21,114 matches
-
scrie al marelui scriitor argentinian, cu ale sale tehnici ritualice de a portretiza coșmaruri, cu halucinațiile în trombă narativa și mai ales cu farmecul post-kafkian al hibridării solitudinii, înstrăinării de lume și adâncimilor sufletești. L-am întâlnit în carne și oase pe Ernesto Sábato, la Buenos Aires, la 1 septembrie 2006, în casa lui situată în afara metropolei, într-o zonă numită Santos Lugares. Mă aflam alături de Corin Braga, al cărui maestru recunoscut în proza, pe lângă Kafka și Bulgakov, este Sábato însuși. Ne-
Ernesto Sábato încâlcit în orașul tentacular by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/5590_a_6915]
-
Elena Badea, elena badea Medeea Marinescu experimentează pentru prima dată în cariera sa interpretarea unui rol pe scena unui teatru-bar, actrița evoluând duminică la Green Hours, Calea Victoriei 120, în spectacolul "Oase pentru Otto", alături de Lia Bugnar. Un spectacol în care destinele a două femei diferite, o cântăreață de operă (Medeea Marinescu) și o prostituată (Lia Bugnar), se ciocnesc în noapte, în așteptarea unei mașini care să oprească, fiecare cu un alt
Medeea Marinescu joacă pentru prima dată într-un teatru-bar by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/56078_a_57403]
-
la fel cum tevatura provocată de pașapoartele biometrice i se pare un zgomot exagerat, născut de minți obsedate de conspirații. Paginile cele mai bune conțin fie portretele unor figuri spirituale pe care Marius Vasileanu le-a cunoscut în carne și oase, fie episoade cotidiene din care autorul știe să extragă un înțeles creștin. Din prima categorie fac parte paginile dedicate homeopatului Ioan Ladea, părintelui Cleopa sau hermeneutei franceze Annick de Souzenelle, iar din a doua minieseuri ca cel inspirat de o
Fără surîs by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5076_a_6401]
-
un avocat al bătrâneții. Cu o condiție: să fie conștientă de ea. Ceea ce nu e ușor fiindcă, pe de o parte, data nașterii e numai un indiciu orientativ, iar pe de alta, ca și individul, cu eurile lui, începând cu oasele și ajungând la spirit, bătrânețea are mai multe identități. Ion Vianu: „Incertitudinea imediată a viitorului creează partea senzațională a bătrâneții.” Și: „Aș spune că «a treia vârstă» este mai dinamică și mai aventuroasă decât maturitatea.” Nu mă îndoiesc. Bătrânețea e
Însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/5082_a_6407]
-
Universitatea de Muzică și Artele Spectacolului din același oraș. În piesa sa, exposition corps, Saskia Hölbling a pătruns cu răbdare în memoria propriului corp, ca existență autonomă, nelegate de amintiri de factură psihologică. Subiectul piesei era doar tensiunea dintre mușchi, oase și încheieturi. Toate porțiunile corpului ei apăreau, pe rând, în poziții neașteptate, neînchipuite anterior de vreun spectator. Ghemuită sau cu toate părțile corpului larg desfășurate, cu torsul unduit sau frângând liniile membrelor, unele poziții ale Saskiei Hölbling conturau un desen
Zilele dansului austriac by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/5083_a_6408]
-
relațiile lui chinuitoare cu femeile” (Smith, 2000: 16-17) Pe celălalt versant, potrivit acestei interpretări, se ajunge tot la o literatură care propune modele, cu particularitatea că acestea sunt dobândite printr-un complicat sistem de „spionaj social”: omul în carne și oase studiază personaje fictive pentru a-și însuși limbajul, manierele și avantajelor celor situați pe o treaptă socială superioară. Fără a nega îndreptățirea acestei interpretări, nu cred că succesul remarcabil al literaturii detective poate fi redus la un scop pur utilitar
Fabrica de ficțiuni by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5094_a_6419]
-
largă de alimente. Mulți oameni sunt surprinși să afle că la fel de mult fosfor, ca într-o băutură tip cola, se găsește și într-un pahar de suc de portocale. Consumul băuturilor carbogazoase cu cofeină și/sau acid fosforic nu afectează oasele și nu provoacă osteoporoză. Vârsta, apartenența la sexul feminin, antecedentele familiale, menopauza, nutriția nepotrivită, aportul insuficient de calciu și vitamina D, activitatea fizică insuficientă, fumatul și excesul de alcool reprezintă factorii de risc pentru osteoporoză, enumerați de Fundația Internațională pentru
Coca-Cola dezminte interpretările eronate despre răcoritoarele companiei by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/50959_a_52284]
-
îi reduc posibilitățile de apariție în conversația curentă. În absența includerii sale în ritualuri de familie, e probabil ca mulți tineri să descopere cuvântul mai curând în literatură, în dicționare sau pe internet. Or, dicționarele descriu mai ales obiectul iadeș („os, în formă de furcă, de la pieptul păsărilor, format din oasele claviculelor sudate în partea inferioară”, DEX), fiind destul de laconice în prezentarea jocului („rămășag care începe prin ruperea acestui os”, ibidem). O descriere mai amănunțită apare la Lazăr Șăineanu, în Influența
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
includerii sale în ritualuri de familie, e probabil ca mulți tineri să descopere cuvântul mai curând în literatură, în dicționare sau pe internet. Or, dicționarele descriu mai ales obiectul iadeș („os, în formă de furcă, de la pieptul păsărilor, format din oasele claviculelor sudate în partea inferioară”, DEX), fiind destul de laconice în prezentarea jocului („rămășag care începe prin ruperea acestui os”, ibidem). O descriere mai amănunțită apare la Lazăr Șăineanu, în Influența orientală asupra limbei și culturei române (1900): „un fel de
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
dicționare sau pe internet. Or, dicționarele descriu mai ales obiectul iadeș („os, în formă de furcă, de la pieptul păsărilor, format din oasele claviculelor sudate în partea inferioară”, DEX), fiind destul de laconice în prezentarea jocului („rămășag care începe prin ruperea acestui os”, ibidem). O descriere mai amănunțită apare la Lazăr Șăineanu, în Influența orientală asupra limbei și culturei române (1900): „un fel de prinsoare cu acest os între două persoane: cel ce dă un obiect primitorului, care nu zice «știu», trebuie să
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
partea inferioară”, DEX), fiind destul de laconice în prezentarea jocului („rămășag care începe prin ruperea acestui os”, ibidem). O descriere mai amănunțită apare la Lazăr Șăineanu, în Influența orientală asupra limbei și culturei române (1900): „un fel de prinsoare cu acest os între două persoane: cel ce dă un obiect primitorului, care nu zice «știu», trebuie să zică «iadeș», dacă voiește să câștige rămășagul”. Cuvântul e turcesc și s-a răspândit în tot spațiul balcanic, probabil odată cu jocul de memorie. Utilizările ludice
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
două persoane: cel ce dă un obiect primitorului, care nu zice «știu», trebuie să zică «iadeș», dacă voiește să câștige rămășagul”. Cuvântul e turcesc și s-a răspândit în tot spațiul balcanic, probabil odată cu jocul de memorie. Utilizările ludice ale osului de pasăre (numit în latină furcula) separă destul de bine tradițiile balcanice de cele occidentale. Obiectul iadeș e destul de răspândit în lume, dar cu alte funcții, în primul rând cu aceea de a prevesti îndeplinirea unei dorințe: în spațiul nord-american, iadeșul
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
spațiul nord-american, iadeșul (wishbone) este foarte cunoscut, până la a fi substituit de simulacre din plastic („Cine ar cumpăra un iadeș de plastic? Răspunsul: peste două milioane de americani în fiecare an, adică 5.000 pe zi”, Adevărul, 7.09.2009). Cum osul în formă de furcă se rupe în mod natural în două părți inegale, cel care rămâne cu partea mai mare e câștigătorul - căruia se presupune că i se va îndeplini o dorință. Superstiția e răspândită în multe culturi: de exemplu
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
rămâne cu partea mai mare e câștigătorul - căruia se presupune că i se va îndeplini o dorință. Superstiția e răspândită în multe culturi: de exemplu, articolul din ediția franceză a Wikipediei despre fourchette menționează că aceasta este numită și „l’os du bonheur”, „os des voeux” sau „l’os à souhait”, atribuind copiilor obiceiul de a formula o dorință legată de ruperea iadeșului. De altfel, tot în Șăineanu (care citează din Șezătoarea) aflăm că și în spațiul românesc exista o versiune
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
mai mare e câștigătorul - căruia se presupune că i se va îndeplini o dorință. Superstiția e răspândită în multe culturi: de exemplu, articolul din ediția franceză a Wikipediei despre fourchette menționează că aceasta este numită și „l’os du bonheur”, „os des voeux” sau „l’os à souhait”, atribuind copiilor obiceiul de a formula o dorință legată de ruperea iadeșului. De altfel, tot în Șăineanu (care citează din Șezătoarea) aflăm că și în spațiul românesc exista o versiune asemănătoare a superstiției
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
se presupune că i se va îndeplini o dorință. Superstiția e răspândită în multe culturi: de exemplu, articolul din ediția franceză a Wikipediei despre fourchette menționează că aceasta este numită și „l’os du bonheur”, „os des voeux” sau „l’os à souhait”, atribuind copiilor obiceiul de a formula o dorință legată de ruperea iadeșului. De altfel, tot în Șăineanu (care citează din Șezătoarea) aflăm că și în spațiul românesc exista o versiune asemănătoare a superstiției, mai crudă prin concretețea imaginii
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
de a formula o dorință legată de ruperea iadeșului. De altfel, tot în Șăineanu (care citează din Șezătoarea) aflăm că și în spațiul românesc exista o versiune asemănătoare a superstiției, mai crudă prin concretețea imaginii metaforizante a segmentului lung din osul rupt (asemănător cu o unealtă): „osul de la pieptul găinei (iadeșul) tras de doi, la care rămâne hârlețul în mână are să-l îngroape pe celalt”. În jocul balcanic, fiecare dintre cei care au rupt iadeșul încearcă să-și păcălească adversarul dându-
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
de ruperea iadeșului. De altfel, tot în Șăineanu (care citează din Șezătoarea) aflăm că și în spațiul românesc exista o versiune asemănătoare a superstiției, mai crudă prin concretețea imaginii metaforizante a segmentului lung din osul rupt (asemănător cu o unealtă): „osul de la pieptul găinei (iadeșul) tras de doi, la care rămâne hârlețul în mână are să-l îngroape pe celalt”. În jocul balcanic, fiecare dintre cei care au rupt iadeșul încearcă să-și păcălească adversarul dându- i un obiect pe care acesta
Iadeș by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5505_a_6830]
-
aprig își asuma astfel neîmplinirea colectivă. N-avea prejudecăți, nu se oprea în fața niciunui obstacol. L-am cunoscut pe Zubașcu la sfîrșitul anilor ’60, la Oradea, unde era student. Era un tînăr cu o înfățișare stranie, smead, numai piele și os, cu un obraz supt și cu o privire arzătoare. Fiu fidel al Maramureșului, purta în figura sa crispată zestrea acestei provincii avute în tradiții, de-o intemporalitate ce constituia o pavăză împotriva prezentului atît de tulburat. I-a preluat melodiile
Noapte bună, Ion Zubașcu! by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5506_a_6831]
-
duminică, la Caracal. Părea că nu vor să deranjeze „spectacolul”. Vocea lui Ștefan Iordache a trezit spirite adormite. Iar marii actori care au jucat la Caracal și pe care cei mai mulți spectatori i-au văzut pentru prima oară în carne și oase au sedus și au demonstrat că fără cultură, nimic nu e. I-am privit, seară de seară, pe spectatori cum vin spre teatru. Ca la o sărbătoare. Eleganți, sfioși, fremătînd de emoție. Mai poate să fie adevărat? Da! Vestea s-
Promisiunea (II) by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/5508_a_6833]
-
Cristina Alexandrescu Xena este o cățelușă frumoasă, în vârstă de 4 luni, care a fost găsită pe moarte, abandonată la marginea drumului. Când a fost găsită, Xena era numai os și piele și abia se mai mișca. Când autoritățile din DeKalb County, Georgia, au văzut-o nu și-au putut da seama dacă au în față un cadavru sau un cățel viu. Din fericire, Xena era, să zicem, aproape moartă
Cățelușă mutilată de foame! Vezi povestea emoționantă a Xenei by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/55155_a_56480]
-
siropurile sentimentale ale love story-ului lui Erich Segal etc. Mai mult decât atât, regizorul reînvie nu numai un vampir din secolul XVIII, Barnabas Collins (Johnny Depp), dar și o serie de figuri-fetiș precum Alice Cooper care apare în carne și oase pentru un concert cu dedicație sau Christopher Lee, interpret inspirat pentru atâtea horror-uri acum celebre. Această resurecție vampirologică însoțită de un anturaj ilustru are o semnificație mai profundă decât cea a unui artificiu comic sau a unui procedeu postmodern
Diavolul din cutie – carnavalul pop al lui Tim Burton by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4493_a_5818]
-
care primeau telefon la început. Sunt premianți care nu au fost pe unde ați fost dumneavoastră, sunt în generație cu dumneavoastră, generația nu este o serie nouă de mașinuțe cu un cip în plus, generația cuprinde oameni în carene și oase, oameni diverși, oameni capabili ca în fața Parlamentului României să spună o frază de la ei, nu să citească o hârtie lungă și plictisitoare făcută de cine v-a făcut-o. Cum v-ați simțit domnul prim-ministru, dumneavoastră, care pretindeți și
Crin Antonescu: Un prim-ministru nu execută ordine, ci ia decizii () [Corola-journal/Journalistic/45217_a_46542]
-
și se supune unor exerciții de acomodare cu întunericul, învață „alfabetul neantului” și se pregătește, împăcat, pentru ceea ce, oximoronic, numeș te ora de veșnicie: „Câinele se uită în ochii mei/ și râde/ e clarvăzător / presimte că vorbește cu un mort/ oasele mele nu-i plac/ carnea de pe ele e putredă/ poate este cățelul pământului / trimis să-mi arate drumul/ calc în străchini peste movilele cimitirului/ mai am un poem de încheiat/ și vin negreșit câine credincios/ așteaptă- mă după colțul unei
Alfabetul neantului by Constantin M. Popa () [Corola-journal/Journalistic/4531_a_5856]
-
Cele mai frumoase două femei din lume s-au întâlnit în sfârșit, titrează Le Point. Nu e vorba de femei în carne și oase, ci de Olympialui Manet și de Venus din Urbino, a lui Tițian. Olympia, care nu a ieșit niciodată din Paris, a călătorit, bine protejată, spre Veneția. Peste trei ore, Venusavea să ajungă la întâlnire, de la Florența. Acolo a cunoscut-o
G2 () [Corola-journal/Journalistic/3659_a_4984]