3,846 matches
-
mesajul evanghelic răspândit în lume de apostolii inspirați de Duhul Sfânt ca o relatare asupra revelației lui Dumnezeu în Iisus Hristos 34. Eschatologia ontologică a lui Pannenberg afirmă clar că ideea de Dumnezeu nu se bazează pe inferențe logice sau speculații filozofice, ci pe revelarea de sine a lui Dumnezeu în istorie 35. Această Revelație de Sine este indirectă deoarece se desfășoară progresiv în decursul istoriei până ce atinge culminația proleptică în Iisus Hristos. Revelația este lanțul tradiției care începe cu evenimentele
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
acest punct de vedere nu se comportă ca antioncogene. Evident, produșii genelor supresoare de tumori pot acționa în sens negativ asupra țintelor pentru produșii oncogenelor. Dar, cum aceste ținte nu sunt încă cunoscute, o asemenea afirmație rămâne doar o simplă speculație (Stanbridge, 1990). Este însă bine cunoscut faptul că cele mai multe celule hibride netumorigenice păstrează proprietățile lor transformate în culturi in vitro. De aici autorul trage concluzia că activarea oncogenelor implicate în conferirea fenotipului transformat contribuie și este de fapt necesară pentru
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
și pe acela al unui povestitor independent - aceasta, pentru că cele două roluri nu sînt în întregime separate. Tocmai am sugerat că activitatea de a percepe relaționarea consecutivă a stărilor este condiția esențială a narațiunii: am putea, în plus, să facem speculația că ea este o activitate în mod necesar pusă în act de toți povestitorii și destinatarii, cel puțin dacă ei intenționează să fie povestitori sau destinatari. 1.3. Narațiuni și non-narațiuni Dacă s-ar propune o definiție mai puțin minimală
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
chiar comunități întregi) relevînd un acord substanțial asupra a ceea ce e esențial și non-esențial în intrigă, caracterizare ș.a.m.d. - relevînd, în mare, o înțelegere comună a structurii. Această generalitate, în acord și uniformitate, a înțelegerii reprezintă justificarea esențială pentru speculațiile inductive ale lui Propp, Barthes și ale altora. 2.3. Barthes despre structura narativă Celebra Introducere (1966) a lui Barthes începe adecvat, cu un argument despre metodele inductive față de cele deductive (în lingvistica și studiul narațiunii) și se pronunță în favoarea
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
înaintea lui Casaubon? Cum ar fi trăit Lambert Strether dacă și- ar fi prelungit șederea la Paris? Și-a petrecut Cash restul vieții împreună cu Anse Bundren și cu noua lui soție? Se vor căsători Sethe și Paul D.? Putem face speculații (și, la prima vedere, faptul nu pare deloc absurd), dar e dificil să anticipezi în mod mecanic, căci aceste personaje nu sînt nici pe departe atît de statice și atît de predictibile. Dacă aceste argumente sînt plauzibile, s-ar impune
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
personajul (pentru sine). În final, prima propoziție, Poate că nu îi spusese toată povestea, luată separat, pare să treacă atît proba naratorială, cît și pe cea caracterologică: o bună dovadă că, teoretic, propoziția ar putea reprezenta fie sugestia naratorului, fie speculațiile personajului. Din nou, contextul și co-textul (și conținutul: în ciuda interogării lui destul de extinse, ar fi în firea lui Gabriel să suspecteze că nici măcar Gretta nu fusese pe de-a întregul cinstită cu el) sugerează că această remarcă potențial ambiguă îi
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
senzorială din afara și dinăuntrul corpului în cunoaștere conștientă. Neuronii care stau la baza acestui proces realizează cunoașterea conștientă datorită conexiunilor la distanță cu viteze de propagare apropiate instantaneului. Toate cercetările care vorbesc despre existența stadiilor de informații senzoriale inconștiente sunt speculații aparținând instantaneului. Creierul viu, rezultat al funcției cunoașterii, rămâne activ de la naștere până la moarte; oprirea activității sale, ca și a inimii, provoacă moartea. Creierul uman este rezultatul evoluției creierului cimpanzeului, antropoidul cel mai apropiat de om. Originar din Africa Centrală
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Controversy, Londra, 1934 ; E. M. Tillyard, Milton, Londra, 1930, p. 237. 10. Pierre Audiat, în Biographic de Voeuvre litteraire, Paris, 1925, a < susținut că opera \iterara "reprezintă o perioadă din viața scriitorului" și în consecință s-a încurcat tocmai în asemenea speculații absurde și absolut inutile. 380 NOTE 11. Jan Mukarovsky, L'art comme fait semiologique, în Actes du hui-tieme congres international de philosophie ă Prague, Praga, 1936, pp. 1065-1072. 12. Roman Ingarden, Das literarische Kunstwerk, Halle, 1931. 13. Mai ales în
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
te țin de veghe, devenind fiecare o insomnie aparte. Nici calea aceasta nu e, însă, complet lipsită de riscuri. Cu ușurință poți aluneca în ridicol spunând platitudini despre Joyce, Woolf sau Tolstoi. Cu și mai multă ușurință poți derapa în speculații fade scriind eseu sau proză lipsite de frison, cuminți, seci și sterile ca un manual ponosit dintr-o istorie uitată. Aici se regăsește filonul aventurii acestui volum, în eseurile elaborate pe marginea unor lucrări academice - apărute în reviste și jurnale
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
inevitabil al tuturor aventurilor, dragostea. Cronicar al propriei călătorii, Apolodor este, în jocul instanțelor textuale, adevăratul autor, poetul reluând doar faptele descrise în jurnal, "caietul pătat" purtat cu sine de neobositul pinguin - lacunele din "manuscris" sunt mereu noi prilejuri de speculații și interogații fanteziste. "Pe malul fluviului Yukon", în Canada, vorbind la telefon cu înțeleptul Bursuk, Apolodor află că" În Labrador/ Ai fost născut din întâmplare/ Căci nu-i picior de pinguin/Familia Apolodor/A stat, și ea, foarte puțin./ (Venise
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a unui Mesia. Ca și cuvântul carismă, și cuvântul Mesia a devenit o parte din vocabularul altor limbi și culturi. Aproape toate societățile au crezut în miracole, iar cei înzestrați cu puteri miraculoase și extraordinare au fost priviți ca aleși. Speculația cu privire la o ordine utopică i-a făcut pe oameni să tânjească după trimisul Domnului pe pământ Mesia. În gândirea iudaică, Mesia este "Trimisul Domnului" așa cum este prezentat în Cartea lui Isaia. Trimisul este descris ca fiind cineva care își izbăvește
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
riscul unui război civil era fără îndoială prezent în mintea a mii de cetățeni și cu siguranță în mintea elitelor politice, militare, sindicale, culturale. Ce s-ar fi întâmplat dacă izbucnea un război civil? În această privință, e posibilă orice speculație. Una dintre ele e aceea că un război civil ar fi provocat în populația germană de 100 de ori mai puține victime și distrugeri decât aventura militară care a secerat cinci milioane de tineri. Să lăsăm însă speculațiile în curtea
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
posibilă orice speculație. Una dintre ele e aceea că un război civil ar fi provocat în populația germană de 100 de ori mai puține victime și distrugeri decât aventura militară care a secerat cinci milioane de tineri. Să lăsăm însă speculațiile în curtea filosofilor. Pe scurt, putem spune că teoria carismatică apare ca o explicație reziduală, cu mult inferioară celei date de psihologia socială (mai cu seamă cea a lui Gustave Le Bon32) și mai cu seamă de analizele economice și
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
a se organiza și de a găsi mijloace coercitive contra celor care sunt și „gândesc” altfel. (Extrem de instructive sunt paginile despre stabilimentele de nebuni și despre pușcării, ca o descoperire târzie a civilizației, ale filozofului francez Foucaultă Nu vom extinde speculația asupra conceptului de imitație; acesta, cum o spuneam, este studiat de psihologi și pedagogi. Pe noi, În aceste pagini, și nu numai, ne interesează În primul rând, ideea de „vecinătate”, de „graniță”, idee revoluționară care, la orizontul secolului XX, a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ai ghicit, În felul lor, au ratat și ei. Ghici față de cine?! Și cum Nichita mă privea gânditor, amuzat, am exclamat: - Evident - Iisus! Mi-a dat dreptate, nu știu dacă din fireasca și eleganta sa amabilitate sau pentru că Îi plăcuse „speculația” mea. Nici azi, deși o cred valabilă, nu mă contrariază dacă unul sau altul dintre colegii mai tineri vor zâmbi la definiția mea a ratării, cea care trece numai prin realizare. Ceilalți, toți ceilalți fiind falși ratați, pozeuri, „scamatori ai
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de a viețui În limitele strâmte-largi ale domeniului nostru. În speță romanul - și am luat pildă de la acei mari Înaintași ai artei noastre În modernitate, care au „Îndrăznit” a depăși limitele ficțiunii epice spre a păși În „ograda sacrosanctă a speculației noțiunii, a filozofiei”, lucru care bătrânului Goethe și tinerilor săi admiratori filozofi de la Weimar și Heidelberg li se părea firesc!... Cioran, În ’76, când l-am cunoscut eu, era un bărbat de statură medie, subțire, cu părul des și cărunt
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
noastră, ce posedă destule! Dar nu ne putem Împiedica să gândim că, dacă globalizarea Își va arăta, În deceniile ce vin, efectele-i nivelatoare - migrația forței de muncă, centralizarea unor industrii după interese europene sau mondiale, dar și a armatei, speculația financiară În centre depărtate cu efecte imprevizibile pentru economia internă, cultura națională devenind o cultură idiomatică și trăind spasmodic dintr-o tradiție tot mai anacronică, dacă nu ridicolă!... - toate acestea și altele, Întovărășite de o fracturare a populației d.p.d.v. al
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sale sociale, economice și politice, și, totodată, în boala poetului, ce se agravase în ultima perioadă, dar nu atât de mult încât să justifice "Ziua cea neagră: 28 iunie 1883". Mai mult de jumătate din cartea profesorului Codreanu dezvoltă aceste speculații cu laitmotive uneori, pentru ca lucrurile să fie deplin fixate în conștiința cititorului. Lăsând la o parte unele pasaje, cărora probabil alții le-ar găsi un alt fel de coerență, mai aproape de slăbiciunea umană și de aleatoriu, cum sugeram mai sus
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
opera lui Bacovia. După această metodă, riscăm să îl aflăm și în Ghilgames și, identic, în Orbitor. Theodor Codreanu a intuit pericolul ("creatorul, insist, își domină complexele și-n asta constă puterea lui"), dar nu a rezistat atracției exercitate de speculații. Referitor la definirea "complexului Bacovia" (am înțeles că volumul lui Theodor Codreanu trebuia să se intituleze, exact, Complexul Bacovia și nu așa cum apare pe copertă) se ivesc, de îndată, unele dubii, în ceea ce privește posibilitatea de a-l situa cu oarecare exactitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
noroc". Norocul ține de darurile pământești, pe când talentul vine din cer. Talentul și norocul au un punct comun, "sunt rare și imprevizibile. Norocul e prea puțin și lume prea multă. Norocul e mai schimbător ca Proteu..." (p. 133). Dincolo de aceste speculații mai mult sau mai puțin mitologice, există în opera lui Caragiale suficiente momente când motivul norocului este evocat. Cetățeanul turmentat își aruncă norocul în gârlă; pe Cațavencu îl părăsește norocul, acesta trecând de partea Zoei. Lefter Popescu, Anghelache, Zoe, Zița
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
să înalțe (și să păzească zidirea) au în sprijin, argumentul dintâi al "obiectului": Opera. Întreaga operă a lui Eminescu și, fiind ei înșiși oameni de cultură, prin formație și atitudine, au cum s-ar zice, temeiul-temeiului, dincolo de care interpretarea cu speculații rămâne un discurs discutabil (și câteodată, șubred). De aceea, mulți dintre cei și mai mulți (și nu proști la grămadă!) se cam arată cu lipsă de interes. Fie în apel numai câteva din numele mari, amintite mai sus, în rândul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
hermeneutică etc., totul începând cu "dialogul global între credințe". Sunt puse în discuție în continuare măsura în care "gnoza de la Princeton" prefigurează eonul transmodern (tezele, intențiile și erorile acesteia), impostura feminismului reclamată de aceiași gnostici (cu vârful de lance în speculațiile "decodificării" operelor lui Leonardo da Vinci și în invocarea unor scrieri apocrife, cu substanță sofistică), conchizând că la temeliile transmodernității și ale transdisciplinarității stă filosofia neoraționalistă a lui Ștefan Lupașcu, umanitatea fiind destinată să treacă "prin trei eoni, trei paradigme
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
perfecțiunea creației. Dincolo de acest mimetism, care trădează o certă afinitate spirituală cu autorul analizat, trebuie spus că Ion Barbu și spiritualitatea românească modernă. Ermetismul canonic este cel mai complex volum scris la noi despre poezia barbiană. O carte care, dincolo de speculațiile uneori discutabile, marchează un moment de referință în exegeza barbiană. Respingând, pe bună dreptate, insuficiența criticii impresioniste, lipsa deschiderii către interși transdisciplinaritate sau prejudecățile ("complexele de cultură"), hermeneutul sfârșește însă prin a deveni uneori victima propriei teze, aidoma șarpelui Uroboros
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
până la moarte, omul a fost și este obișnuit a fi supravegheat (acasă - de părinți, pe stradă - de ceilalți, la școală - de profesori, la serviciu - de șef ș.a.m.d.). Omul face spionaj și observare, de la om se obține, prin trădare, speculații, constrângere sau neglijență. Orice om este atras spre a obține avantaje cât mai multe, cu un minimum de efort. Omul trebuie utilizat, exploatat, supravegheat sub toate aspectele lui. În domeniul informativ trebuie descoperite, cultivate și exploatate toate cunoștințele, însușirile, aptitudinile
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Eugen Madaus. Un caz deosebit s-a petrecut la jumătatea anului 1936, atunci când în fruntea Ministerului de Externe român, Nicolae Titulescu a fost înlocuit cu Victor Antonescu, ceea ce a născut diverse variante, s-au avansat ipoteze și s-au lansat speculații, atât în țară, cât și în străinătate. Zvonurile care circulau în țară, în diferite medii, au fost adunate, analizate și prezentate conducerii statului de către Corpul Detectivilor. La începutul lunii septembrie 1936, structura informativă/ contrainformativă a D.G.P. a prezentat traducerea unui
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]