5,534 matches
-
sociale furnizează observației o multitudine de acțiuni și reacții, de persoane care preschimbă și se schimbă reciproc, de grupuri care se fac și se desfac văzînd cu ochii. Oricine le examinează pentru un interval temporal suficient observă variații, dar și repetiții, opoziții și identități, asemănări și deosebiri. Sînt cele două categorii de fapte elementare. În mediul organic, unele sînt numite mutații iar celelalte eredități. În natura socială avem de-a face cu invenții și imitații. O persoană care inventează tulbură ordinea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
personaj, un veșmînt? Se poate spune că se întîmplă astfel din două motive: o tendință instinctivă și o economisire a efortului. Sau, mai vulgar spus, din atavism și din lene. Tendința instinctivă corespunde faptului că imitația este o figură a repetiției universale, exprimă propensiunea biologică a tot ceea ce există de a se reproduce indefinit. Ea are drept consecință dorința mimetică, prezentă în fiecare dintre noi, de a proceda în felul în care seamănul nostru procedează: copilul își imită tatăl, sora fratele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
le creează. În mod cert o interacțiune se produce, mai precis una în sensul unei cît mai mari uniformizări. Masificarea se instalează la cel mai stagnant nivel, în cadrele celui mai inert spirit. Datorită ei, și printr-un efect de repetiție liniștitoare, politicienii aflați la putere hipnotizează conștiințele"332. În acest nou cadru, miile de devoțiuni personale, numeroasele rețele și tovărășiile de tot felul care, în vremea generalului de Gaulle, munceau și mobilizau mulțimile într-un neîncetat față-către-față, le insuflau spirit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
augur. Ele ațîță amintirile mulțimilor excitate, mînate din pogrom în pogrom. Freud era evreu. Iar naziștii antisemiți. El a supt temerile de la pieptul mamei, o dată cu laptele. Nu avea decît să își consulte arhivele propriei memorii, va afla acolo una dintre repetițiile generale ale masacrului. Ceea ce îi interzicea fie și cea mai palidă iluzie în ceea ce privește dispariția partidului nazist 348. Asemenea tuturor intelectualilor epocii și clasei sale, Freud se impregnase de cultură germană. Avînd deplină încredere în puterile rațiunii și ale științei, a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
face în Viitorul unei iluzii un rechizitoriu nemilos, în cea mai bună tradiție ateistă, împotriva religiei și a soluțiilor fictive de eliberare propuse de ea la dificultățile existenței umane. Descoperă analogii dintre religie și nevroza obsesională. Aceasta, prin riturile și repetițiile ei, usucă viața indivizilor și îi detașează de realitatea efectivă. Să ne amintim că și pentru el, ca și pentru Le Bon și Tarde, religia este structura princeps a tuturor credințelor colective. Așadar, e firesc ca prin ea să denunțe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o împiedică? Pur și simplu propria ei natură, care cunoaște suișuri și coborîșuri, momentele de dinaintea și de după consumarea actului sexual, încărcări și descări afective. Se mai adaugă și posibila schimbare a partenerilor de la un moment la altul. Eros este dușmanul repetiției iar repetiția este inamica lui Eros. Experiența o dovedește. Rostul teoriei este să tragă concluzia. Dar nici o societate, nici o cultură nu s-ar putea stabili pe o bază atît de imprecisă, în voia umorilor și fluctuațiilor amoroase ale membrilor ei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Pur și simplu propria ei natură, care cunoaște suișuri și coborîșuri, momentele de dinaintea și de după consumarea actului sexual, încărcări și descări afective. Se mai adaugă și posibila schimbare a partenerilor de la un moment la altul. Eros este dușmanul repetiției iar repetiția este inamica lui Eros. Experiența o dovedește. Rostul teoriei este să tragă concluzia. Dar nici o societate, nici o cultură nu s-ar putea stabili pe o bază atît de imprecisă, în voia umorilor și fluctuațiilor amoroase ale membrilor ei. Multe societăți
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
respectivul sunet: "Imitația, scrie psihologul rus Bechterev, care a fost atît de bine pusă în evidență de către Tarde, este consecința naturală a reproducerii unui act al său sau al altcuiva, executarea unui act lăsînd în căile nervoase urme care facilitează repetiția și incită chiar la repetarea respectivului act"401. Tarde a descris tendința criminalului de a-și retrăi crima în imaginație sau de a se întoarce la locurile crimei și de a-și repeta isprava. A făcut din aceasta un caz
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
poartă în ei înșiși". Acesta e unul dintre punctele centrale ale teoriei sale, Freud revenind nu de puține ori asupra lui403. În realitate, prin reluarea unui sunet, a unui gest executat de celălalt sau, pe scurt, prin reluarea unei idei, repetiția are funcția de a restabili o armonie perturbată. Ea vizează întoarcerea sa starea anterioară în care se află subiectul, fie ca reală sau imaginară. Se șterge astfel diferența dintre el și ceilalți. Se înstăpînește asupra celor ce aparțineau celorlalți, avînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
controlează. Cînd un grup de copii se joacă reproducînd atitudinile, cuvintele "straniu" ale unui noi venit celebrul Charbovari! al lui Flaubert ei orchestrează de fapt întoarcerea la situația precedentă. Atunci toți simțeau și făceau unul și același lucru. De altfel, repetiția are întotdeuna valoarea de confirmare a unei legături și de perfecționare a acestei legături. Așa stau lucrurile cu sărbătorile, celebrările și comemorările: an după an cuvintele, gesturile, defilările etc. Se repetă, întărind permanența Republicii sau a unei tradiții locale. Liderii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
posibile. Reiterarea încăpățînată, neobosită pe care o observăm la adulți se remarcă și la copii, dar multiplicată de sute de ori: "... copilul, scrie Freud, nu obosește să repete și să reproducă evenimentele, înverșunîndu-se să obțină o identitate perfectă a tuturor repetițiilor și reproducerilor unei impresii"404. În acest fel, el fixează respectiva impresie, putîndu-se bucura de ea de cîte ori voiește. Ba mai are și sentimentul că a dejucat capcanele diversității. A descoperit uniformitatea unei ordini printre fluctuațiile dezordinii. Lumea poartă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că această dualitate dintre Eros și Mimesis aduce o mare economie în explicațiile date privind psihologia mulțimii. Uneori, relațiile colective li se prezintă oamenilor sub chipul pasiunii amoroase. Atunci acestea se amestecă și îi unesc. Alteori, ele se înfățișează ca repetiții și imitații, impunînd oamenilor să-și semene sau să se opună unii altora în funcție de conformitatea cu un model. Această dualitate ne îndepărtează de teoria lui Freud luată în sens strict, dar merge totuși pe urmele ei. În spiritul acestei doctrine
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sine, cu o măreață sărbătoare"437. După cum ne spune însă înțelepciunea populară, și cele mai bune lucruri au un sfîrșit. Tonusul începe să scadă, dezamăgirea începe a da tîrcoale, muzica nu se mai aude. Lumea revine pe calea bătută a repetiției, a rutinei mașinale. Identificarea cu o categorie, o meserie, o familie, o clasă trece deasupra tuturor. Supraeul se desparte de eu, își restabilește distanța și opoziția. Își reia munca lui de cîrtiță pentru a submina plăcerea. Mizeria depresiunilor se răspîndește
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ajunsese „sărăcia la os”, dar și fiindcă doreau un viitor mai bun pentru copiii lor. Sunt mândri că au mărșăluit în coloană și au cântat Deșteaptă-te, române! Unii consideră chiar că evenimentele din 1987 au fost „un exemplu, o repetiție pentru ceea ce s-a întâmplat în 1989” (Oprea și Olaru, 2002, p. 127). În ciuda traumelor suferite, gestul revoltei nu este regretat, fiind văzut ca unul întemeietor: „E preferabil să mori ca un om decât să trăiești ca un vierme” (Filichi
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
aceast... putere fiind amplificat... la cei care au accesul la sursă de lumin.... Orice gând al nostru poate c...p...ta putere de acțiune prin energizarea să dându-i se o form...; de aceea, uneori ni se întâmpl... că, prin repetiție, ceea ce spunem s... se materializeze, aceasta fiind o form... de inc...rcare energetic... a unui gând. O alt... form... este conectarea gândului respectiv printr-o coard... la sursă de lumin...; altă este de a ne imagina gândul respectiv ca fiind
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Începeau Întotdeauna la fel. Mama avea o cutie În care se aflau zece agrafe. De fiecare dată când discursul era prezentat fără cusur, primeam laude și o agrafă. La fiecare greșeală, În schimb, mă Încuraja, dar Îmi lua Înapoi agrafa. Repetițiile durau până ce reușeam să obțin toate cele zece agrafe. Nu mi s-a permis niciodată să mă dau bătut până ce nu obțineam toate agrafele. Iar câștigătorul este... Chiar și astăzi Îmi aduc aminte cum am ținut discursul cu pricina. N-
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
în sfera problematizării hermeneutice care definește condițiile de posibilitate ale întrebărilor teologice, un student doritor să descopere geniul Ortodoxiei se va racorda la dinamica invizibilă a predaniei apostolice. A înota în marele fluviu al tradiției Bisericii este mai important decât repetiția năucă a unor formule de credință, a unor scheme exegetice sau a unor cronologii patristice. Pentru a înțelege sensul binefăcător și terapeutic al răspunsurilor oferite de Crezul Bisericii, învățăceii teologiei ortodoxe vor sesiza fără pripeală, complexitatea planului hermeneutic de conversație
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
însă o „metafizică a sexului” (J. Evola) eliberată de poverile angoasei. În locul vieții transcendentale a celuilalt, corpul obiectiv întâlnește suprafața unei epiderme anonime. În locul alterității, corpul fiecăruia trăiește tautologia dorinței nesaturate. Timpul se cască de acum înainte ca orizont al repetiției. Angoasa este diminuată, dar atotprezentă tocmai prin deschiderea acestui orizont. Întrucât angoasa corespunde unei conștiințe graduale a propriei diferențieri sexuale, seducția poate apărea exploatând asimetria distribuției acestei tonalități. Pe de o parte, are loc seducția activă (tipic masculină), prin manipularea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
sale țin de o crucială dezvăluire (apokalypsis). Țesutul discursiv al teologiei nu poate fi, de aceea, decât retoric (alcătuit, la rigoare, numai din predicate analitice, ca în cazul imnelor liturgice ale Bisericii). Teologia se transformă deci într-o disciplină a repetiției (confirmată în practica cotidiană a rugăciunii). John Milbank asumă această caracteristică a teologiei și o acordă cu principiile cunoașterii narative, demonstrate în capitolul nouă al cărții. Deși este conștient de incapacitatea fondării dialectice a credinței, MacIntyre reține din gândirea unor
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
universală a O.N.U., aliat cu greutate economică și politică a U.E., aduce avantaje incontestabile de cooperare"114. Referitor la cea de-a doua condiție, repetarea permanentă a interacțiunilor determină pozitiv cooperarea în măsura în care ea implică un proces de reciprocitate. Repetiția interacțiunilor reciproce trebuie să se facă de partea câștigurilor și mai ales prin eliminarea pierderilor. În acest sens, fluxul de informații și comunicarea între cele două instituții joacă un rol important, deoarece ele confirmă așteptările pozitive de cooperare, având în
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
ei sunt extremiști. Tacticile Comitetului Național Republican îCNR) și ale adepților săi aminteau și ele de propaganda nazistă sau comunistă. Ei înfățișau într-o lumină total falsă cine eram eu și ce reprezentam, însă reușeau să o impună publicului prin repetiție constantă. Dar acesta e un aspect secundar. Poate fi comparată administrația Bush cu regimul nazist și cel comunist? Aceasta e întrebarea pe care o pun atunci când spun că trebuie să investighez cum anume se aplică schema la situația de față
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
diverșilor membri prin aceeași conjuncție repetată”): „Să se-odihnească berze În fînul din cuvinte, / Cărarea să-și dea suflu-n palma catifelată, / În pește să se zbată lumina dinainte...” - versuri ce-și amplifică aria asociativă, În continuare, prin adjoncțiune și repetiție: CÎnd o suferință te leagă de ziua mai Înaltă,// CÎnd mîinile bune au poposit ca flori calde /.../ CÎnd rîd prin ierburile iubirii mele, iubirii tale, / Acei cari n-au auzit inima primăverii bătînd la ușă // Acei cari s-au aplecat
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
atenție. Cu ajutorul unui reportofon și al unui program de procesare a textelor, mai mulți asistenți transcriau conversațiile cuvânt cu cuvânt. Secțiunile neinteligibile le erau arătate intervievatoarelor, în vederea lămuririi lor. Asistenților li s-a spus să transcrie tot ceea ce auzeau, inclusiv repetițiile, sunetele neinteligibile, propozițiile incomplete, pauzele și expresiile afective (râsete, oftaturi, suspine etc.). Un aspect important în selectarea și pregătirea asistenților a fost să ne asigurăm că aceștia au înțeles natura personală a interviurilor și că se vor abține să discute
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
bază transcrierea discuțiilor înregistrate în trei părți. • Partea A: o transcriere exactă și completă a discursului Sarei și al interviatoarei, incluzând toate tipurile de exprimări verbale. • Partea B: o transcriere aproape cuvânt cu cuvânt a vorbirii Sarei. Frazele neterminate și repetițiile sunt omise din text. Împreună, părțile A și B reprezintă prima ședință de intervievare. Pentru că Sara (fiind învățătoare) are o exprimare foarte clară, diferența de stil dintre partea A și partea B nu este foarte vizibilă , așa cum ar putea fi
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
etapa 4: 26-32 de ani Munca în Israel; • etapa 5: 33-36 de ani Munca în Africa; • etapa 6: 36 - până astăzi Munca în Israel. (42 de ani) Următoarea poveste a vieții este ușor redactată și prescurtată, pentru a elimina multe repetiții și fraze neterminate din transcrierea inițială. Unele dintre descrierile mai lungi ale lui David privind experiențele sale, mai ales cele din etapele 3 și 4, au fost omise din lipsă de spațiu. D: Îmi amintesc că am avut o copilărie
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]