3,569 matches
-
de rezistența unei municipalități radicale, reprezentative pentru populația rurală și comercială a vechiului Bagneux. Interesele acestor pături sociale de altădată s-au dovedit ireconciliabile cu proiectul "modernist" de a găzdui clasa muncitoare la periferia orașului. Această opoziție este semnificativă pentru piedicile puse inițiativei private în materie de construcții, dar indică în același timp și faptul că municipalitatea nu putea decât să întârzie, nu să interzică ridicarea unor locuințe ieftine pe teritoriul său. Construirea locuințelor sociale este însoțită, sub masca filantropiei, de
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
menținută și în perioada interbelică. Reglementarea a fost bănuită că urmărește descurajarea investiției private în locuințe. I s-a mai reproșat că din cauza ei devenise evidentă lipsa investițiilor pentru întreținere și învechirea parcului de locuințe. Dacă este dificil să negăm piedicile ridicate de astfel de măsuri în calea dezvoltării construcției de locuințe, ar fi totuși o concluzie pripită să spunem că singura reglare bună a problemei locuințelor o fac piața și investitorii privați. După cum precizează Jean-Paul Flamand, legea care bloca chiriile
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
contraponderile necesare la autoritarismul puterii municipale sau la abuzul puterii tehnocraților. Numai că asociațiile devin o contraputere ambiguă. Atunci când intră în conflict cu municipalitatea, aleșii nu ezită să ia în zeflemea slăbiciunea reprezentativității lor autoproclamate, care nu poate fi o piedică în calea sufragiului universal, în special atunci când asociațiile sunt suspectate că ar servi ca rampă de lansare unui concurent politic. În ce le privește, presate să facă dovada legitimității lor, asociațiile trebuie să se mobilizeze și să-și arate eficacitatea
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
dar în aceeași măsură putea degenera într-o continuă opoziție, ca singura modalitate de a arăta că există. "Multe asociații menționează Pierre Grémion -, căutând să se definească în termenii puterii când se raportau la sistemul politico-administrativ, sfârșeau prin a deveni piedicile acestuia. Iar în cele din urmă, ori se integrau în sistem (și generau notabili), ori erau desființate după ce-și îndeplineau funcția pentru care luaseră ființă, sau, pentru a evita cele două situații, se izolau într-o contestare neputincioasă 3
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de fapt răsfoiam și visam. Am intrat în vorbă și mi-a spus: — Am vizitat multe țări ale lumii, dar să văd România este unul dintre visurile bătrâneții mele! Astfel de oameni cred în frumos, pentru ei nu e nici o piedică dacă ești alb sau negru, dacă ești din Ucraina sau din România, sau din Peru, sau din Albania. Leila spunea: — Nu crede în nimeni, dar continuă să cauți oamenii buni. Ei există! Cred că Obama nu are de ce să se
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
că cea mai mică virtute putea să-i stea în cale pe drumul gloriei și, până în ziua de azi, nu și-a permis nici una. N-a con siderat onoarea și probitatea decât ca pe doi tirani în stare să pună piedici geniului său și a căutat să rămână surd la glasul lor; a renunțat la orice formă de curaj, pentru a nu-și face destinul prea nesigur; în sfârșit, a profitat de lipsa lui de suflet pentru a-și ticlui principii
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
în largul său în fruntea nici unui guvern, dar ar dori să-i fie inspiratorul, și anume unicul inspirator. Acaparator, dominant, nu se constrânge la o acțiune continuă și regulată; disprețuind ceea ce e gata știut, vrea să străbată mai departe. Orice piedică îl revoltă, disprețuiește orice tranzacție. Ceea ce el numește principiu este în mâinile sale un sceptru de bronz care nu ține seamă nici de imperfecțiunile naturii, nici de slăbiciunile omenești. Cât despre sensibilitate, ignoră în aceeași măsură atât virtuțile, cât și
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
pat, s-a ridicat cu tot soiul de aparate dezagreabile care greu se potri veau cu sprinteneala unei zile de revoluție. A cerut să-i fie adusă litiera. Trebuia să ne ducem la Domnul de La Fayette pentru a-l îm piedica să dea curs republicanismului său. „Ah, La Fayette - a spus Constant cu amărăciune -, omul ăsta e în stare să lase Parisul în foc și în sânge o dimineață întreagă pentru a avea onoarea de a-l salva după amiază!“ A
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
care au fost multă vreme înșelate, ea a îmbrățișat această revoluție cu entuziasm și și-a urmat cu bună credință impulsiunile inimii și convingerile minții. Au cuprins-o toate gândurile nobi le și generoase, fără să-și dea seama de piedici și de disproporția disperată dintre ideile care trebuiau statornicite și națiunea care trebuia să le primească. O națiune șubrezită prin excesul de civilizație, devenită vanitoasă și frivolă prin educația dată de spiritul arbitrar, și la care chiar luminile rămâneau sterpe
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
conceptorii de curriculum la o regândire a planurilor și programelor de învățământ și la impunerea conceptului de educație permanentă; * tensiuni între material și spiritual: deși individul trăiește puternic ancorat în sfera unei lumi materiale, aceasta nu a reprezentat niciodată o piedică reală în calea aspirației către idealul spiritual, către valori considerate ca fiind "morale" în acel moment sau prin raportare directă la propriul referențial axiologic al individului. Un rol deosebit în acest sens ar avea educația care va trebui să-l
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
incitant. Orice Desperado e acut conștient că într-o narațiune ca a lui, care pune obstacole în calea înțelegerii, fiindcă se folosește de ordinea memoriei și exagerează ceea ce a descoperit înaintea lui Fluxul conștiinței, limbajul nu trebuie să fie o piedică. Limpezimea superficială e dublată, însă, de discursul indirect. Narațiunea nu mai e doar povestire. Henry James inaugura istorisirea ambiguă, la capătul cărei lectorul nu știa prea bine de partea cui să fie, cine are o vină și cine nu. Pentru
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
comunist - această invenție a secolului XX -, au devenit în același timp actorii și martorii unei epoci și ai unei istorii colective dramatice, chiar dacă aventura fiecăruia a fost, de cele mai multe ori, obscură și fără strălucire... Statutul de refugiat comporta realități prozaice, piedici foarte realiste, și - în același timp - probleme vitale de rezolvat. Plecând de la „a fi un nimeni“, începea un drum lung către o altă identitate, către un alt statut, altă stare civilă, altă naționalitate, un pașaport. Această trecere prin anonimat - căci
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
cere cu stăruință este ca Rumânii să se lumineze, să cunoască ce sunt și care este însărcinarea care a pus-o Făptuitorul asupră-le ca indivizi și ca națiune și să meargă ne-încetat fără fașe, fără cârji și fără piedici pe calea ce-i conduce Dumnezeul părinților lor. De aceea dar ziceam Rumânului: "Luminează-te și vei fi; Voiește și vei putea" și de-aceea cerurăm și vom cere Libertate, adică: sufletul, viața, mișcarea propășindă fără sfârșit în dezvoltarea ei
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
să reia drumul prăpăstiei, nici să rămînă pe cel al sclaviei. Franța a ales dinainte un drum nou. Dacă ea înțelege pe viitor să fie liberă, să nu cunoască decît suveranitatea ce se trage din ea însăși, direct și fără piedici, pe scurt, să se lase în voia marii lumini a democrației pure, ea va voi de asemenea ca dorințele sale, pe măsură ce le va face cunoscute, să fie executate cu coerență, cu forță, cu autoritate, de către cei pe care ea îi
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
religioase a început nu numai să fie acceptat de Biserici, ci să capete chiar transpunere teologică. Deși fundamentalismele violente sînt astăzi mult mai vizibile decît colegialitatea, au loc totuși mari adunări de Oameni și religii. Teologi liberali înaintează, nu fără piedici instituționale, în reflecția asupra întemeierii doctrinare pe care o poate căpăta diversitatea religioasă ; încep să cerceteze beneficiile pe care dialogul interreligios, studiul comparativ al doctrinelor religioase le pot oferi pentru adîncirea propriei teologii. Dar se admite îndeobște că fiece credință
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
poate da experiența de la care să pornim pentru a ne interesa de celelalte trepte ale libertății : libertatea omului complet și libertatea completă a divinului. Pentru articularea acestor trei trepte ale libertății, modernitatea tîrzie oferă, ca orice altă epocă, suporturi și piedici specifice, de altfel corelate. Ea oferă sprijin tocmai în măsura în care, alături de relieful puternic, de necesitatea axiomatică pentru noi a libertății individuale, avem conștiința insuficienței ei, admitem că e vorba despre o libertate incompletă, limitată, de vreme ce se referă doar la ființa noastră
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
o constrîngere, dat fiind că nu se exercită din exterior. El ține de responsabilitatea sufletului în fața propriului traseu, a propriilor alegeri, face parte tocmai din libertatea lui. în ce privește ignoranța care, din punctul de vedere al lui Platon, e marea, adevărata piedică în fața libertății , ea rămîne un obstacol pe care omul îl poate înfrunta, diminua, depăși la limită, acesta fiind tocmai scopul vieții filozofice. Dacă își strunește bine carul sufletului, omul ajunge să își ridice capul în afara domeniului necesității, își poate plimba
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
să scapi, pentru ca sufletul regrupat în sine însuși să fie capabil de cunoaștere adevărată, pură. Dacă (în mod contradictoriu) trupul ar primi loc printre Formele platoniciene, dacă ar fi gîndit ca trup în sine, el ar reprezenta probabil Povara sau Piedica. Subsumat noțiunilor de materie, necesitate ori păcat, el face cel mai adesea figură proastă, opresivă, e polul negativ al ființei noastre, e tot ce poate fi mai străin de Unul divin. Dar poate fi ceva cu totul străin de acest
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
mecanismul istoric al forței. Agresorii atenieni ca și melienii fideli spartanilor, cei puternici ca și cei slabi, atacatorii ca și victimele stau sub constrîngerea aceleiași legi care face ca forța să tindă spre manifestarea ei integrală, acționînd oriunde nu află piedici sau oriunde izbutește să le elimine. Aceeași lege, remarcă Simone Weil, lucrează în domeniul fizic și în cel psihic sau cel puțin în domeniul psihicului natural. în ce privește zeii, credem prin tradiție, iar în ce privește oamenii vedem din experiență că întotdeauna, printr-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Ca imago Dei, ființa omului e clădită pe un vid interior, capabil de divin. în centrul sau în inima persoanei își are sălaș transcendența spre care în regim supranatural se retrag, ca spre rădăcina lor, facultățile naturale ale ființei. Nu piedicile exterioare determină, în regim supranatural, retragerea acestor facultăți, ci atracția pe care o exercită asupra lor prezența divină din vidul central al inimii. Acolo, în acel spațiu interior, ființa regăsește întregul real concentrat în originea lui supranaturală. Există, în exercițiile
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
nu-i poate fi dat din afară de altcineva. Orice tendințe ideale dispar din viața socială dacă se dă omului atâta ajutor din afară, Încât nu mai are nevoie să-și ajute singur. Ajutorul exterior este bun pentru a Înlătura Întrucâtva piedicile din calea progresului social; nu este Însă suficient pentru a provoca progresul. Pentru aceasta este nevoie de forță interioară; de un efort care să ne pună În activitate spre a păși mai Înainte pe calea netezită din exterior. Pentru ca o
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
nu-i poate fi dat din afară de altcineva. Orice tendințe ideale dispar din viața socială dacă se dă omului atâta ajutor din afară, Încât nu mai are nevoie să-și ajute singur. Ajutorul exterior este bun pentru a Înlătura Întrucâtva piedicile din calea progresului social; nu este Însă suficient pentru a provoca progresul. Pentru aceasta este nevoie de forță interioară; de un efort care să ne pună În activitate spre a păși mai Înainte pe calea netezită din exterior. Pentru ca o
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
dezvoltării imaginației. Și, Într-adevăr, asistăm la deschiderea unor ,,cursuri de creativitate’’ și chiar ,,școli de inventică’’. Ce se poate face deci pentru stimularea Creativitate și progres tehnic 78 creativității? Mai Întâi, trebuie să fim conștienți, și să combatem anumite piedici În calea manifestării imaginației, creativității. Asemenea obstacole exterioare sau inerente individului sunt denumite, de obicei, blocaje. Creativitatea, ca rezultat al stimulării și activității, Înseamnă acumulări de capacități, abilități și posibilități de realizare a ceva nou, original, În plan ideal - abstract
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
dezvoltării imaginației. Și, Într-adevăr, asistăm la deschiderea unor ,,cursuri de creativitate’’ și chiar ,,școli de inventică’’. Ce se poate face deci pentru stimularea Creativitate și progres tehnic 78 creativității? Mai Întâi, trebuie să fim conștienți, și să combatem anumite piedici În calea manifestării imaginației, creativității. Asemenea obstacole exterioare sau inerente individului sunt denumite, de obicei, blocaje. Creativitatea, ca rezultat al stimulării și activității, Înseamnă acumulări de capacități, abilități și posibilități de realizare a ceva nou, original, În plan ideal - abstract
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
tehnice. Lumea Internet poate deveni globală, democratică și sigură și prin măsuri tehnice și prin reglementări internaționale. Opozanții unei asemenea abordări pot invoca spiritul de liberă inițiativă (free enterprise) care a contribuit mult la creșterea Internet și George-Ștefan COMAN 229 piedicile pe care reglementările le-ar putea pune dezvoltării În continuare. Trecerea la utilizarea Internet În ample aplicații economice, de Învățământ, culturale, de administrație publică face ca ignorarea problematicii vulnerabilității să devină un factor de frânare chiar mai mare decât acela
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]