3,058 matches
-
amenințîndu-i cu o chelfăneală pe cei care refuzau s-o facă. În 1992, l-a susținut pe Bill Clinton în campania prezidențială. După despărțirea de soțul ei, Sean Penn, în 1989, Madona a continuat să exploreze reprezentările genului și ale sexualității, trecînd într-o nouă etapă a activității sale în care ea va pune sistematic sub semnul întrebării reprezentările convenționale ale acestora. Această fază, plasată în anii '90, a atras grupuri numeroase de lesbiene, homosexuali, feminiști și chiar universitari care favorizau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
favorizau libertinajul sexual și care au produs o adevărată industrie artizanală de interpretări ale fenomenului Madona, în încercarea de a-i descifra imaginile și textele. Este remarcabil gradul în care vedeta a reușit să transgreseze granițele normelor stabilite ale reprezentărilor sexualității. Madona se lansează acum în utilizarea unor imagini ale sexului interrasial, masturbare (în turneul de concerte), lesbianism și orgii, într-o încercare continuă de a încălca orice limite sexuale permise. În deceniul nouă, Madona a făcut uz de o serie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
imagini ale sexului interrasial, masturbare (în turneul de concerte), lesbianism și orgii, într-o încercare continuă de a încălca orice limite sexuale permise. În deceniul nouă, Madona a făcut uz de o serie întreagă de elemente flamboiante de modă și sexualitate, producînd un număr de videoclipuri complexe și moderniste ca stil, care au extins granițele artei și chiar au determinat canalul MTV să interzică una dintre aceste producții, "Justify My Love" în 1990 și să difuzeze foarte rar o alta, "Erotica
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
trebui să vizeze ambele aspecte ale ecuației. În anii '90, Madona a încercat să-și creeze o identitate ca artist. Videoclipurile rock au devenit mereu mai complexe și ea a încercat să sfideze granițele acceptabilului în ceea ce privește rolurile femeii și bărbatului, sexualitatea nedisimulată, parodierea religiei și ambiguitatea modernistă. Foarte atentă la fenomenul modei, ea a revenit uneori la vestimentația sexy și flamboiantă a primei perioade, dar a combinat-o cu haute couture, modă tehno de nuanță futuristă, eleganță S&M și o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de rînd, întocmai cum și arta postmodernă a aruncat în aer ierarhiile culturale moderniste încetățenite între cultura "înaltă" și cea "comună". Madona a uzat de strategia tipic modernistă de a șoca prin utilizarea neobișnuită a imaginilor din modă, religie și sexualitate, mai ales în videoclipurile muzicale care sînt texte culturale cu un mare grad de complexitate și care permit o varietate de interpretări. Dacă privim "arta postmodernistă" ca pe o expunere fragmentată de elemente lipsite de unitate într-un joc plat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culoare pentru că în "Vogue" s-a inspirat substanțial din muzica neagră, omițînd însă referirile la negri sau la oamenii de culoare. Ca răspuns la prima dintre criticile aduse, s-ar putea argumenta că Madona a contribuit și la "normalizarea" statutului sexualității homosexuale și lesbiene în cultura media populară, ea devenind idolul multor comunități de lesbiene și homosexuali. Tot astfel, ea ar putea replica criticilor de culoare că a contribuit, alături de alții, la promovarea muzicii, cîntăreților, dansatorilor și muzicienilor negri (dar și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unei noi specii într-un viitor tehnologic care anihilează granițele anterioare dintre masculin și feminin. Făcînd gestul masculin de a-și prinde pubisul cu mîinile, pe tot parcursul spectacolului, această Madonă sfidătoare, se prezintă ca o emblemă a puterii și sexualității. În numerele de dans exploatează o modă exagerată și o sexualitate explicită, pentru a-și constitui identitatea sa de iconoclastă, de spărgătoare a limitelor și convențiilor stabilite. Ca și artiștii moderniști de succes, ea stabilește norme noi zdrobindu-le pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dintre masculin și feminin. Făcînd gestul masculin de a-și prinde pubisul cu mîinile, pe tot parcursul spectacolului, această Madonă sfidătoare, se prezintă ca o emblemă a puterii și sexualității. În numerele de dans exploatează o modă exagerată și o sexualitate explicită, pentru a-și constitui identitatea sa de iconoclastă, de spărgătoare a limitelor și convențiilor stabilite. Ca și artiștii moderniști de succes, ea stabilește norme noi zdrobindu-le pe cele vechi. În anul 1992 însă, albumul său "Erotica" și volumul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe cele vechi. În anul 1992 însă, albumul său "Erotica" și volumul Sex indică posibilitatea ca Madona să cadă în capcana de a deveni plictisitoare și predictibilă. Melodiile din albumul și videoclipul "Erotica" utilizează în parte aceleași imagini ale unei sexualități ostentative care apar și în "Justify my Love" și în provocările sale mai timpurii, fără să aducă nici o noutate. Volumul Sex este destul de jenant, cu hîrtie de proastă calitate, cu o copertă de aluminiu și legătură de metal care se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
experimentul, eliminarea oricăror bariere în materie de gust și transgresarea limitelor pentru descoperirea unor zone ale experimentului și reprezentării. Madona a continuat prin aceasta să extindă granițele culturii pop și să submineze regulile, convențiile și limitele prestabilite. Utilizarea modei și sexualității au în special acest efect, stabilindu-i identitatea de artist modernist iconoclast. Pe de altă parte însă, atitudinile sale moderniste s-au dovedit a avea un succes enorm din punct de vedere comercial și Madona se impune atît ca artist
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ale Madonei s-au dovedit profitabile și au atras atenția asupra faptului că, de fapt, cultura media este o cultură comercială care vinde publicului bunuri culturale. Madona, între modern și postmodern Mesajul cumulat al Madonei referitor la utilizarea modei și sexualității este că poți face și spune ce dorești, poți fi ce dorești. Construcția identității unui individ începe cu vestimentația, cu "imaginea". Mesajul referitor la modă este că individul este liber să poarte orice, că orice merge și că imaginea proprie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a ceva nou. Mai mult chiar, moda și identitatea sînt, în cazul Madonei, inseparabile de practicile sale estetice, de cultivarea propriei imagini în videoclipurile și filmele sale, în aparițiile la televiziune, în concerte și alte intervenții culturale. Utilizarea modei și sexualității sînt bazate pe o estetică a creativității, pe realizarea unei imagini și identități proprii. Practica sa artistică se află în legătură cu o estetică a excesului și chiar și în prezent Madona continuă să violeze granițele a ceea ce este în mod obișnuit
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
timpurilor noastre și drept un model pentru tinerele femei. Camille Paglia, de exemplu, a elogiat-o ca pe "adevărata feministă" și ca pe un ideal de femeie puternică, independentă și de succes, care a reușit să-și afirme puterea și sexualitatea, folosind stereotipurile convenționale (New York Times, 14 decembrie 1990: B1)18. Am subliniat și eu la rîndul meu gradul în care Madona răstoarnă relațiile de putere și dominație, oferind imagini puternice și pozitive de femei. S-ar putea însă argumenta că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a divertismentului din epoca sa (și poate chiar din toate timpurile), ea a produs opere care au efecte multiple și contradictorii și care au contribuit în multe moduri la subminarea ideologiilor conservatoare dominante. Așa cum am arătat, utilizarea modei și a sexualității a acționat resorturi ale rasei, sexualității, clasei, religiei ce au provocat reacții contradictorii care au pus în lumină caracterul de construct social al acestor fenomene și au indicat că aceste categorii artificiale ale vieții cotidiene pot fi modificate. Într-un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
poate chiar din toate timpurile), ea a produs opere care au efecte multiple și contradictorii și care au contribuit în multe moduri la subminarea ideologiilor conservatoare dominante. Așa cum am arătat, utilizarea modei și a sexualității a acționat resorturi ale rasei, sexualității, clasei, religiei ce au provocat reacții contradictorii care au pus în lumină caracterul de construct social al acestor fenomene și au indicat că aceste categorii artificiale ale vieții cotidiene pot fi modificate. Într-un anume sens și ținînd cont de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
esențial în succesul său. 3 Pe canalul MTV, vezi Kaplan, 1987 și studiile din volumul lui Fritz, Goodwin și Grossberg, 1993. 4 Madona nu avea de unde să știe la acea dată că incidența crescută a cazurilor de SIDA va transforma sexualitatea într-un domeniu care comportă un risc din ce în ce mai mare. Mai tîrziu, ea va deveni o activistă în acest domeniu și va insera mesaje referitoare la "sexul protejat" în concertele și albumele sale. Începînd cam cu 1990, ea va dramatiza și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care comportă un risc din ce în ce mai mare. Mai tîrziu, ea va deveni o activistă în acest domeniu și va insera mesaje referitoare la "sexul protejat" în concertele și albumele sale. Începînd cam cu 1990, ea va dramatiza și aspectele periculoase ale sexualității. 5 Ann Kaplan (1987) interpretează piesa "Material Girl" și fenomenul Madona în general ca simptomatic pentru postmodernism datorită faptului că Madona o copie pe Marilyn Monroe și că amestecă genurile și modurile, alternînd realismul cu numerele muzicale. Dar această interpretare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
din piele, cu bot lat și cu talpă extrem de groasă, care scârțâiau. Pentru noii adolescenți, costumele scumpe, elegante și rafinate ale lui Cristian Vasile, Jean Moscopol, Titi Botez sau Zavaidoc încep să pară tot mai bătrânicioase. Un nou gen de sexualitate plutește în aer, prin hainele tot mai strâmte, mai scurte și mai decoltate ale femeilor. Pe stradă, dar și în piese, în articole de ziar sau în literatură e tot mai multă goliciune și carne, ceea ce nu demult te făcea
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
care vorbeam mai sus. Desfrânarea - evident, la sensul propriu, adică trecerea, uneori grosolană, peste limitele convențiilor sociale, poate chiar și umane, nesocotirea acelor reguli și „frâne” pe care orice societate civilizată le impune membrilor ei. A da liber frâu instinctelor, sexualității celei mai debordante și ingenioase, Într-un fel de „comuniune” umană dincolo de normele „rigide burgheze sau bisericești”, o Îmbăiere Într-o frenezie a trupului și „fluidelor” sale În care se dizolvă toate sau aproape toate valorile acceptate, conservate și respectate
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de-al doilea roman, Regulile atracției, și relația cu actrița Jayne Dennis. Regulile atracției a fost scrisă în ultimul meu an la Camden și prezintă în detaliu viața sexuală a unui mic grup de studenți de bani gata de o sexualitate ambiguă și foarte excentrici, înscriși la un colegiu de arte frumoase din Noua Anglie (extrem de asemănător celui din Camden, ceea ce numeam o facultate ficțională) în plină eră Reagan a anilor ‛80. Îi putem urmări cum colindă dintr-o orgie în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
Bret“. De-a lungul anilor fotografiile mele în jacuzzi, la Playboy Mansion (eram unul din vizitatorii regulați când mă aflam în LA), apăreau mereu în revistă la rubrica „Amicii lui Hef“, așa că acum plana un soi de „consternare“ vizavi de sexualitatea mea. National Enquirer susținea că mă întâlnesc cu Juliana Margulies sau Christy Turlington sau Marina Rust. Mai spuneau că mă întâlnesc cu Candace Bushnell, Rupert Everett, Donna Tartt, Sherry Stringfellow. Se specula că și cu George Michael. Chiar cu Diane
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
show-ul poetic. Un alt motiv de mirare, care mă încearcă în legătură cu ei, ține de locul lor de origine - Kostroma. Adică și în „Rusia profundă” se scriu, iată, poeme fără rimă, ironice, dezabuzate, înfiorate - mai ales la fată - de o sexualitate frustă, izvorâtă parcă „din viscere”, dintr-o pudoare considerată un fel de cămașă de forță. Citim, comentăm versurile „decoltate” ale drei Razgouliayeva cu o plăcere de macho, psihanalizabilă. Vlad Bagrov ne propune poeme cosmogonice și eretic-religioase, împănate cu referințe culturale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
scrise după rânduiala limbii și înțelegerii. Ei dau cuvântului scris altă semnificație decât dăm noi, oameni normali, vorbirii. Așa încât poezia lor ajunge, osificându-se în simboluri, să devie un fel de rebus. Exigența minimului de libertate hrană, sănătate, adăpost, îmbrăcăminte, sexualitate și paternitate trebuie să treacă înaintea oricărei alte exigență. Acest minimum e indispensabil pentru supraviețuirea biologică, adică pentru a putea lăsa urmași. Lucrurile pe care le-am enumerat pot fi deci considerate drept necesare; după ele ce vine poate fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
forțelor și cunoașterii absolute, fie de la animalul cosmogonic cum este șarpele, fie de la apele primordiale ce au capacități de absorbție. Înghițirea marchează un punct terminus al fazei copilăriei și trecerea spre maturitate printr-o legătură mistică între inițiere, devorare și sexualitate. Inițierea feminină - coordonate magice Selenar și acvatic Dacă în cazul inițierii tinerilor aflați la vârsta căsătoriei motivele inițiatice se găsesc din abundență atât în colinde, în baladele fantastice, cât și în numeroase basme și orații de nuntă, toate sprijinite cu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
spirituale în momentul zero al creației, când natura prolifera nestă¬vilită. Vegetația cotropitoare (în mijlocul căreia doarme fiara în colindele de fecior) nu reprezintă haosul, ci prima fază a creației, cea a nediferențierii definită de forța germinativă înainte de ordonare. Erotismul diafan (sexualitatea constituie una din revelațiile ce au loc în timpul inițierii) este și el în stare latentă, aseme¬nea materiei. Situarea în planul înalt, culoarea în tonuri de gri a bourului (indiciu de atemporalitate) și coarnele aurii trimit aici la o ipostază
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]