedeze și invers de data aceasta? Numai să nu îi vadă cineva din conducere. După ce s-au strecurat cu multă precauție, nu fără emoții, prin procedeul practicat și cu alte ocazii în șir indian cu cel mai înalt ultimul, după ce au escaladat singura fereastră de aerisire fără gratii, s-au pomenit direct pe trotuarul aproape pustiu, iar peste douăzeci de minute erau deja în Dealul Mitropoliei. Încă de când se aflau la o distanță destul de
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
viu"? Nu pricep mai nimic. În cea cu cinci fermoare, care e în fața noastră, ca să-i ocrotesc și să-i feresc de rele, i-am introdus pe toți intelectualii din țară. Să-i fi văzut cum intrau sărmanii în șir indian, docili și palizi, precum păpușile din ceară, căutându-și, cu coatele rupte, fiecare câte-un locșor! Până la urmă au încăput cu toții și am tras imediat toate cele cinci fermoare. De teamă să nu-i pierd, am încuiat fiecare fermoar cu
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
posibilitatea realizării unui impact negativ în cele din urmă asupra avuției naționale. Astfel, a fost introdusă în anul 1958 de către economistul de 4 T. M. Rybczynski, Factor Endowment and Relative Commodity Prices, Economica, vol. 22, p. 336-341, nov. 1955 origine indiană, Jagdish N. Bhagwati 5, profesor la Universitatea Columbia din New York, expresia de creștere împovărătoare în vederea caracterizării situației în care consumul aferent unui locuitor dintr-o țară se diminuează, pe fondul menținerii constante a numărului total al populației, ca rezultat al
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
s-a retras în mine" (A patra elegie); renascentiștilor le face reverențe; peregrinul (atât de repede dispărut), exponent al continuităților temporale, se vrea apropiat păstorului mioritic și lui Toma Alimoș, dar și călător în spații planetare, cu opriri în tărâm indian, ori în legende mediterane sau, fugitiv, în septentrion: "Ensitteren, ensitteren, cuvântul / acesta nordic și-nghețat (...) // Ensitteren, sunt singur ca o gheață / în care pești macabri, suspendați / la începutul meu de viață, / în nemișcare mi-au fost frați" (Ensitteren). Într-o ipostază
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
când în această postură se află tineri care au pășit cu stângul în viață și devin un pericol și o povară pentru societate. Pentru cei virtuoși regula de acțiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii afirmă Kalidasa, poet și dramaturg indian. Să ascultăm deci glasul inimii, sfânta flacără a sufletului (A Barbier) sfetnicul sincer și devotat al omului, care îl ocrotește de rele și îi oferă liniștea și echilibrul sufletesc, căci nimic nu-i mai sincer decât conștiința și mai avantajos
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ai Mamei Pămînt, iar calea noastră e sacră : eliberarea de sub robia pămîntească prin simpla impasibilitate metafizică. Spiritualitatea hindusă ne învață cum să devenim divini încă de pe pămînt, renăscuți diamantin, identici cu Brahman dar trăind din el. Gîndul director al filosofiei indiene este unul foarte practic, după cum o demonstrează acest summum bonum numit Arthasastra, tratat de guvernare descoperit abia în 1909, dar scris de către fabulosul cancelar Kautilya în sec. III î.H., pe baza unor scrieri mult mai vechi. Aici se găsește
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
după cum o demonstrează acest summum bonum numit Arthasastra, tratat de guvernare descoperit abia în 1909, dar scris de către fabulosul cancelar Kautilya în sec. III î.H., pe baza unor scrieri mult mai vechi. Aici se găsește concentrată toată filosofia practică indiană : economia, societatea, politica ș.a. Psihologia modernă confundă transcendentul cu inconștientul, dar transcendentul reprezintă tocmai o conștiință superioară, tot ceea ce e dincolo de sfera și cuprinderea conștiinței intelectuale din zona obscură, sublunară. Transcendentul e, în termeni metafizici, înălțimea de dincolo de înălțime și
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ști cum acționează el și a-i transcende, dacă se poate, vraja cosmică evadînd dincolo de el prin straturile aparenței tangibile și vizibile și, simultan, în interior, prin toate stratificările intelectuale și emoționale ale psihismului aceasta e năzuința concepută de filosofia indiană ca fiind sarcina umană primordială și finalmente incontestabilă" (Heinrich Zimmer, Filosofiile Indiei, Humanitas, București, 2012, p. 30). A fi puternic înseamnă a fi capabil să ierți. Un om puternic, care s-a transformat astfel prin înțelepciune e ca un ucenic
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ști cum acționează el și a-i transcende, dacă se poate, vraja cosmică evadînd dincolo de el prin straturile aparenței tangibile și vizibile și, simultan, în interior, prin toate stratificările intelectuale și emoționale ale psihismului aceasta e năzuința concepută de filosofia indiană ca fiind sarcina umană primordială și finalmente incontestabilă" (în Filosofiile Indiei, Humanitas, București, 2012). Văd două surse și două filiere civilizaționale diferite din care se trag Occidentul, respectiv Orientul. Primul are la origini civilizația atlantă, mai geometrică și tehnologică, transmisă
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
această vastă arie de civilizație al cărei centru de gravitație îl constituie China. Acest continent găzduiește actualmente un sfert din populația lumii și aici se joacă viitorul nostru, al tuturor. Pentru a înțelege gîndirea asiatică modernă, fie ea chineză, japoneză, indiană sau coreeană trebuie să-i cercetăm originile, căci ea rămîne impregnată de o filosofie, de o reprezentare a lumii, moștenite din lunga sa istorie. Marii înțelepți care au marcat Orientul sunt născuți, aproape toți, în aceeași perioadă, în jurul secolului al
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
deportând masiv români și germani. d. Perspectiva demografică sud asiatică Urmărind direcția de propagare, pe linie masculină, a migrațiilor pe tărâmurile noastre, putem îndrăzni să facem, oarecum, și o prognoză. În evaluarea noastră trebuie să avem în vedere că arealul indian a fost punctul inițial din care s-a dirijat prima mare migrație în interiorul Eurasiei (Hg F). Din acest bloc imens s-a dislocat și ultimul fragment, de o mai mică mărime, care și-a pus amprenta genetică asupra continentului nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
viață apropiat celui din estul Africii pentru care era perfect adaptat 88. Chiar dacă grupul uman, care a traversat Bab el Mandeb, s-a stabilit în zona costieră, fiind dependent de resursele marine, cu timpul a pătruns și spre interiorul arealului indian, unde s-a putut readapta ușor89. Subcontinentul este vast ca întindere 90, adăpostind în interiorul său, medii naturale extrem de variate (semideșertice, de savană tropicale și subtropicale, forestiere), unde și-au făcut apariția numeroase comunități. Fiecare macro grup dezvoltat în India s-
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
umblat să se așeze și în stepe subtropicale bogate în ierburi înalte așa cum erau cele din Punjab, identice cu cele din Mesopotamia antică sau Câmpia Europei Orientale. Două au fost rutele prin care s-a migrat spre Europa dinspre subcontinentul indian. Fie au traversat Hindukușii spre Asia Centrală, de unde pe calea stepelor se putea ajunge până la Atlantic. Fie au mers de-a lungul văilor montane și contactului cu ariile mai joase, care deschideau drumul spre Orientul Apropiat și, mai departe, Balcani (poartă
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lungul văilor montane și contactului cu ariile mai joase, care deschideau drumul spre Orientul Apropiat și, mai departe, Balcani (poartă de intrare spre restul Europei, unde sunt așezate și pământurile noastre). e. Ridicarea unui potențial val migrator Posibilitatea ca subcontinentul indian să devină, în perspectivă, generatorul unei noi migrații de amploare trebuie calculată nu doar în raport cu poziționarea sa geografică avantajoasă, ci și cu potențialul său demografic. Ne îndreptăm cu pași repezi spre supremația demografică indiană care, în câteva decenii, va surclasa
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
potențial val migrator Posibilitatea ca subcontinentul indian să devină, în perspectivă, generatorul unei noi migrații de amploare trebuie calculată nu doar în raport cu poziționarea sa geografică avantajoasă, ci și cu potențialul său demografic. Ne îndreptăm cu pași repezi spre supremația demografică indiană care, în câteva decenii, va surclasa China. Așa cum s-a întâmplat dintotdeauna, surplusul de populație, dacă nu este gestionat corect, poate genera dezechilibre socio economice grave, ceea ce implică migrația indivizilor și a colectivităților afectate. Totuși, suprapopularea este una relativă, India
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
strănepoți (Hg C, D, E, F). Trei dintre ei (Hg C, D, F) s-au învrednicit să traverseze Poarta Lacrimilor spre a cuceri lumea. Și-au început aventura împreună, migrând de-a lungul coastei eurasiatice. Unul a rămas în subcontinentul indian (Hg F), în timp ce ceilalți (Hg C, D) au înaintat până în Orientul Îndepărtat. Cel mai îndrăzneț din fire (Hg C) a traversat chiar strâmtoarea Bering, pătrunzând în America. Acasă, tatăl își alina suferința cu fiul care a stat mai aproape de vatra
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
91 Mediatizarea excesivă, din cauza faptului că provine dintr-o zonă de conflict în care se petrece mult dramatism, face din valul migrator din Orientul Mijlociu să pară că este de noutate și are o mare amploare. În comparație cu valul migrator din subcontinentul indian care presupune migrarea anuală a câtorva sute de mii de oameni numai în Marea Britanie, acest flux din Orientul Mijlociu are o pondere similară în toată Europa. De asemenea, migrația din zona Orientului Mijlociu spre Europa datează de ceva timp, având în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cultuale, care conduc la contradicții și conflicte autodestruc-tive. Geografic, civilizația modernă cuprinde Americile, Europa, Australia, CSI, Japonia, China, Coreea și poate Indonezia, între care există o competiție privind împărțirea puterii; în timp ce lumea arhaică ar include Africa, lumea musulmană și continentul indian, cu tendințe încurajat autodestructive, cum spuneam, care ar putea fi evitate numai printr-o bună guvernare a lumii. Exemplul trebuie dat întîi la scară națională, dar pentru asta gîndirea și acțiunea politică trebuie să se schimbe radical, în primul rînd
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]