6,722 matches
-
lucrurile. Artistul D. este, în unele lucrări ale sale, grav subminat de moralist. El a țintit să fie un director de conștiință în domeniul vieții sociale, având perfectă dreptate uneori și greșind profund alteori. Atât prin intermediul eroilor săi (Onache Cărăbuș, Mătușa Ruța, Călin, Ghiță), cât și prin luări energice de atitudine în presă și în Parlament, a vorbit despre marile probleme basarabene: ciudata babilonie care a subminat limba română, rolul nefast al experimentărilor și al structurilor social-economice străine obiceiului pământului, periclitarea
DRUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286886_a_288215]
-
drame sentimentale care mobilizează atenția unui cititor nepretențios, obosit ori mai degrabă indiferent față de prea numeroasele complicații moderne ale narativității. Condiția femeii, în toate ipostazele - adolescentă, matură, prea matură, îndrăgostită, înșelată, dezamăgită, resemnată, în curs de reconstruire a speranței, mamă, mătușă, soție mai mult sau mai puțin adaptată situației -, reprezintă, firesc, motivul obsedant, la care se adaugă situații-tip, recurente: întâlnirea iubiților / soților despărțiți „après vingt ans”, confruntarea cu o limită, nu absolută, de obicei boala, bărbatul de sprijin fiind cel
GRONOV-MARINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287368_a_288697]
-
Cu toate că în societățile complexe actuale, familia și cu atât mai mult relațiile de rudenie au pierdut din relevanța lor socială, parentalitatea (forma modernă a kinship-ului), ce cuprinde pe lângă familia restrânsă (părinți, bunici, frați, surori și copii) și alte rude (unchi, mătuși, verișori, cumnați etc.), continuă să aibă o mare importanță pentru viața individuală și colectivă. A se vedea, de exemplu, modelele și mecanismele de migrație externă definitivă sau pendulatorie de la noi din țară, din trecut și prezent. Am dezvoltat în lucrare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
moral. Într-o viziune mai largă, relația copii maturi-părinți în vârstă este încadrabilă în tema schimbului intergenerațional în familia lărgită, problema tratându-se în termenii de întrajutorare prin bunuri și servicii între bunici-părinți-nepoți (trigenerațional, dar și între frați, verișori, unchi/mătuși, nepoți). 1.3.2. Orientări teoretico-metodologicetc " 1.3.2. Orientări teoretico‑metodologice" a) Sociologia și antropologia familiei au ca principiu realizarea unei imagini globale asupra grupului familial. Aceasta a fost însă - și în parte mai este - mai mult un deziderat
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cuprinde pe lângă nucleul familial și alte rude și generații, astfel încât alături de cuplul conjugal și copiii lui mai pot figura părinții soțului și/sau soției, frații și surorile soțului și/sau soției (cu soții, soțiile și copiii lor), precum și unchi sau mătuși de-ai cuplului. De regulă, într-o familie extinsă trăiesc și gospodăresc împreună trei generații: părinții, copiii acestora și părinții părinților. Iată o variantă de familie extinsă reprezentată grafic: Figura 2. Familie extinsă Câteva observații se impun cu privire la familia nucleară
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sexuale și maritale numai între frați și surori, nu și între părinți-copii și bunici-nepoți. El este selectiv și în sensul că, de regulă, permisiunea era pentru familiile regale. Desigur, cu cât categoria „rudeapropiate” include mai multe genuri de persoane (unchi, mătuși, verișori), cu atâtpermisiunea era mai largă, mariajele de acest fel fiind, din motive economice și politice, chiar încurajate (vezi căsătoriile regale și nobiliare în Europa Evului Mediu). Din perspectiva simțului comun, nepracticarea relațiilor sexuale și a căsătoriilor între rudele apropiate
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
4" Parentalitate și descendență. Sistemul terminologic parental (al relațiilor de rudenie)tc "Parentalitate și descendenȚĂ. Sistemul terminologic parental (al relațiilor de rudenie)" 4.1. Precizări terminologicetc "4.1. Precizări terminologice" Parentalitatea desemnează grupul de rude, mamă, tată, frați, surori, unchi, mătuși, verișori, bunici, nepoți, din care face parte individul. Este vorba despre rude de sânge, dar și prin alianță. Parentalitatea nu este o simplă structură statică, ci înseamnă relațiile dinamice din rețeaua de rude. Ea este o instituție ce reglementează conținutul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
trebuie făcute toate eforturile pentru a evita traducerea termenilor dintr-un sistem cu termeni din sistemul propriu. Pentru a reduce posibilitatea impunerii categoriilor propriei culturi sau etnii asupra unor sisteme terminologice diferite, este recomandată folosirea la minim a cuvintelor „unchi”, „mătușă”, „verișor”. Chiar cuvintele „mamă”, „tată”, „frate”, „soră”, „fiu”, „fiică” este necesar să fie utilizate cu precauție, existând riscul distorsionării felului în care categorizează alte culturi persoanele care le sunt rude. O modalitate de a neutraliza efectul etnocentrismului în analiza terminologiei
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pentru bărbat sau femeie; după cum am sugerat deja, ego-ul reprezintă persoana de referință, cea „în raport cucare”. O remarcă de conținut trebuie însă adăugată pentru o mai bună înțelegere a reprezentărilor grafice, și anume se face distincția dintre unchi și mătuși în paralel-unchi și mătuși în cruce (cross). Diferențierea este în funcție de corespondența de sex cu mama sau tatăl: dacă unchiul este din partea tatălui (de același sex), el este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
după cum am sugerat deja, ego-ul reprezintă persoana de referință, cea „în raport cucare”. O remarcă de conținut trebuie însă adăugată pentru o mai bună înțelegere a reprezentărilor grafice, și anume se face distincția dintre unchi și mătuși în paralel-unchi și mătuși în cruce (cross). Diferențierea este în funcție de corespondența de sex cu mama sau tatăl: dacă unchiul este din partea tatălui (de același sex), el este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre mamă este „în paralel
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și mătuși în paralel-unchi și mătuși în cruce (cross). Diferențierea este în funcție de corespondența de sex cu mama sau tatăl: dacă unchiul este din partea tatălui (de același sex), el este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre mamă este „în paralel”, cea dinspre tată, „în cruce”. Copiii unchilor și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sex cu mama sau tatăl: dacă unchiul este din partea tatălui (de același sex), el este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre mamă este „în paralel”, cea dinspre tată, „în cruce”. Copiii unchilor și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică tată, mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de același sex), el este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre mamă este „în paralel”, cea dinspre tată, „în cruce”. Copiii unchilor și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică tată, mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare (în paralel și în cruce), rezultă 16 poziții diferite de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dinspre tată, „în cruce”. Copiii unchilor și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică tată, mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare (în paralel și în cruce), rezultă 16 poziții diferite de ego (în diagramă figurează doar poziții care teoretic pot fi distinse, deci numai un frate, numai un verișor dinspre tată etc.). În vestitul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
diagrame: nici unul dintre termenii aplicați familiei nucleare (1, 2, 5, 6) nu se aplică în afara ei; nu există distincție între linia maternală și cea paternală, deci nici între verișori și verișoarele în cruce și paralel și nici între unchi și mătuși în cruce și paralel. Ar însemna că în societățile care practică acest sistem nu avem grupuri descendente de tip corporatist (grupuri domestice de mare întindere). În absența unor atare grupuri, familia nucleară funcționează ca o unitate productivă și reproductivă cu
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
distincția dintre rudele de același sex dispare, contând doar diferența dintre generația ego-ului și cea a părinților acestuia. Aspectul cel mai proeminent al acestei constelații terminologice este asimilarea fraților (și surorilor) cu verișori (și verișoare), a unchilor cu tatăl, a mătușilor cu mama. Avem de-a face deci cu un context domestic dominat de familia extinsă și de alte grupuri descendente de tip corporatist. În Atlasul etnografic (Murdock, 1967), 21% dintre societățile cu terminologie hawaiană au familii extinse și peste 50
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Omaha. Întrucât ele sunt simetrice, discutăm în cele ce urmează numai versiunea matriliniară Crow (vezi figura 9). Figura 9. Terminologia Crow. Ego-ul bărbat Ca și în terminologia irocheză (vezi figura 8), și în cea Crow se distinge între unchi și mătuși în paralel și unchi și mătuși în cruce. De asemenea, între verișori (verișoare) în paralel și în cruce. La fel, fratele tatălui este echivalent cu tatăl, sora mamei cu mama, verișorii în paralel, cu sora sau fratele. Noutatea în sistemul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în cele ce urmează numai versiunea matriliniară Crow (vezi figura 9). Figura 9. Terminologia Crow. Ego-ul bărbat Ca și în terminologia irocheză (vezi figura 8), și în cea Crow se distinge între unchi și mătuși în paralel și unchi și mătuși în cruce. De asemenea, între verișori (verișoare) în paralel și în cruce. La fel, fratele tatălui este echivalent cu tatăl, sora mamei cu mama, verișorii în paralel, cu sora sau fratele. Noutatea în sistemul Crow este disocierea dintre verișori (verișoare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
părinți-copii-bunici, comentată deja, este neîndoielnic cea mai importantă. De altfel, în prezent, studiile referitoare la procesele de întrajutorare familială au în vedere cel puțin trei generații (Hogan et al., 1993). Alături de acestea, și relațiile familiei conjugale cu familiile fraților, unchilor, mătușilor și cu alte rude au relevanță economică, socială și afectivă. În investigațiile sale etnografice cu privire la grupurile de imigranți de origine italiană din Londra, R. Firth (1956) a fost surprins de extensiunea a ceea ce el a numit „universul parentalității”; amplitudinea relațiilor
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
extinse intermitente (vezi 3.2.2.). Sistemul parental își dovedește însă eficiența și în dimensiunile mai pragmatice ale vieții, cum este cea a accesului pe piața școlară și a muncii. Fenomenul migrației este un exemplu eclatant în acest sens. Unchii, mătușile, frații, părinții, copiii, verișorii plecați în străinătate facilitează, prin relațiile și informațiile pe care le au, găsirea de locuri de muncă pentru cei ce îi urmează. În țara noastră, pentru migrația sat-oraș și accesul la școală și muncă, modelul mai
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
În viața familiei. Familia nucleară este o convenție relativ nouă. În timpurile medievale, ideea de familie era mai puțin definită. Dacă legătura conjugală dădea un sens al afilierii, trebuie să ne amintim că familiile erau instituții extinse și includeau bunici, mătuși, unchi și veri, În general trăind Împreună sau În imediata apropiere. Chiar ideea de copilărie nu era Încă bine definită. Copiii erau văzuți ca niște mici adulți și erau apreciați pentru contribuția lor economică În gospodărie. Mulți erau trimiși În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Bârsan, Ecaterina Pitiș, I. Borcia, I.U. Soricu, G. Rotică, Teodor Murășanu, Elena Farago, D. Nanu, Victor Eftimiu. Prozatorul lansat de L. a fost Ion Agârbiceanu, cu schița Badea Niculae, în numărul 10-11/1902, prezent apoi cu numeroase proze scurte (Mătușa Stana, Mistrețul, Costea Pădurarul, Domnișoara Linuța, Ghiuțu, Copilul Chivei, Melentea, Din Luncșoara, Două iubiri ș.a.), dar și cu romanele Povestea unei vieți (în 1912) și Arhanghelii (în 1913). Au mai colaborat I. L. Caragiale, I. Slavici, Al. Vlahuță, Mihail Sadoveanu, Liviu
LUCEAFARUL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287868_a_289197]
-
ploii în soare sunând ca bănuții de aur / O procesiune de arbori...”, Vremea cireșilor). Sunt caracteristice parafraza, ironia, referințele livrești și biografice, cu mari decupaje de album de familie: „Tatăl meu umil funcționar de birou/ Mama mea împărtășindu-mi neliniștile/ Mătușile mele cu frica lui Dumnezeu/ Bunica mea supraveghetoare cândva la o fabrică de tutun/ Bunicul dinspre mamă căzut prizonier la Cotul Donului/ Și revenit printre noi ca prin farmec/ Toți dar absolut toți nu încetează să mă iubească/ Și iubindu
STANESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289873_a_291202]
-
Noailles, Hélène de Caraman-Chimay, Constantin Brâncoveanu, Martha Bibescu, Elena Kostacki-Epureanu, urmărindu-se reflexul acestor legături în roman. Sunt cercetate și alte surse biografice ale operei, documentării de bibliotecă adăugându-i-se bune evocări rezultate din vizite la fața locului (casa mătușii din Illiers, locuința Marthei Bibescu din insula Saint-Louis). Sunt recitite volumul Pastiches et mélanges, nuvela Indiferentul (până în 1978 inedită) sau cele din „aproape uitata” culegere Plăceri și zile, toate abordate din perspectiva capodoperei, ca etape ale ei, și sunt reproduse
STEFANESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289904_a_291233]
-
de epocă, în ceea ce are el savuros, pitoresc. Notația realistă face loc adesea unor „inserții poematice” (Mircea Zaciu), dar se remarcă mai ales deschiderea către fantastic (Întâlnire în casa veche) sau apetența pentru surprinderea contururilor grotești ale unor siluete, precum mătușile Nebunei, domnișoara Vinga ș.a. Farmecul retro al acestor amintiri înrămate provine nu neapărat din povestea de tip bildungsroman, deși autoarea dovedește talent de povestitor, ci din recompunerea „impresionistă” a unei atmosfere: broderiile sale narative prind în ochiurile lor tocmai inefabilul
STERIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289925_a_291254]