2,539 matches
-
este. La capătul drumului celor zece meșteri mari "Lăcașul se va înălța. Biserica va sta dreaptă. Trei zile, atât. Pentru că e vie și sfântă" spune protagonistul, fiind pe rând și Toma, și Dumitru, și Petru, și solul... în secvența din pridvorul biseicii de cimitir, unde, el și fata nasc drumul scenariului. Sunt filmați în planuri apropiate, câmp-contracâmp, cu un efect de teatralitate filmică este imposibil să nu amintesc de aceeși exprimare în filmului Înainte de tăcere, perfect susținută. Și de teatralitatea revelată
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
trei și-au găsit loc de întâlnire, vasul pe care, după moartea lui Ion, rămân El și Ea, bărbat și femeie uniți tainic, sugerează spectatorului Biserica... Biserica înălțată... Biserica plutitoare... Biserica dintre apă și cer. Aici, pe punte ca în pridvor, gesturile și cuvintele devin ritual. "Dorul lui Dumnezeu pentru cel mai mare păcătos e mai mare ca dorul celui mai sfânt om pentru Dumnezeu. Mi-a spus asta părintele Iulian, la Athos, în Săptămâna Mare.", rostește șoptit eroul filmului. Marina
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cheamă, dar nu se vede, nu se făptuiește, e tentație, vocație... Personajul fetei e nou în familia eroinelor mele. Inocența și viciul, candoarea și prostia, viețuiesc în această fată care mai are doar sufletul ca identitate... Ana singură spune în pridvorul bisericuței din Siliștea Snagovului, Ea, fata cucerită de trăirile Nastasiei Filipovna din Idiotul lui Dostoievski. Bântuită de amintiri întunecate și suferința diademă, împreună cu EL, începe să creeze... firav, cu umor, cu ironie, cu frison și spaimă, scenariul Meșterului Manole al
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
specificul său - închis/deschis sau de trecere/legătură între lumi - se poate proiecta convențional prin nenumărate relații. Spre exemplu, pentru viața profană: casă/cetate/palat; han/sat, parc/grădină; pădure/închisoare; ca spațiu de trecere: ușă/pod; drum; teritoriu/țară; pridvor/foișor/piață etc.; pentru manifestările și reprezentările sacrului: biserică/chilie/peșteră; naos/ușă/pronaos; pustiu; rai; spațiu terestru (deschis), dar și iad; pădure; cetate/sat; răscruce etc. În afară de textele cu caracter literar, chiar din perspectiva sistemului modern al genurilor (spre
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Schimbarea la Față" s-a păstrat, cu unele neînsemnate transformări, suferite în secolele XVII-XIX. Odată însă cu înființarea Seminarului de Teologie, noile necesități au cerut extinderea spațiului bisericii, ceea ce s-a și făcut pe latura de vest, cu o adăugire, pe vechiul pridvor deschis, de aproximativ 10 m, adică spațiul actualului pronaos, pe care dorim să-l menționăm în continuare cu inițialele B2, adică Biserica a doua, iar spațiul naosului și al altarului dinspre răsărit cu inițialele B1, adică Biserica 1 vechea ctitorie
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
dinspre răsărit cu inițialele B1, adică Biserica 1 vechea ctitorie din piatră. Acesta este monumentul istoric în care vechiul locaș de cult B1, prin noul lui statut de Seminar Teologic, a suferit următoarele transformări: 1. Alungirea prin adăugare la vechiul pridvor a unui spațiu suplimentar prin care s-a creat actualul pronaos cu singura intrare pe latura de vest. Zidurile acestea sunt masive (aproximativ 1,2 m grosime) și sunt din cărămidă (vezi cap.IV, Imagini vechi: îmbinare: B1-B2, p.17
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
IV, p.15). 4. Cea mai importantă intervenție, care a modificat esențial arhitectura originală a bisericii lui Lăpușneanu este adăugirea unei turle foarte masive, ce a fost așezată în acoperișul bisericii, cu jumătate din circumferința hexagonală pe spațiul fostului (vechiul) pridvor deschis și cealaltă jumătate pe spațiul noii biserici adăugite, pe latura de vest, cu zidărie din cărămidă. Masivitatea exagerată (ca lărgime-diametru, dar și ca grosime a zidurilor 90 cm) a turlei se justifică pentru timpul acela, astfel: a. era destinată
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
în Austria, Moravia, Slovacia, Ungaria sau România, vinul este păstrat în pivnițe independente, săpate în calcar sau în tuf156 în mijlocul viilor. Pământurile însorite ale Andaluziei adăpostesc locuințe elegante situate în mijlocul podgoriilor. Acestea se caracterizează prin albul pietrei de var, prin pridvoarele boltite, prin curtea interioară mărginită de arce din viță de vie și, în cele din urmă, prin "sanctuarul" care adăpostește teascul. În alte locuri, în Germania sau țările viticole din Europa centrală, de exemplu, teascul era adesea situat chiar în cadrul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cel mai rațional gânditor, până acum, nu a putut evita gândirea mitică. Poezia „Gorunul” este o „demonstrație” lirică a simbiozei prezente mereu la nivelul cuvântului. POEZIA TRADIȚIONALĂ Ion Pillat: Aci sosi pe vremuri comentariu „La casa amintirii cu-obloane și pridvor, Păianjeni zăbreliră și poartă și zăvor. Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc De când luptară-n codru și poteri și haiduc. În drumul lor spre zare Îmbătrâniră plopii. Aci sosi pe vremuri bunica-mi Caliopi. Nerăbdător bunicul pândise de la
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
-n fața ta, Căci trupul tău te uită, dar tu nu-l poți uita... Ca ieri sosi bunica... și vii acuma tu: Pe urmele berlinei trăsura ta stătu. Același drum te-aduse prin lanul de secară Ca dânsa tragi, În dreptul pridvorului la scară. Subțire, calci nisipul pe care ea sări. Cu berzele Într-Însul amurgul se opri... Și m-ai găsit, zâmbindu-mi, că prea naiv eram Când ți-am șoptit poeme de bunul Francis Jammes. Iar când În noapte câmpul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Simbol al statorniciei și adăpost al cuplului, În expresia lui juvenil-familială, casa e o axă cu funcție sacră. În interiorul ei ocrotitor se petrec sosirile si plecările, ea este oglinda unde se reflectă evenimentele ritualice ale vieții: nunta și moartea. „Obloanele”, „pridvorul", „poarta”, „hornul” trăgând „alene din ciubuc” fac din casa amintirii un univers cald și intim, ce ține la distanță securizanta teroare a morții, lăsând să se infuzeze doar dulcele ei presentiment melancolic. Tânăra pereche de ieri sau de acum trăiește
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
tăcută...” Aceleași gesturi, sunt repetate de o nouă pereche, susținând ideea identității existențelor, În ceea ce au ele sacramental: „...și vii acuma tu; / Pe urmele berlinei trăsura ta statu. // Același drum te-aduse prin lanul de secară / Ca dânsa tragi, În dreptul pridvorului, la scară. // Subțire, calci nisipul pe care ea sări ...M-ai ascultat pe gânduri..." Ideea că marile momente ritualice ale vieții se constituie din gesturi simple și că În substanța acestora se ascund tainele sacre ale vieții, timpului, iubirii și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
se vedea alăturatul comunicat cu No. 36.513/28 Ianuarie al Biroului Adjutantură 822. ss. indescifrabil"; "Biroul 1 ordin Corpul 2 Teritorial Cercul de Recrutare București trimițându-le în copie și Decizia Ministerială alăturată. Adunarea evreilor să se facă în pridvorul ANEF. Cred că la Cercul de Recrutare pot în treacăt fi trecuți. Pot fi concentrați ofițeri de rezervă și subofițeri chiar și dintre cei mobilizați pentru lucru pentru 5-6 zile pentru această operațiune. Colonel ss. E. Borcescu"; "25/2 operat
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
veșminte, cărți etc., au fost date în păstrarea preoților Gheorghe Sobieschi, paroh, și Ilie Călugăreanu, tânăr hirotonisit (1864), precum și bisericii din satul Torcești. Abia în iunie 1883, meșterul Neculai Velea se angajează prin contract să efectueze următoarele lucrări de reparație: - „pridvorul dat jos cu totul și făcut altul din nou; - acoperemântul dat jos, fiind (urmând a fi) acoperit cu tablă zincată (în locul șindrilei, I. S.); - părțile acei ferestre unde este crăpată se va strica până jos, se va zidi din nou
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]