3,607 matches
-
naturale, ci numai acordul comun de a intra într-o colectivitate și de a forma un corp politic. Oamenii pot face promisiuni și contracte între ei, fără ca prin aceasta să pună capăt stării naturale. Spre exemplu, un elvețian și un indian care se întâlnesc în pădurile Americii pot încheia între ei anumite convenții fără a intra într-o societate politică. Aceste convenții trebuie, fără îndoială, să fie respectate, căci "adevărul și credința sunt obligații naturale"46, însă respectarea lor nici nu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
28 a celor care trăiesc la granița dintre Statele Unite și Mexic, exprimând o "conștiință [...] a viețuirii între două culturi"29. Scriitoarea însăși o mestiza, "cu un amestec de sânge spaniol și amerindian" (Native American, în limba engleză, termen cu care indienii americani se autonumesc, conform dreptului constituțional, în Statele Unite)30, Anzaldua este familiarizată cu înțelegerea culturilor "într-o modalitate pluralistică - nimic nu se pierde, nici cele bune, nici cele rele, nici cele urâte, nimic nu este respins, nimic nu este abandonat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
nici ale extensiunii cunoștințelor superficiale și dispersate, generatoare de noi forme fără fond, de diletantism, amatorism și, adesea, de insuportabilă și catastrofală poligrafie culturală. Cineva scria la noi, cândva, despre toate: și despre Iosif Vulcan și poezia braziliană, și despre indieni, lupta cu absurdul și despre pasiuni, și despre neoclasicism și Urmuz și multe altele. Totul într-un stil apos, omogen, cu o disponibilitate egală și fără nici o competență precisă, reală, în toate direcțiile. Definitiv perimată, ea este și definitiv uitată
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Auckland, l-a atacat în octombrie 1838 pe Muhammad Dost, emirul Afghanistanului. O armată engleză a trecut fluviul Indus și l-a depus pe emir, înlocuindul cu Shah Shuja, căruia i-a fost lăsată o gardă de 8 000 de indieni. Muhammad a continuat rezistența până în noiembrie 1840, când s-a predat trimisului britanic William Macnaghten. Un alt motiv de îngrijorare pentru diplomația de la Londra a fost reprezentat de chestiunea circassiană - care poate fi definită prin eforturile Rusiei de a ocupa
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
traversează toată gândirea filosofică chineză. Pentru că, deși nenomabil, a fost totuși numit și i s-au căutat anumite diferențe pentru a putea fi înțeles ca idee. Dintre toate asocierile care s-au făcut, cel mai bine seamănă cu Brahman al indienilor, în sensul că despre acesta nu se poate spune nici că există nici că nu există, fiind dincolo de ființă și neființă. O altă idee care s-a construit în legătură cu Tao este aceea de "non-acțiune" sau de "activitate nelucrătoare". Ea, spune
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
to regard antinomic structures favorably, to incorporate them into various thinking patterns. The third chapter presents a series of scenarios regarding the possible conditioning or sources of the favourable attitude towards antinomic structures in Blaga`s philosophy: the influence of Indian philosophy, the impact of the Eastern way of thinking, the contamination by the ideas of The Russian philosopher Pavel Florenski or the reverberations of the "stylistic matrix" in the Romanian culture. Considering these, the arguments and counter-arguments, there is no
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Alexandru Petrescu, Lucian Blaga: o nouă paradigmă în filosofia științei, pp. 151-155. 299 Ioan Biriș, Totalitate, sistem, holon, Editura "Mirton", Timișoara, 1992, p. 48. 300 În legătură cu prezența antinomicului în gândirea indiană, se vorbește chiar de "o predilecție a spiritului filosofic indian spre un fel de paradoxo-poietică, facere de antinomii denumită uneori și paradoxie theologală" (Constantin Marin, Filosofia indiană, Editura Moldova, 1994, p. 71). 301 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., pp. 238-239. 302 Carl Gustav Jung, Tipuri psihologice, Editura Humanitas, București
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
mult cholesterol și de a se diminua sărurile biliare. Se consideră că ar exista și o cauzalitate ereditară, probabil datorită unor gene care se transmit de la ascendenți la descendenți. În S.U.A., incidența formării calculilor biliari este cea mai mare la indieni, urmează la persoanele de origine hispanică și, mai puțin, la cele de origine asiatică și africană. Simptomele bolii Boala se manifestă prin dureri violente, mai ales noaptea, În partea dreaptă a abdomenului (colică biliară) și În epigastru, cu iradieri În
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
povestea asta, într-o țară necunoscută și pe un drum fără pic de lumină? se prinse în joc Luc. − Îmi cer scuze, dar adevărul are prostul obicei de-a inoportuna. Referința e la un caz real din istorie, în care indienii locali au mâncat efectiv un misionar catolic spre a se pătrunde de spiritul învățăturilor lui. "Împotriva elitelor vegetale. În comunicare cu solul", au interpretat mai apoi intelectualii brazilieni. Ei, imaginați-vă ciulinii întâmpinați atât de bine încât pământul îi înghite
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Instalarea dominației spaniole începe în perioada dintre 1492 și 1520, prin cucerirea Antilelor, în jurul insulei Sân Do-mingo, centrul primului imperiu spaniol, unde se numește un guvernator și un căpitan general. Spania aduce de aici aur și perle și obligă pe indieni la muncă forțată prin sistemul de organizare numit Encomienda 42. Victime ale persecuțiilor, ale masacrelor cu care se încheie răscoalele sau ale microbilor aduși din Europa, indigenii din Antile sînt în curînd amenințați cu dispariția aproape totală, începînd din 1501
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
populațiilor indiene pe care în principiu ei sînt însărcinați să le evanghelizeze se extinde pe întreg teritoriul imperiului american. Aceasta are același efect pe continent ca și în Antile. În ciuda campaniilor organizate de călugări pentru o comportare mai omenească față de indieni (mai ales cele ale dominicanului Bartolomeo de Las Casas), munca forțată (deosebit de grea în minele de argint) și bolile microbiene decimează populația indiană. Din acest moment, spaniolii recurg la sclavii negri din cadrul comerțului triunghiular (Europa, Africa, Americi). Dar pentru Spania
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
creștinarea. Principala sa funcție a fost aceea de a oferi mînă de lucru în mine, în crescătoriile de vite, precum și pentru creșterea viermilor de mătase. Encomienda a fost, inițial, un privilegiu feudal, dreptul de a obține prestări de muncă din partea indienilor. Din punct de vedere juridic, ea a fost un factor benign al hispanizării indiene. Trăsătura sa esențială a fost legarea unor grupuri de indieni de coloniștii spanioli privilegiați. Beneficiarii, numiți encomenderos, aveau dreptul să ceară tribut și muncă din partea indienilor
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
mătase. Encomienda a fost, inițial, un privilegiu feudal, dreptul de a obține prestări de muncă din partea indienilor. Din punct de vedere juridic, ea a fost un factor benign al hispanizării indiene. Trăsătura sa esențială a fost legarea unor grupuri de indieni de coloniștii spanioli privilegiați. Beneficiarii, numiți encomenderos, aveau dreptul să ceară tribut și muncă din partea indienilor, care erau liberi. (Immanuel Wallerstein, op. cit., p. 127). 43 "Camp du Drap de or" este numele cîmpiei situate între Guines și Ardres (Pas-de-Calais). Aici
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
indienilor. Din punct de vedere juridic, ea a fost un factor benign al hispanizării indiene. Trăsătura sa esențială a fost legarea unor grupuri de indieni de coloniștii spanioli privilegiați. Beneficiarii, numiți encomenderos, aveau dreptul să ceară tribut și muncă din partea indienilor, care erau liberi. (Immanuel Wallerstein, op. cit., p. 127). 43 "Camp du Drap de or" este numele cîmpiei situate între Guines și Ardres (Pas-de-Calais). Aici a avut loc o întrevedere între regele franței, François I și regele Angliei, Henric al VIII
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
întâmplat, însă, un lucru extraordinar, cu urmări greu de prevăzut pe termen mediu și lung: cei ocupați nu numai că au alungat ocupanții, dar i-au și urmărit până în țările lor. Anglia, Franța, Spania, Țările de Jos sunt pline de indieni, arabi, marocani, algerieni, care schimbă de la o zi la alta structura lor etnică; ocupanții s-au trezit ocupați este adevărat, pe cale pașnică, dar cu atât mai durabilă. Eu numesc asta o răzbunare a istoriei. Toți aceștia au venit cu cultura
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Gh, Filosofia în Grecia veche, Editura Albatros, București, 1984. ***, Filosofia politică a lui Aristotel, coord.: Muscă, Vasile, Baumgarten, Alexander , Editura Polirom, Iași, 2002 1.4 Concluzii a. Vechii greci au depășit preocupările practice pentru viața socială proprii gânditorilor chinezi și indieni -, născând un nou gen de preocupări sociale, de natură teoretică. b. Nu au reușit să construiască o știință despre societate, dar au inaugurat spiritul științific; fără să construiască o sociologie, au avut preocupări legate de ceea ce mai târziu va deveni
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
și în Sri Lanka) și sino-portugheza (în fosta provincie Macao). Dintre acestea, afro-portugheza are cea mai mare vitalitate, fiind în unele state limbă națională. Dacă varietățile creole portugheze sînt bine delimitate, cele două grupuri cu bază franceză, cel american și cel indian, sînt reciproc inteligibile, dar neinteligibile cu franceza. Grupul american sau negro-franceza se folosește de foștii sclavi din Louisiana (S.U.A.), din Martinica, Haïti, Guyana Franceză și unele insule din Antilele Mici, în vreme ce grupul indian este reprezentat de anamito-franceza vorbită în grupuri de
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
a furnizat britanicilor aproape un milion de oameni, iar coloniile și protectoratele franceze cam tot atît, dintre care aproape 700.000 de soldați. În urma contactelor cu camarazii lor de luptă, sau cu sindicaliștii pentru cei folosiți în industriile de război, indienii s-au întors acasă cu idei noi împrumutate de la colonizatorii înșiși. Fie că este vorba despre "dreptul popoarelor la autodeterminare" în numele căreia occidentalii au luptat și au pretins că redesenează harta Huropei, sau de tezele antiimperialiste expuse de marxiști, aceste idei
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
bucurau. Unele au fost învinse și ocupate de Germania, sau au ieșit slăbite din război, ca Regatul Unit. În 1914-1918, ele au trebuit pentru a supraviețui să facă apel la teritoriile lor de dincolo de mări: britanicii au mobilizat două milioane de indieni, Franța liberă și-a stabilit principalele baze de repliere în Africa. În mod firesc, apare la popoarele colonizate dorința de a nu mai fi considerate simpli supuși, ba chiar de a-și cuceri cît mai repede o independență care pentru
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
în ciuda menirii dialecticii de a căuta realitatea dincolo de ceea ce toate acestea semnifică. Ideea cu privire la îndoiala și inutilitatea de a scrie o întâlnim aproape până la suprapunere cu cea din finalul Pahaidrosului și în istorioara din Bibliopolisul lui Dan Pavel: "Un înțelept indian lăsa cu limbă de moarte discipolilor săi aspra poruncă de a nu fi pomenit în cărți, nici prin povestea vieții lui de sfânt. Cumplit blestem s-ar fi abătut asupra acelui care ar fi încălcat legământul pe care învățăceii l-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
că se apropia sfîrșitul lumii. Îndată după ce momentul prezis al apocalipsei a trecut, membrii sectei au revenit asupra hotărîrii și au încercat să iasă din peșteră, dar Kane astupase intrarea cu o piatră. Conform zvonurilor, secta a fost masacrată de indieni, dar în film, sufletele lor locuiesc în continuare în peștera de sub locuința familiei Freeling, neputînd ajunge "pe lumea cealaltă". Spiritele sînt atrase de micuța Carol Anne, pe care ei o consideră bună și inocentă, avînd așadar puterea de a le
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
-i așa? Nu mai au încredere în tine, iar tu te temi că nu ești destul de bărbat ca să faci familia să reziste! Și-acum, lasă-mă să intru! Lasă-mă să intru!" Tatăl este în permanență ajutat de Taylor, un indian american (Will Sampson) care apare pe post de "ajutor magic" (un motiv tradițional în poveștile cu zîne) și care îl instruiește pe Steve cu privire la responsabilități și asumarea lor. Într-o scenă din film, indianul îl ia pe Steve Freeling la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în permanență ajutat de Taylor, un indian american (Will Sampson) care apare pe post de "ajutor magic" (un motiv tradițional în poveștile cu zîne) și care îl instruiește pe Steve cu privire la responsabilități și asumarea lor. Într-o scenă din film, indianul îl ia pe Steve Freeling la o ceremonie de tip "sweat lodge", o ceremonie a solidarității masculine în care tatăl își recîștigă în parte puterea sa patriarhală. I se dă în dar o pană pe care el o poartă cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Verde, la locul fostei locuințe acum distruse. Coboară împreună în peștera ce se află sub locuința lor, peștera în care au fost închiși Kane și emulii săi. Carol Anne și mama sînt răpite de spiritul demonic, dar cu ajutorul lui Taylor, indianul, tatăl și fiul ajung în lumea spiritelor pentru a le salva pe mamă și fiică. Tatăl dă astfel dovadă că este demn de a-și asuma din nou puterea și rolul de patriarh și de a restabili unitatea familiei. După ce
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
are atît o latură progresistă, cît și una reacționară, așa după cum voi arăta în cele ce urmează. 14 Beck a fost fondatorul formulei avangardiste de Living-Theatre și a fost el însuși un radical toată viața. 15 Clover îl prezintă pe indianul Taylor ca pe reprezentantul unei naturi mai feminine cu care tatăl trebuie să intre în contact (1992:94), dar nu remarcă semnificația de criză a patriarhatului căreia trebuie să-i facă față Steve și nici motivul resurecției puterii masculine. Taylor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]