2,746 matches
-
respective, cît și în interesele consumatorilor. Peste tot în lume birocrații și politicienii sunt interesați, în primul rînd, să-și mențină puterea, iar dacă aceasta costă mai mult sau mai puțin nu are atîta importanță, importantă este menținerea structurilor necesare slujirii puterii. Pe de altă parte, în timp, s-a format și o anumită mentalitate a consumatorilor. Populația, pur și simplu, s-a obișnuit ca serviciile publi-ce să le fie oferite de întreprinderi de stat, considerate a priori mai grijulii față de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
mitul omului providențial, ce reapare periodic, cînd o țară se află în dificultate. Cum sublinia Max Weber, este adevărat faptul că charisma unui individ, deci capacitatea sa de a-i influența pe ceilalți printr-un dat particular, ajută uneori la slujirea unui interes general, ce transcende interesele particulare. Este mai ales cazul republicilor prezidențiale sau al monarhiilor, dar asta nu înseamnă că e singura logică sau explicație valabilă, puterea charismei nefiind o soluție durabilă, căci se confruntă rapid cu problema rutinizării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
responsabilitate misiunea încredințată, de a paște turma lui Cristos: Paște mielușeii mei! Paște oile mele! Într-un limbaj sobru, dar profund, Card. Martini dă naștere astfel reflecțiilor asupra chemării, vocației de a te dedica celorlalți, fie în viața consacrată, de slujire preoțească, sau în viața de familie. Totul are ca fundament recunoașterea lui Cristos, asemenea lui Ioan în zorii enigmatici ai acelei zile Pascale emblematice: „E Domnul!” Manifestarea Domnului în viața unei persoane schimbă orice perspectivă: înlătură indiferența, angajează, responsabilizează, necesită
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
ne apropiem cu iubirea noastră. Alte semne sunt caritatea, sacrificiul, tot ceea ce ne costă, mai ales când ne costă cu adevărat. Am citit un decalog al unui grup de tineri voluntari care încearcă să construiască acum un grup permanent de slujire, mai ales în favoarea celor săraci; au această regulă care mi s-a părut foarte frumoasă: „A ști să ascunzi multe încercări cu un surâs”. Acesta este un lucru foarte mare, în timp ce noi suntem foarte nechibzuiți, facem sacrificii ,,când ne vine
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
responsabilitatea pentru o altă persoană, pentru un bărbat sau pentru o femeie cu care te unești pe deplin în asumarea reciprocă a responsabilității pentru a deveni la rândul tău responsabil pentru alții: familia; sau asumarea responsabilității într-o consacrare de slujire în Biserică: consacrare sacerdotală sau religioasă. Două sunt vocațiile fundamentale, deoarece reprezintă asumarea responsabilității personale-afective, în care iubirea este determinantă. E clar că de aici izvorăsc toate celelalte responsabilități, deoarece nu se poate asuma o responsabilitate fără iubire și, astfel
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
suntem încredințați altora. Isus vrea să mă pregătească la această încredințare: va fi încredințarea unei persoane, în vederea altora, în căsătorie; va fi încredințarea unui grup în angajamentul apostolic; va fi încredințarea altor persoane cu care să colaborez în muncă, în slujirea cotidiană; va fi încredințarea unei părți din turma Domnului în viața consacrată, religioasă, preoțească. Isus îmi încredințează pe cineva și eu trebuie să mă pregătesc la această încredințare trăind cu devotament și realism angajamentele pe care le am. Angajamentul principal
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
noi Îl facem prezent în numele și în virtutea lui Cristos și astfel transformăm istoria la fel cum și Cristos a transformat-o. 2. Ce este vocația și cum o pot discerne? Putem numi „vocație” chemarea de a-ți asuma responsabilitatea unei slujiri istorice în cadrul voinței lui Dumnezeu; este încrederea pe care Dumnezeu o acordă pentru a ne asuma o slujire pe parcursul istoriei. Cum recunosc o astfel de slujire divină? Cum cunosc responsabilitatea mea în funcție de cultură, de mentalitate, de viața lumii, în cadrul voinței
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
a transformat-o. 2. Ce este vocația și cum o pot discerne? Putem numi „vocație” chemarea de a-ți asuma responsabilitatea unei slujiri istorice în cadrul voinței lui Dumnezeu; este încrederea pe care Dumnezeu o acordă pentru a ne asuma o slujire pe parcursul istoriei. Cum recunosc o astfel de slujire divină? Cum cunosc responsabilitatea mea în funcție de cultură, de mentalitate, de viața lumii, în cadrul voinței lui Dumnezeu? Voi indica câteva mijloace mai concrete pentru a recunoaște slujirea ce mi-a fost încredințată, „încredințată
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
cum o pot discerne? Putem numi „vocație” chemarea de a-ți asuma responsabilitatea unei slujiri istorice în cadrul voinței lui Dumnezeu; este încrederea pe care Dumnezeu o acordă pentru a ne asuma o slujire pe parcursul istoriei. Cum recunosc o astfel de slujire divină? Cum cunosc responsabilitatea mea în funcție de cultură, de mentalitate, de viața lumii, în cadrul voinței lui Dumnezeu? Voi indica câteva mijloace mai concrete pentru a recunoaște slujirea ce mi-a fost încredințată, „încredințată” în sensul că sunt chemat să o descopăr
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
acordă pentru a ne asuma o slujire pe parcursul istoriei. Cum recunosc o astfel de slujire divină? Cum cunosc responsabilitatea mea în funcție de cultură, de mentalitate, de viața lumii, în cadrul voinței lui Dumnezeu? Voi indica câteva mijloace mai concrete pentru a recunoaște slujirea ce mi-a fost încredințată, „încredințată” în sensul că sunt chemat să o descopăr. Într-adevăr, vocația nu este o etichetă care ne este lipită pe frunte: este un dinamism ce ne este pus înăuntru. Dacă nu înțelegem aceasta, ne
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
nu este o etichetă care ne este lipită pe frunte: este un dinamism ce ne este pus înăuntru. Dacă nu înțelegem aceasta, ne facem idei mecanice asupra vocației, în loc de a ajunge la maturitatea noastră de persoane pentru a putea înțelege slujirea în contextul unei societăți și a unei culturi ce reflectă puterea Evangheliei. Eu voi sublinia patru aspecte pe care este util să le avem prezente, dar vă amintesc că sunt multe ajutoare pentru aceasta: - Nivelul transcendental; - Nivelul istorico-psihologic; - Nivelul personal
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
lor absolut; nu ne este dat un răspuns precis, dar este alimentat dinamismul căutării autentice a unei vocații. Pentru acest nivel este valabil ceea ce am indicat pentru a cunoaște voința lui Dumnezeu: rugăciunea, Sfânta Scriptură, Sacramentul Reconcilierii, Euharistia, angajarea în slujire. În Scriptură găsim marile vocații istorice (Abraham, Moise, Isaia, Ieremia, Isus, Petru, Ioan, Paul etc.) care reprezintă pentru noi modele de căutare și de instruire vocațională. Sacramentul Reconcilierii, unit cu direcțiunea spirituală, este unul dintre mijloacele principale pentru a cunoaște
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
este unul dintre mijloacele principale pentru a cunoaște vocația, deoarece înseamnă a te consulta cu un altul care reprezintă Biserica și care te poate ilumina. În Euharistie se face experiența comunității despre care deja am vorbit. Este apoi angajamentul în slujire: a face experiența de a sluji chiar și fizic, „corporal”, așa cum se face în multe oratorii și în multe comunități; experiențe care se fac de la strângerea hârtiei până la asistența celor bătrâni, a copiilor cu dificultăți și a celor cu dezabilități
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
așa cum se face în multe oratorii și în multe comunități; experiențe care se fac de la strângerea hârtiei până la asistența celor bătrâni, a copiilor cu dificultăți și a celor cu dezabilități. Toate aceste forme sunt importante deoarece suscită capacitatea noastră de slujire, ne face să înțelegem că suntem creați pentru alții, ne face să înțelegem capacitatea noastră de a ne dărui și cresc stima de noi înșine. Când creștem în stima de noi înșine, realizăm că putem fi chemați la multe lucruri
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
suntem creați pentru alții, ne face să înțelegem capacitatea noastră de a ne dărui și cresc stima de noi înșine. Când creștem în stima de noi înșine, realizăm că putem fi chemați la multe lucruri; așadar, recomand toate formele de slujire în comunități. 2.2 Nivelul istorico-psihologic. Aici este important ceea ce aș numi „interpretarea semnelor” ( Nu a viselor, care contează puțin pentru vocație). Semnele în ambientul istorico-psihologic sunt mai ales două: - istoria vieții mele. În fond, printre lucrurile pe care voi
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
încercare de afirmare a unei tradiții literare, a unei direcții culturale, în genere, în contra celor care se străduie să edifice. Ei nu propun nimic în loc, dar s-ar simți bine dacă am dispărea. E greu, probabil, să accepte că întru slujirea literaturii române este loc pentru toată lumea. Nimeni nu-i oprește să-și facă propriile reviste, edituri etc. Astfel de "revărsări" bahluviene sunt lămuritoare și benefice pentru limpezirea unor raporturi. De câte ori am fost atacați am ieșit mai întăriți și plini de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
i-a fost dat, din motive necunoscute și cunoscute. Rămîne de la el amintirea unui om bun și coleg de nădejde care să străduit mult în lupta cu viața, dar a cîștigat ușa mormântului și poate prin această, poartă mântuirii, pentru slujirea să că preot ortodox în localitățile românești de la granița vestică a României.
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93296]
-
sfintei Împărtășiri și alte rugăciuni de trebuință, tipărit cu aprobarea Sfântului Sinod și cu binecuvântarea Prefericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă, București, 2008, pp. 484-491. Necula, Nicolae D., Tradiție și înnoire în Slujirea Liturgică, Editura Episcopiei Dunării de Jos, Galați, 1996. Păcurariu, Mircea, Dicționarul teologilor români, ed. II, Editura Enciclopedică, București, 2002. Păcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Române, vol. 1, Editura Institutului Biblic, București, 1991. "Pe două coloane slugile crematoriului", în Glasul Monahilor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
384, 31 decembrie 1933, p. 1. 212 Ibidem. 213 Ibidem, p. 2. 214 Ibidem. 215 Vladimir Prelipceanu, "Incinerarea morților și teologia ortodoxă", în Studii Teologice, II, XIV, 7-8, august 1926, pp. 414-428. 216 Nicolae D. Necula, Tradiție și înnoire în Slujirea Liturgică, Editura Episcopiei Dunării de Jos, Galați, 1996, pp. 266-269. 217 Vechiul Așezământ sau Testament este dat de Dumnezeu prin Moise și cuprinde întreaga istorie a poporului evreu, cum și planul economiei divine pentru mântuirea omului până la venirea Mântuitorului, care
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
a murit în anul 1935. O viață îngenunchiată de boală spre sfârșitul ei, dedicată în cea mai mare parte studiului, mai ales celui teologic, 60 de ani de viață trăiți în frică de Dumnezeu și mare parte din ei închinați slujirii Domnului și apărării credinței. La fel, nu trebuie să ne mire lipsa unui bogat material bibliografic dacă este să ne gândim la perioada în care a trăit și a activat mitropolitul. Pe plan politic, se petreceau multe schimbări pentru Statul
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
VIII-a, alături de psihologie, și două materii la alegere, caligrafia și cântarea (adică muzica). Nicolae a trecut ușor și cu succes din clasă în clasă până la bacalaureat, pe care l-a luat în anul 1895, dedicându-se mai apoi slujirii preoțești. În acest scop, se înscrie în anul 1895 la Universitatea „Francisco Iosephina” din capitala Bucovinei, Cernăuți (fiind de altfel primul stulpicănean care a părăsit hotarele satului natal pentru a studia), mai întâi ca student la Facultatea de Teologie, apoi
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
decesul soției sale, îl transformă pe Nicolae în Nectarie Cotlarciuc, căci după ce rămâne văduv, îmbracă haina monahală la Mănăstirea Putna, și nu își schimbă numai numele, ci și viața, căci de acum înainte soarta lui și-o dedică cu totul slujirii Bisericii și neamului până la sfârșitul vieții sale. Funcțiile deținute până la numirea în fruntea Bisericii din Bucovina Dacă în privința căsătoriei lui Nectarie Cotlarciuc informațiile sunt puține și pe alocuri imprecise, datele despre viața lui și funcțiile de după perioada de studenție care
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
Monitorul Oficial nr. 266 din 10 martie 1923. Ion I. Nistor, ca unul care fusese „martor la acest riguros examen de conștiință”, afirma despre starea de spirit pe care o avea Cotlarciuc în momentul în care a fost chemat la slujirea arhierească: „ajungând la această mare răspântie în viața sa, a stat mult la îndoială până să se hotărască. Îi cădea greu să se despartă deodată de familie și să se dedice cu totul celor sfinte...știu cu câtă evlavie și
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
cu câtă evlavie și resemnare a pornit pe drumul pe care porunca dumnezeiască i-l indicase”. Cu un regret oarecare pentru că părăsește colectivul redacției de la „Candela”, dar în același timp cu bucurie că bunul său prieten este chemat la această slujire, Romulus Cândea afirma: „abia a început să reapară revista „Candela” și un distins membru din redacția ei pleacă din șirul nostru, chemat fiind...ca episcop în Basarabia [...]. Dânsul este chemat să contribuie ca episcop nu numai la înălțarea vieții noastre
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
cetățean de onoare al multor localități bucovinene. Activitatea lui Nectarie Cotlarciuc Unei vieți atât de înfloritoare și cu atâtea caracteristici, unei vieți de student de șase ani, unei vieți destul de scurte ca soț și cu cei mai mulți ani din viață închinați slujirii lui Hristos ca preot de mir, apoi ca arhiereu, i se cuvine o activitate demnă de cele enumerate mai sus, o activitate înclinată spre studiu intens și spre slujirea Cuvântului. În cele ce urmează, vom urmări pas cu pas care
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]