6,695 matches
-
de fluidité rédactionelle encore précanonique qu’ont divergé les deux formes du livres de Jérémie et cela n’empêche nullement qu’elles aient été utilisées toutes deux comme Ecriture Sainte à Qumran”3. Problemele ridicate de această teorie sunt: 1. Presupusul prototext. În lumina cercetării istorico-critice privind dezvoltarea scripturilor ebraice, în special în ultimii 10-15 ani, este foarte improbabil ca Biblia ebraică să se fi „încheiat” atât de repede, în secolele VI-V î.Hr. Pe lângă faptul că texte precum Cronicile și
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
textuale ebraice ale Vechiului Testament" Descoperirea manuscriselor de la Qumran a modificat substanțial istoria textului ebraic al Vechiului Testament, pentru faptul că aceste manuscrise erau anterioare - cu aproape o mie de ani - manuscriselor medievale ebraice cunoscute, și cu aproape trei secole presupusului text ebraic „final” sau „standardizat”. Și mai mult, unele dintre aceste manuscrise conțineau pasaje reflectând tipul textelor ebraice care trebuie să fi stat la baza unor versiuni precum Septuaginta. Cercetătorii din întreaga lume aveau acum la dispoziție manuscrise din perioada
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
transmitere. Se observă ca a devenit destul de problematic să vorbim despre textul Vechiului Testament sau despre textul final al acestuia. Pe de o parte, manuscrisele de la Qumran au demonstrat că este practic imposibil să spunem unde și când a apărut presupusul text original 1, iar pe de altă parte confirmă vechimea textului tradiției masoretice, dând mărturie, în același timp, pentru un anumit pluralism textual în secolele care au premers erei creștină. Manuscrisele de la Qumran oferă informații despre forma în care textul
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
textului, se simțeau liberi să lucreze pe text. Acest lucru este pus foarte clar în evidență de istoria redactării textelor Vechiului Testament 1. În al doilea rând, de cele mai multe ori, „ipoteza încorporării” nu este susținută de nici o evidență textuală, din moment ce presupusele „glose” se regăsesc și în alte manuscrise și traduceri. Uneori, atunci când sunt scoase din text, presupusele glose fac aproape imposibil de citit textul respectiv 2. 2.8. Modificări textuale intenționatetc "2.8. Modificări textuale intenționate" Pe lângă această categorie de modificări
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
de istoria redactării textelor Vechiului Testament 1. În al doilea rând, de cele mai multe ori, „ipoteza încorporării” nu este susținută de nici o evidență textuală, din moment ce presupusele „glose” se regăsesc și în alte manuscrise și traduceri. Uneori, atunci când sunt scoase din text, presupusele glose fac aproape imposibil de citit textul respectiv 2. 2.8. Modificări textuale intenționatetc "2.8. Modificări textuale intenționate" Pe lângă această categorie de modificări textuale neintenționate, mai există câteva modificări făcute în mod clar intenționat; textul a suferit modificări pe
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
noi toți ne-am bucurat atunci că va fi atfel dar nimeni nu a prevăzut ce va urma. Odată cu arestarea tatălui meu a început cea mai grea parte a vieții mele. Am realizat și eu că erau loviți nu numai presupușii dușmani ai poporului, care erau întemnițați, ci și familiile lor. Soțiilor nu li se dădeau servici să-și întrețină copiii iar copiii erau eliminați din școli sau facultăți, așa cum fuseseră și frații mei mai mari în timpul arestării din 1952. Bănuiam
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
de blană de oaie, care erau la mare căutare atunci și care erau denumite “Alain Delon”. Așadar eu aș fi fost hoață de cojoace. Pentru mine asta era mult mai bine decât să fiu arestată din motive politice, pentru cine știe ce presupuse acțiuni privind securitatea statului. De aceea din această parte a interogatoriului îmi amintesc mai multe lucruri. Printre altele am fost învinuită că am fost împreună cu acești milițieni, mi-a spus și niște nume și am petrecut la motelul “Hanul Ancuței
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
să obțină o performanță satisfăcătoare (sub forma ratei interne a rentabilității sau valorii actuale nete), ca variabilitatea rezultatului în comparație cu cea mai bună estimare făcută. Procedura recomandată pentru evaluarea riscului se bazează pe: ~ analiza senzitivității, ce reprezintă impactul pe care schimbările presupuse ale variabilelor care determină costuri și beneficii le au asupra indicilor economici calculați (rata internă a rentabilității și valoarea actuală netă); ~ studierea distribuțiilor probabile ale variabilelor selectate și calcularea valorii așteptate a indicatorilor de performanță ai proiectului. Conform metodologiei, scopul
Bancabilitatea proiectelor de investiţii finanţate din fonduri structurale europene by Laurenţiu Droj () [Corola-publishinghouse/Science/189_a_433]
-
regiei comentariu al textului. A început să devină chiar plicticoasă acea construcție paralelă cu piesa pe care o găsim în unele montări. O sumă de soluții regizorale, aplicate indiferent de natura textului, de esența lui. Există la ora actuală un presupus cod teatral, un amestec de ritual, de zgomote, gesturi, de frazare ritmică a cuvintelor. Un anume tip de comunicare cu sala, utilizat indiferent de substanța piesei, sau stabilind contacte intermitente cu ea. Rezultatul e desigur steril. Ajungem la schematism, la
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Sen. Descoperind treptat bogăția, frumusețea, profunzimea unei civilizații și spiritualități străvechi, Allan se simte fascinat de această lume. Curând apare și dilema sufletească, marcată de atracția tot mai puternică față de Maitreyi și, pe de altă parte, de revolta împotriva unei presupuse conspirații a familiei Sen de al atrage în capcana căsătoriei. Fermecătoarea adolescentă cu suflet complicat și comportament contradic toriu reprezintă însă o provocare și un continuu izvor de uimiri și delicii intelectuale. Conflictul psihologic se accentuează, provocând metamorfoza eroului: Ceva
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
explicație, noi înșine am răspunde negativ. Ceea ce respinge Comte e doar explicația teologică și cea metafizică, adică în primul caz explicația tuturor proceselor "prin acțiunea directă și continuă a unor esențe supranaturale mai mult sau mai puțin numeroase, a căror presupusă intervenție trebuie să explice toate iregularitățile din univers", și în al doilea caz explicația "prin intermediul unor forțe abstracte, concepute realmente ca entități (abstracțiuni personificate), inerente diverselor lucruri existente în lume", pentru că "li se atribuie capacitatea de a genera toate fenomenele
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
transcendentală", constată cu îndreptățire Mircea Flonta 94. Metafizica tradițională, cu vocația ei speculativă, se simte acum amenințată de noul spirit pozitivist al epocii, scientismul. O asemenea primejdie îl face pe Blaga să se ridice în apărarea "demnității" filozofiei și a presupuselor ei privilegii. Pentru aceasta, el recurge la o descriere oarecum caricaturală a situației: "Filozofia urma să renunțe la orice creație deschizătoare de noi orizonturi și să se mulțumească cu organizarea sistematică a științelor, în calitate de administratoare a acestor domenii, dar nu
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
pp. 10-14. 89 A. Marga, op. cit., p. 62. 90 Ibid., p. 57. 91 M. Riedel, op. cit., p. 99. 92 H. Schnädelbach, Philosophie in Deutschland..., pp. 158-159. Ținând seama de cele afirmate mai sus, autorul trage în mod îndreptățit concluzia că presupusa îndepărtare de psihologie a lui Dilthey își poate găsi o explicație doar în istoria științei: "El se distanțează de ceea ce începea să se răspândească pe atunci sub numele de <<psihologie>>, ba chiar încearcă să reformeze acest fenomen, fiindcă psiholgia nu
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și are în vedere contextualizarea acestora. Întrucât caută să le prezinte pe cale genetică, pornind de la condițiile istorice date, istorismul refuză schemele prestabilite, fie ele de natură pur dogmatică, deduse din principii socotite universal valabile, fie de natură istoricistă, deduse din presupusele legi ale trecerii de la o formă istorică la alta, în sensul determinismului istoric despre care vorbește Karl Popper în Mizeria istoricismului 2. Prin urmare, Historizismus semnifică supralicitarea faptelor istorice în plan diacronic, importanța exagerată ce li se atribuie acestora, și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
rămas de negăsit pentru rațiunea pură"24. Schnädelbach consideră că aici Droysen "formulează un principiu al filozofiei implicite a istoriei, promovate de școala istorică"25. Interpretarea dată de Riedel acestui pasaj îl apropie implicit pe Dilthey de Droysen: "Potrivit lui Droysen, presupusa contradicție dintre formarea conceptelor teoretice și formarea conceptelor practice se dizolvă în conceptul unei critici a rațiunii istorice, numai de departe vizată de Kant"26. Am putea spune că de aceea Dilthey simte nevoia să dea o replică la "critica
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
conceptual, pentru că istoria (Geschichte) devine "inteligibilă" și capătă "sens" prin noi înșine ca Historik -, și nu este așa prin ea însăși. Cu aceasta am răspuns la întrebarea pusă în subcapitolul despre continuitate și discontinuitate. (Vezi de asemenea considerațiile noastre despre presupusa evoluție a epocii cap. I, 3A.) Aceasta nu înseamnă însă că Dilthey propune o schemă pur conceptuală, de tip supraistorist, prestabilită pe cale logică. Dimpotrivă, el vizează o "concepere naturală" și adoptă în acest sens o atitudine "realistă" (vezi de asemenea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Să fie într-adevăr vorba despre o inconsecvență fundamentală în Weltanschauungslehre? Găsim oare aici o inoportună deviație supraistoristă? Considerăm că prin analiza pe care am întreprins-o cu privire la relativizarea apriorismului kantian de către Dilthey (vezi II, 2Ba) am înlăturat deja această presupusă inconsecvență. Să rememorăm acele concluzii. Formele relativ apriorice ale lui Dilthey sunt de factură romantică, adică sunt mobile și deschise, au propria lor istorie și se adeveresc numai în temporalitate, oarecum ca ideile lui Hegel (deosebirea este însă aceea că
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
parametrii căreia "unitățile din istorie" tind să se integreze continuu, fără a-i îndeplini vreodată în integralitatea lor (vezi II, 2Ab), dar pentru care rămân reprezentative, ca părți ale întregului (pentru conceptul de pars pro toto, vezi III). De aceea, presupusa supraconștiință metafilozofică amintită mai sus nici nu poate fi echivalată cu o autentică supraconștiință care să vegheze și să guverneze din transcendență desfășurarea "faptelor filozofice" -, ci este, cel mult, un asemenea etalon care ne permite să controlăm ulterior în ce măsură un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
fi reușit el însuși să rezolve satisfăcător sarcina asumată aceea de găsi "esența filozofiei" sub forma unui concept generic și că ne-am afla astfel în fața unui viciu metodologic sau măcar a unei abordări inadecvate în raport cu conținutul vizat (în legătură cu un presupus viciu de construcție vezi II, nota 37). În concluzie, susținem că eventualele considerații de acest fel pot fi combătute sub trei aspecte: 1. Exigențele universaliste, deopotrivă științifice (știință universal valabilă) și speculative (sistem autonom despre corelația universală), care călăuzesc metafizica
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
de unde, picînd apă pe-un alt taler așe zat pe piept, s-o bea și să se spele, că naște imediat. Femeia naște cu anevoie dacă lumea știe că se trudește de facere. Pentru a o ușura, se cheamă femeia presupusă că are cunoștință, de o stropește cu apă din gură sau o afumă cu o bucățică din veșmîntul cu care e îmbrăcată. Cînd ești îngreunată, cere, ca să-ți fie pruncul îndrăzneț. Dacă femeia îngreunată va fura ceva, copilul va fi
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
falsă mărturie, întrucît naratorul o inventează de-a dreptul, punînd-o pe seama gîndului celuilalt: așadar, neștiind dacă "să ia un fel de <<drepți>> sufletesc" în fața frumuseții femeii, "sau s-o considere, soldățește, ca pe o cocotă" este o ezitare...împărțită, între presupusul observator și naratorul însuși. Complexul, pe care l-am numit în altă parte al "Damei cu camelii", atestă forța obscură cu care personajul îmbrățișează interior, neputîndu-se desprinde de ea, imaginea ambivalentă, impură, a femeii. (7) Omogenitatea discursului în romanul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
că ea poate cîștigase banii ăia prin alte mijloace decît prin alea ale muncii cinstite de care-i povestea. Aici avea tot felul de idei, deși niciuna suficient de certă încît s-o enunțe pînă la capăt. Își dădea cu presupusul, cînd îi explica băiatului sau cînd vorbea singur prin casă. Și că ea nu-i răspunde decît cu o mare întîrziere la telefoanele insistente pe care i le dădea în cursul serilor. De obicei, el o acuza și o făcea
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
mare" (datorită unei erori de notare), Lefter Popescu este cuprins de nebunie, scotocește peste tot, împreună cu soția, își amintește că biletele erau în jacheta cenușie pe care soția o dăduse unor țigănci în schimbul farfuriilor, are conflicte cu acestea. Autoritățile arestează presupusele hoațe, le brutalizează, fără a descoperi ceva. La rândul lor, țigăncile se răzbună pe Lefter Popescu, molestându-l. Auzind că șeful de la minister vrea să-l destituie, funcționarul se întoarce la serviciu și descoperă biletele în sertarul biroului. Arogant, își
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
i-a cerut-o să și pună niște bani în ea ca să nu-i piardă și, nu ar putea păcătui cu soțul numitei din simplul motiv că ele două se înrudesc. O altă Maria, proprietara casei în care se află presupusa amantă, vine și ea în instanță și mărturisește sub blestem că Pană nu s-a comportat niciodată ca un ibovnic: „vreo faptă necuviincioasă zise că n-au priceput că să fi făcut, nici măcar să să întinză până la dânsa sau să
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și modernitate: sărbători, ceremonialuri, pelerinaje și suplicii (secolele XIV-XIX), Institutul Cultural Român, București, 2007: 147-178. formi ta te cu aceasta și pedeapsa. Vinovată sau nu, simpla prezență a femeii într-un loc public sau o acuzație din partea unui vecin, cu privire la presupusa ei conduită desfrânată, dă dreptul acestor mici funcționari s-o bată pe loc, sau la sediul spătăriei sau al agiei. Amantul se plasează în aceeași situație, dar bărbat fiind, scapă mult mai ușor, negociind cu agenții executivi sau fugind pur
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]