KorAP: Find »[drukola/base=mântuitor & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...101 102 103 ...242 >

6,049 matches

Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897

firii divine. „Tocmai pentru aceea, zice același Sfânt Părinte al Bisericii, punând elementele euharistice înaintea lui Dumnezeu, ne rugăm cu insistență să fie schimbate pentru noi în binecuvântare spirituală, pentru ca primindu-le, noi să fim sfinți trupește și sufletește. Apoi Mântuitorul prin cuvintele „Acesta este Trupul Meu și Acesta este Sângele Meu”, vrea să nu-ți închipui că ceea ce apare este o închipuire, ci să știi că cel Atoputernic schimbă prin ceva de negrăit elementele în Trupul și Sângele Său, iar

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
lucrare. Euharistia este deci continuarea necesară a întrupării, cu toate că este un mod diferit al prezenței, dar același trup ne dă viața și ne unește cu viața.” . De aceea, Euharistia constituie culmea relației omului cu Dumnezeu în Hristos, fiindcă prin ea Mântuitorul este plenar în noi, și noi suntem în El, în comuniunea și unitatea iubirii, a vieții în plenitudinea ei. Anticipând starea eshatologică ea este ancorată în jertfa istorică de pe Golgota când Iisus Hristos se face ascultător față de Tatăl până la moarte

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
Logosului”- susține Sf. Nicolae Cabasila. Ca urmare, în momentul în care Hristos „conduce sufletul spre Sfânta Masă și îi dă să mănânce propriul Său Trup, îl transformă pe acesta, îi comunică personalitatea Sa” - afirmă același Sfânt al Bisericii; iar când Mântuitorul „se răspândește în sufletul nostru și se unește cu noi, devenim asimilați Lui, ca o mică picătură de apă într-un imens ocean de parfum”. Desigur, nu este vorba aici de o pierdere a persoanei proprii într-o substanță nedefinită

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
sacramental, cel de care trebuie să se țină cont înainte de toate, este autoritatea preotului și mai precis apartenența sa la Biserică” . De aceea, Dumnezeiasca Euharistie nu trebuie și nu poate fi disociată, separată de celelalte Taine ale Bisericii, unirea cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Potirul euharistic fiind o încununare și o pecetluire a unirii cu El începută prin Botez și sporită prin Mirungere, toate în Biserică prin preoția sacramentală, toate având la bază unitatea credinței în Hristos; căci Biserica este

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
oase din oasele Lui” . El Însuși actualizează relațiile Sale, sau se oferă pe Sine Însuși prin Taine, în care este întrupată Biserica, dar nu în chip simbolic „ci ca mădularele în inimă, ca ramurile în rădăcina plantei, sau, cum spune Mântuitorul, ca „mlădița în viță” (Ioan 15, 15). Adică, nu este vorba numai de comunitate de nume, sau de o simplă asemănare între ele, ci chiar de identitatea de fapt. De aceea spune și Sf. Ap. Pavel că „voi sunteți Trupul

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
deviere de la devărul credinței, al Bisericii celei adevărate, de la Tainele ei prin care se împărtășește Harul Sfântului Duh, fără nici o bază și de aceea se cere a fi respinsă din principiu și refuzată de la bun început. Comuniunea cu Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Duhul Sfânt este și o comuniune tot mai deplină a credincioșilor între ei, toți întâlnindu-se în Trupul comunitar sobornicesc al lui Hristos și deschizându-se prin subțierea opacitații într-o transparență tot mai mare, iubirii

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
în mod real, Trupul lui Hristos” . Enunțând, în cele din urmă, câteva concluzii, vom afirma și sublinia că viața în Hristos o dobândim prin Sfintele Taine, care își au baza în Taina originară sau Taina Tainelor care este Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos; dar recunoaștem cu toții, că cea mai plină de mister dintre toate Tainele este Dumnezeu - Omul, Iisus Hristos și după El este Euharistia și Biserica. Prin Botez, Mirungere și Euharistie ne încorporează în Sine în Trupul Său tainic

DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978

evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip uniform și constant în toate adunările de cult ale comunităților creștine de la sfârșitul veacului apostolic. De fapt, Sfântul Ioan a vorbit despre această taină, când a reprodus, îndată după înmulțirea pâinilor, cuvântarea Mântuitorului Iisus Hristos despre "pâinea vieții", adică despre împărtașirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său (Ioan VI, 48), așa încât și pentru acest motiv nu mai avea nevoie să revină asupra unui subiect atât de cunoscut. În completarea Evangheliștilor sinoptici, el

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
adică despre împărtașirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său (Ioan VI, 48), așa încât și pentru acest motiv nu mai avea nevoie să revină asupra unui subiect atât de cunoscut. În completarea Evangheliștilor sinoptici, el notează așa încât doar faptul că Mântuitorul Iisus Hristos, rămas numai cu cei unsprezece Apostoli după plecarea trădătorului Iuda, respiră ușurat, ca după eliberarea de o povară apăsătoare și zice: "Acum s-a proslăvit Fiul Omului și Dumnezeu s-a proslăvit în El. Dacă s-a proslăvit

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
Acum s-a proslăvit Fiul Omului și Dumnezeu s-a proslăvit în El. Dacă s-a proslăvit Dumnezeu în El, și Dumnezeu îl va proslăvi pe El în Sine și îndată îl va proslăvi"(Ioan XIII, 31-32). Prin aceste cuvinte, Mântuitorul face aluzie la moartea Sa pe Cruce, la înviere și la înălțare și începe să pregătească pe ucenici pentru momentul despărțirii. Dacă Sfântul Ioan Evanghelistul ar fi voit să istorisească instituirea Sfintei Euharistii, de bună seamă că aici ar fi

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
tot accentul numai pe momentul împărtășirii și greșesc și romano-catolicii, care consideră că prefacerea elementelor euharistice nu s-a făcut de Domnul Iisus Hristos în clipa binecuvântării - care precede frângerea Trupului și distribuirea Sângelui Domnului - ci în momentul în care Mântuitorul Hristos invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc de asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând împărtășirea cu ambele forme doar membrilor ierarhiei bisericești. Nici Evangheliile sinoptice, nici cuvintele Sfântului Apostol Pavel

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
lucrare mântuitoare din viața Lui, ci de Însuși Trupul Lui care devine în ei inșiși izvor al tuturor energiilor divine, în calitate de trup înviat. Prin aceasta se realizează adevarată comuniune între noi și Iisus Hristos. Sfânta Euharistie mijlocește nu numai harul Mântuitorului nostru Iisus Hristos (cum fac celelalte Sfinte Taine), care este puterea de viață ce unește pe cei ce o primesc în trupul său tainic. Ea împărtășește pe însuși izvorul dumnezeiescului har, pe Mântuitorul Iisus Hristos, sub chipul pâinii și al

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
Hristos. Sfânta Euharistie mijlocește nu numai harul Mântuitorului nostru Iisus Hristos (cum fac celelalte Sfinte Taine), care este puterea de viață ce unește pe cei ce o primesc în trupul său tainic. Ea împărtășește pe însuși izvorul dumnezeiescului har, pe Mântuitorul Iisus Hristos, sub chipul pâinii și al vinului. Cu alte cuvinte, ea oferă prezența personală în noi a Domnului Iisus Hristos și, odată cu aceasta, cea mai intimă unire cu El, oferă posibilitatea maximă a unității creștine aici pe pământ. Ca

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
Hristos. Căci toți nu sunt numai înrudiți, ci "concorporali"(Efes. III, 6), cu Iisus Hristos și intreolaltă...". Euharistia este Taina ce transformă comunitatea credincioșilor în Biserică și, prin aceasta, asigură unitatea lor și, de aceea, ori de câte ori ea este săvârșită, unitatea Mântuitorului cu credincioșii Săi și prin aceasta unitatea credincioșilor între ei înșiși, este adusă la cea mai deplină manifestare a ei, într-o dinamică permanentă și mereu nouă a întâlnirii lor cu Mântuitorul Iisus Hristos și a creșterii în El. Deci

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
și, de aceea, ori de câte ori ea este săvârșită, unitatea Mântuitorului cu credincioșii Săi și prin aceasta unitatea credincioșilor între ei înșiși, este adusă la cea mai deplină manifestare a ei, într-o dinamică permanentă și mereu nouă a întâlnirii lor cu Mântuitorul Iisus Hristos și a creșterii în El. Deci, comuniunea euharistică se realizează concomitent în două sensuri: pe de o parte vertical, adică prin unirea credincioșilor cu Iisus Hristos, pe de altă parte orizontal, adică prin unirea credincioșilor între ei în

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
teoretic, deoarece din punct de vedere practic este vorba de o singură relație cu dublu aspect, fiindcă prezența lui Iisus Hristos în noi înseamnă, în același timp, și prezența noastră în Trupul Lui, în Biserică. Pe plan vertical "unirea cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Sfânta Euharistie este o unire deplină și desăvârșită, tocmai pentru că El nu mai este lucrător în noi doar prin energia adusă în noi de Duhul Său, ci cu Trupul și cu Sângele Lui, imprimate în trupul

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
a dat numai să-L vadă celor ce doresc, ci să-L și atingă, să-L si mănânce, și să se unească cu El, împlinind toată dorința". În virtutea cuminecării după vrednicie în Sfânta Taină a Euharistiei, cu Trupul și Sângele Mântuitorului Iisus Hristos, Acesta petrece în noi și noi petrecem în El (I Ioan II, 6, 8). Astfel, între Iisus Hristos și credincioșii cuminecați cu vrednicie se înfăptuiește o unitate deplină. În momentul în care și noi îl primim în trupurile

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
Euharistie ne-am făcut concorporali și consangvini cu El. Prin împărtășirea curată și frecventă cu Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos, noi primim puteri datorită cărora se înnoiește întreaga noastră viață și se adâncește până la deplinătate unirea noastră cu Mântuitorul Iisus Hristos. Această unitate personală cu Mântuitorul Hristos, săvârșită de Sfânta Euharistie, este subliniată în modul cel mai pregnant posibil de către Nicolae Cabasila astfel: "Iisus Hristos devine mai intim nouă decât ne suntem noi. Căci ceea ce este în Iisus Hristos

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
cu El. Prin împărtășirea curată și frecventă cu Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos, noi primim puteri datorită cărora se înnoiește întreaga noastră viață și se adâncește până la deplinătate unirea noastră cu Mântuitorul Iisus Hristos. Această unitate personală cu Mântuitorul Hristos, săvârșită de Sfânta Euharistie, este subliniată în modul cel mai pregnant posibil de către Nicolae Cabasila astfel: "Iisus Hristos devine mai intim nouă decât ne suntem noi. Căci ceea ce este în Iisus Hristos este al nostru, mai mult decât ceea ce

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
mădularele Sale și copiii Săi și pentru că noi ne împărtășim cu trupul, cu sângele și cu duhul Lui...". "Iisus Hristos este mai înrudit cu noi decât ne sunt părinții noștri înșiși - căci prin Sfânta Împărtășanie "se face între noi și Mântuitorul nostru o legătură mai strânsă decât cea de zămislire între noi și părinți. El rămâne veșnic în noi, unit cu noi și ne face tot mai vii și mai tari..." Unindu-ne în mod desăvârșit cu Mantuitorul Iisus Hristos, ne

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
din părțile acestui întreg. Așa după cum într-un lanț, fiecare inel se află în interiorul celorlalte, tot astfel și creștinii în Biserică, fiecare este prins de ceilalți și este cuprins de celălalt și în toți, ca în unul singur, se află Mântuitorul Iisus Hristos. El intră și poposește în casa fiecăruia, sau le oferă tuturor o încăpere comună, împartasindu-ne cu El, formăm același trup tainic al Bisericii, căci, așa după cum nu există decât un singur Hristos și o pâine euharistică, tot în

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
ce privește mântuirea omului, obiceiul lor este să elibereze chipul original al lui Iisus Hristos, adevărul, de distorsiunile unor erezii, pentru a ajuta comunitatea Bisericii să păstreze învățătura corectă despre Domnul Hristos și prin urmare viața ca prezență a lui Mântuitorului Iisus Hristos în Biserică. Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre caracterul comunitar a Sfintei Euharistii... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 256, Anul I, 13 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea

DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
Corola-blog/BlogPost/359099_a_360428

acestea nu le putem avea dacă nu învățăm de la Dumnezeu, de la Domnul Isus Hristos care ne-a învățat cum trebuie să fie un Lider adevărat, cum să lucrezi în echipă și să iubești necondiționat. Cine dorește se poate „înscrie” în școala Mântuitorului, citind Biblia și studiindu-I viața. Și (doar) cine voiește să îl urmeze, trebuie să se lepede de sine, să-și ia responsabilitățile (crucea) și să-L urmeze în fiecare zi. Astfel va lucra în echipă cu El și YEHOVA

DESPRE MUNCA ÎN ECHIPĂ de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359099_a_360428]
Corola-blog/BlogPost/359100_a_360429

an la altul devin tot mai agresive din pricina îmbrâncelilor unei adevărate armate de ahtiați după zorzoane și de-ale gurii cu mult peste trebuințele firești, încât ajungi să te întrebi cu îngrijorare: Oare necumpătarea asta grosolană până la îngrețoșare o așteaptă Mântuitorul de la noi în aceste zile de mare sărbătoare moral-spirituală?... Atunci când pentru tot mai mulți creștini de diverse vârste, diferența dintre Nașterea și Învierea Mântuitorului se face doar cu stomacul („De Crăciun mâncăm cârnați și sarmale, iar de Paști ne ospătăm

FILOVRĂJEALA, FILOSOFARE ÎMPINSĂ DE MEDIOCRITATE PE CENTURA CUGETĂRII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359100_a_360429]
firești, încât ajungi să te întrebi cu îngrijorare: Oare necumpătarea asta grosolană până la îngrețoșare o așteaptă Mântuitorul de la noi în aceste zile de mare sărbătoare moral-spirituală?... Atunci când pentru tot mai mulți creștini de diverse vârste, diferența dintre Nașterea și Învierea Mântuitorului se face doar cu stomacul („De Crăciun mâncăm cârnați și sarmale, iar de Paști ne ospătăm cu cozonac, ouă roșii și miel”, răspund standard intervievații), consider că pentru toți aceștia credința este de fațadă, iar creștinismul lor se reduce la

FILOVRĂJEALA, FILOSOFARE ÎMPINSĂ DE MEDIOCRITATE PE CENTURA CUGETĂRII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359100_a_360429]