3,535 matches
-
în sens de merit/competență), lucru adevărat în cele mai multe situații, însă, în cazul reprezentării, nu atât meritul este important, cât capacitatea de a reprezenta interesele femeilor ca grup subreprezentat, cu atât mai mult cu cât femeile nu sunt un grup minoritar, ci sunt una din cele două părți ale umanității. Capitolul 14 "CONSTITUȚIA 2013" ÎN SPAȚIUL VIRTUAL Adrian TOMPEA Cosmin SANDU Proiectul Facultății de Științe Politice și Administrative din cadrul Universității "Petre Andrei" din Iași și al Institutului de Studiere a Ideologiilor
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
Bug, adică până acolo unde Burebista a avut ce aduna - traci nordici - sub sceptrul său. Dar o presiune constantă, veșnic de la răsărit, exercitată două mii de ani, a bejenit spre apus românimea de peste Nistru, chiar dacă doar parțial. Și am ajuns acolo minoritari; ba chiar și dincoace de Nistru, adică acolo unde Ucraina nu-și vrea atinsă, nici măcar În perspectivă, integritatea teritorială, croită pe pământul altora, al nostru adică. Ce se va Întâmpla dacă nu semnăm tratatul cu Ucraina? Ne va ataca, pedepsindu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Îngreunează pe al doilea dând astfel motiv pentru o nouă eroziune... Întreținerea/perpetuarea unui circuit adică, a unei forme de viață. Modelul este deci o balanță. Să-l aplicăm la om, mai precis la populația sa, niciodată omogenă. Un grup minoritar, indiferent de caracter, care nu reprezintă altceva decât manifestarea neomogenității amintite, Își caută obligatoriu un echilibru care să-i permită viața În raport cu restul lumii. Dar cum se poate echilibra un taler greu cu unul ușor decât cum ne spune mecanica
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
unul ușor decât cum ne spune mecanica? Adică lungind „brațul forței“, jumătatea cumpenei de care atârnă talerul cel ușor. Iar asta Înseamnă, În societatea umană, radicalism. Astfel, dacă restul lumii Își permite În fața unei probleme date o atitudine moderată, grupul minoritar este obligat la o atitudine cu atât mai radicală cu cât e mai nesemnificativ. O dovesesc astăzi ecologiștii lui Green peace, au dovedit-o creștinii primelor veacuri „fabricând“ martiri și aprinzând Roma. O dovedesc oricând neofiții, grupul minoritar al noilor
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
moderată, grupul minoritar este obligat la o atitudine cu atât mai radicală cu cât e mai nesemnificativ. O dovesesc astăzi ecologiștii lui Green peace, au dovedit-o creștinii primelor veacuri „fabricând“ martiri și aprinzând Roma. O dovedesc oricând neofiții, grupul minoritar al noilor aderenți la indiferent care idee. Radicalismului Îi urmează firesc, atunci când nu dobândește echilibrarea, problema persistând, fanatismul. Parcurgerea acestui drum, care până acum nu Înseamnă decât atitudine, se materializează: Pacea, materializarea echilibrului, degenerează În război. Intervenția radicalismului devine gherilă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Chabiha), care au apetență pentru arme; majoritatea celor pro-regim au scăpat. Răul provine însă de la cele 70.000 persoane ucise și de la orașele și satele distruse. Strategia mediatică și a regimului constă în aceea de a reduce revoluția la fracțiunea minoritară. Reducând ceea ce se petrece în lupta împotriva "teroriștilor", regimul a distrus, în plus, societatea; viața rebelilor nu valorează nimic și aceștia ar putea fi eliminați fără nici o remușcare, conform unei jurisprudențe pe care americanii și, în particular, și occidentalii, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în medie din trei sute de mii de familii - de același ordin de mărime așadar ca Toscana, Sicilia sau Sardinia. Se dovedește Comte aici profetic ? Observăm astăzi ici și colo, în Europa, dar și în restul lumii, o răbufnire a revendicărilor minoritare, o exasperare a particularismelor care, cel puțin în unele cazuri, a dus deja la dezmembrări de state. Tocmai pentru că, în jurul anului 1850, Italia trăiește încă sub regimul descompunerii politice, ea se apropie mai mult de starea normală a societăților umane
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
28 februarie. Presa românească se referă la „cuvintele unei artiste despre Voevodul Mihai”. Sculptorița de origine maghiară Alice Gastonyi, care a realizat un bust al Voievodului Mihai, studiindu-l în timp ce acesta era la lecții, își publicase impresiile într-o gazetă minoritară germană. „Este fermecătoare îmbinarea seriozității mature cu copilăria nobilă ce caracterizează pe Marele Voevod Mihai”, scria artista. „Este direct surprinzătoare și uimitoare seriozitatea cu care copilul de abia zece ani ascultă prelegerile profesorilor Săi. <...> Cu o conștiință caracteristică celor adulți
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
inspirație occidentală, în timp ce, în prezent, majoritatea membrilor ei de drept (statele) nu au tradiții occidentale semnificative. Societatea internațională va trebui deci să se ajusteze și să găsească un echilibru între păstrarea ordinii existente, în baza unor reguli caracteristice unui număr minoritar de state, și schimbarea ei în conformitate cu valorile și interesele majorității statelor, ca actori nou-veniți în urma decolonizării, destrămării Uniunii Sovietice etc. Desigur, relațiile de putere dintre minoritatea influentă și majoritatea lipsită de influență nu sunt ignorate în lucrările Școlii engleze, însă
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean, Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1511]
-
de Moldova. „Arcul carpatic“ este completat spre vest de masivul Munților Apuseni, care marcau limita dinspre Ungaria a principatului. Sub raport etnic, la 1930, românii reprezentau 57,6%, maghiarii 29,1%, iar germanii 7,9%. La orașe, românii erau Încă minoritari, deși ponderea lor crescuse după 1918: 35,9%, față de maghiari — 39,8% și germani — 12,7%. Chiar acum, când orașele Transilvaniei sunt În măsură apreciabilă românizate, arhitectura lor lasă să li se Întrevadă originea. Clujul (Kolozsvár) și Târgu Mureș (Marosvásárhely
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
spunea ceea ce multora dintre ei le plăcea să audă: se temeau de nesiguranța unei societăți deschise și, educați În spirit paternalist și autohtonist, priveau cu neîncredere spre modelul occidental. Lupta pentru putere a căpătat accente dramatice. În fața unei opoziții oricum minoritare, guvernanții nu s-au sfiit să recurgă la mijloace brutale, extrase mai curând din arsenalul bolșevic al luptei de clasă decât din cel al democrației, fie ea și „originală“. Curioasă alegere: forțele de ordine ar fi fost suficiente pentru dispersarea
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Transilvania (de la 11,9% În 1900 la 0,7% În 2002). La Cluj, românii au ajuns la 80%, iar maghiarii au scăzut la 19% (un declin cu urmări neplăcute, dat fiind că legea prevede folosirea În anume situații a limbilor minoritare, acolo unde minoritatea respectivă reprezintă 20% din populație; fostul primar naționalist al Clujului care a refuzat să aplice legea, pe motiv că datele din 1992 nu mai corespundeau situației efective, a putut avea motive de satisfacție). Dintre minoritari, a crescut
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
lor este doar parțial justificată. Multe dintre atitudinile curioase ale românilor au caracterizat și Occidentul până nu demult. În materie de atitudini considerate astăzi „politic incorecte“, românii n-au inventat nimic; sunt doar puțin rămași În urmă. Atitudinea față de grupurile minoritare este Încă marcată de tot felul de prejudecăți (cu o tendință totuși spre normalizare: lucrurile stau mai bine În 2007 față de 1990). Adesea se spun vorbe nu prea frumoase despre unguri, uneori și despre evrei, dar cu deosebire despre țigani
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Harghita, cele două județe cu majoritate maghiară). Se poate pune Însă Întrebarea dacă o autonomie acordată numai secuilor n-ar slăbi poziția ungurilor din celelalte județe ale Transilvaniei, care, separați de nucleul lor cel mai puternic, ar rămâne și mai minoritari. Așa că maghiarii insistă În principal asupra unei cât mai pronunțate descentralizări administrative, asociată cu utilizarea oficială a limbii maghiare alături de română În zonele și localitățile unde procentul lor atinge un grad semnificativ. Problema universității maghiare s-a dovedit cu deosebire
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
radă barba ; apoi se duce la cârciumă ca să se facă văzut, dar nimeni nu-i dă atenție. Atunci, ușurat, exclamă : «Domnul fie lăudat ! Iată-mă că-s om acum !»” <endnote id="(108, p. 226)"/>. Abia in- diferența „majo- ritarilor” față de „minoritar” - faptul că „nimeni nu-i dă atenție” țiganului - Îl face pe acesta să se considere „om ca toți oamenii”. O constatare esențială, pentru că țiganul - ca și evreul - era adesea perceput ca „ne-om” : „Nici salca nu e pom,/ Nici țiganul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
zonele extra-europene, care trăiesc Într-o stare de murdărie inimaginabilă și degajă duhori insuportabile <endnote id="(810, p. 227)"/>. De regulă, membrii grupului majoritar sau dominant sunt tentați să-i recepteze ca fiind murdari și urât mirositori pe membrii grupului minoritar sau marginal. Așa se face că, pentru englezi, irlandezii sunt cei care put și sunt murdari ; pentru americanii anglo-saxoni, aceste defecte le au americanii- polonezi ; pentru albi, negrii și țiganii sunt Împuțiți și murdari <endnote id="(905)"/>, iar pentru bărbați
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
contemporanul lor, enciclopedistul francez d’Holbach : „Fiecare popor a avut un Moise al său” <endnote id="(487, p. 151)"/>. A doua observație este aceea că fenomenul prezentat nu este singular. El poate fi sesizat și În cazul altor grupuri asuprite, minoritare sau marginale, fie ele etnice, religioase, sociale sau de altă natură. Membrii acestor comunități se autoidentificau sau erau identificați de ceilalți cu evreii. În 1523, Martin Luther Însuși cerea „iubiților mei papiști” să-l „trateze de evreu” atunci când vor osteni
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vezi 202, p. 294, și 203, pp. 411 ș.u. 190. Mihai-Răzvan Ungureanu, „O vecinătate incomodă : cuplurile de convertiți la ortodoxie și vecinii lor În Iașii primei jumătăți de secol XIX”, În vol. coordonat de Adrian Neculau și Gilles Ferréol Minoritari, marginali, excluși, Editura Polirom, Iași, 1996, pp. 125-130. 191. Mihai-Răzvan Ungureanu, „Exil fără recurs”, Secolul 20, nr. 10-12/ 1997 și 1-3/1998, pp. 234-243. 192. Un alt remediu Împotriva cecității este consemnat Într-o legendă din arhaica tradiție egipteană. Se
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
răi au sădit-o în om. Dar cred că viitorii "dictatori" se vor gândi de două ori sau de trei ori dacă să-și împuște adversarii, să bombardeze un sat de nemulțumiți sau să lichideze cu arme chimice vreun grup minoritar. Este vorba, așadar, de o consecință bună cu valoare universală. Să privim acum spre iadul din Irak. Aici se va petrece un proces cunoscut de istorici și sociologi întrucât el s-a mai petrecut și în alte țări și epoci
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
pod al Rusiei în Balcani. 2. Acordarea independenței unei provincii care face parte dintr-un stat suveran ar fi un exemplu foarte prost, pentru că multe alte teritorii din alte țări din Europa și de aiurea, locuite în majoritate de populații minoritare, ar cere separarea de statul respectiv. Între aceste state, Rusia ar avea necazurile cele mai mari, dată fiind întinderea sa și numeroasele popoare care o alcătuiesc. Tendințele separatiste n-au lipsit niciodată în Imperiul Țarilor și nu lipsesc nici în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
să recunoască, prin dezvoltarea de politici și finanțare, că dezvoltarea comunitară joacă un rol-cheie în implicarea oamenilor în cadrul unor comunități din ce în ce mai diverse prin metode de incluziune socială. Acest lucru poate fi făcut prin construirea de legături între comunitățile majoritare și minoritare, inclusiv în situațiile de conflict. 30. UE, guvernele naționale, organizațiile și agențiile donatoare și de dezvoltare comunitară trebuie să colaboreze pentru a promova cooperarea transfrontalieră și națională referitoare la poziția minorităților și la provocările specifice cu care acestea se confruntă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
O pondere mare de minorități etnice și/sau religioase este nu numai o premisă favorabilă pentru experiența alterității, ci și pentru existența unui stoc ridicat de capital relațional și uman la nivel comunitar. Satele cu o pondere sporită de populație minoritară etnic sau religios sunt, în același timp, caracterizate prin stoc ridicat de relații utile în instituții, prin toleranță etnică sporită și prin consum ridicat de cultură mediatică 1. Altfel spus, există o tendință de autorecrutare a migranților pentru lucrul temporar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
pe configurații spațiale care transgresează granițele de regiune istorică. • Harta satelor pe faze de migrație se suprapune în bună măsură cu harta satelor pe tipuri culturale. Perechile de „faze-tip cultural de sat” sunt: experiență avansată de migrație-cultură de tip minoritar etnică; experiență de migrație de nivel intermediar-cultură de tip minoritar religioasă și de imigrare; fază incipientă de emigrare temporară în străinătate-cultură rurală de tip modern. • Pentru începutul procesului, tipul cultural de sat a contat, se pare, mai mult decât nivelul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
satelor pe faze de migrație se suprapune în bună măsură cu harta satelor pe tipuri culturale. Perechile de „faze-tip cultural de sat” sunt: experiență avansată de migrație-cultură de tip minoritar etnică; experiență de migrație de nivel intermediar-cultură de tip minoritar religioasă și de imigrare; fază incipientă de emigrare temporară în străinătate-cultură rurală de tip modern. • Pentru începutul procesului, tipul cultural de sat a contat, se pare, mai mult decât nivelul de dezvoltare al acestuia. • Migrația rurală externă a fost în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
peste hotare indică, într-adevăr, o tendință de creștere și menținere a anumitor crize în lume. Contactele cu parlamentele statelor terțe și cu alte regiuni, cât și invitațiile adresate de liderii unor alte țări, de grupuri din opoziție sau grupuri minoritare și etnice, își aduc propria contribuție la concentrarea atenției asupra anumitor conflicte. Comunitatea poate, astfel, utiliza câteva surse majore pentru a putea fi rapid și bine informată în legătură cu anumite conflicte incipiente. Însă, aceasta nu înseamnă, în mod automat, că există
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]