27,370 matches
-
concordă, iar acum vom intra în conținutul propriu-zis al cercetării. Pentru aceasta, vom utiliza un eșantion global de 6 175 de elevi de ciclul 3, repartizați în șaptezeci și două de școli primare unde ne-am desfășurat anchetele în trei valuri: 1994-1995, 1999-2000 și 2003. vom studia evoluția în școlile din afara ZEP și în școlile din ZEP. Pentru a studia variațiile între tipurile de școli și în special variațiile în interiorul școlilor situate sau nu în ZEP, putem utiliza eșantionul global de
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
din Franța. Evoluția violenței școlare în Franța: gimnaziul Pentru a studia evoluția violenței în gimnaziile franceze, vom utiliza un eșantion de 20 839 de elevi, repartizați în nouăzeci și două de gimnazii în care ne-am desfășurat anchetele în trei valuri: 1994-1995, 1998-1999 și 2003. Vom studia evoluția în gimnaziile din afara ZEP și în cele din ZEP, printre care gimnaziile clasate ca "sensibile". Pentru a studia variațiile între tipurile de unități și în special variațiile în interiorul unităților situate sau nu în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
negării este și cel al lașității care-i împinge pe responsabilii aflați la putere să nege fenomenul sau să-l ascundă. Am întâlnit această tentație politică în cabinetele ministeriale, unde orice nou ministru al Educației avea grijă să nu facă valuri, cu analiza consternantă potrivit căreia "a vorbi despre ea înseamnă a o face să existe". Ei bine, nu! Să ții violența sub tăcere înseamnă să te condamni s-o suporți, căci ea se întoarce mereu ca un bumerang în figura
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
facă „nevăzutul” vizibil sau, dimpotrivă să critice cultura hipervizibilului: pe de o parte, invizibilul bazelor de date este transpus în vizual, iar, pe de altă parte, transformarea lumii în imagine este învinuită de eterizarea corpului, fapt care trezește deopotrivă un val de entuziasm teoretic și o reacție critică și subversivă. Tentativele de depreciere a corpului (fenomen filosofic început odată cu Platon sau cu Descartesă în contextul existenței electronice sunt însoțite și contrabalansate de revendicările dimensiunilor corporalității în practicile tehnoartistice. Dincolo de aceste tendințe
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
paradigme. Atenția acordată implicațiilor culturale-materiale este punctul cel mai important al discursului postuman propus. Astfel, postumanul nu este socotit ca evoluând din discursul ciberneticienilor, ci mai degrabă istoria ciberneticii este considerată ca fiind marcată de apariția postumanului. Clarificând cele trei valuri ale ciberneticii 18, autoarea concluzionează asupra faptului că postumanul, ca întrepătrundere între subiect și tehnologie emerge din impulsuri umaniste. În concepția sa, știința informaticii a menținut încă de la început o orientare liberal-umanistă în cadrul postumanului, atribuind mașinii caracteristici moral-umane (spre exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
armele viitorului pot fi manipulate conform criteriilor comerciale, ale diverselor interese corporaționale. Criticii bioetici sunt legitimați dacă, într-adevăr, imaginarul științifico-fantastic de astăzi ar deveni realitate sau dacă posibilitățile tehnoștiințifice incipiente s-ar extinde și s-ar actualiza. Astfel, în fața valului de avantaje promise de aceste tehnoștiințe, cercetătorul nu mai poate da înapoi, mânat atât de ambiția de cunoaștere, cât și de contextul capitalismului global, al presiunii competitive și al principiilor financiare, în ciuda avertismentelor diverselor grupuri de rezistență, de la cele religioase
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
celor mai prestigioase colecții din lume. Momentul primului război mondial avea să pună pentru prima oară în discuție problema apărării prin lege a patrimoniului față de acțiunile distructive exercitate de om. În perioada postbelică muzeul a fost marcat de un nou val de contestări ale rolului social pozitiv, fiind considerat o "mașină a condiționării și hipnotizării", în care trecutul este prefabricat și în care ideea de memorie a spațiilor și obiectelor patrimoniale este catalogată drept "antimemorie"21. Muzeele contemporane nu trebuie să
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
nu ar putea învăța de acolo orășenii din toate profesiunile, elevii din toate școlile, ori străinii care ne vizitează spre a ne cunoaște și care ar avea prilejul să vadă laolaltă, sistematizate toate datele necesare pentru înțelegerea satului românesc". În fața valului de schimbări, sistematizarea localităților, mutații profunde în viața materială și socială, dezvoltarea industriei, devenea necesară prezența muzeului în aer liber. Tot cu acest prilej Gusti preciza faptul că "Un muzeu este [...] un mijloc de a înfățișa astfel colecțiile pentru ca din
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
un compromis față de planurile inițiale elaborate de muzeografii români ce se înscriu în tendința manifestată de muzeografia europeană și care prevăd o activitate de revitalizare a satelor din toate zonele etnografice, prin conservarea și restaurarea in situ a obiectivelor. În fața valului de schimbări economice și sociale, a remodelării urbanistice de cele mai multe ori agresive a zonelor rurale, cu consecințe ireversibile, apariția noilor zone comerciale și dezvoltarea celor industriale, devine necesară nu numai prezența muzeului în aer liber, ci extinderea acestuia ca păstrător
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
inițial e suficientă pentru a asigura existența poemului până la final. Versurile nu sunt expresia finală a unui proces ci reprezintă procesul surprins în plină desfășurare. Există o dezlănțuire de replici, frânturi neterminate dintr-un dialog cu sine, cu ceilalți, adevărate valuri de cuvinte născute să rămână împreună. Forța formativă există în interiorul operei lui Labiș și nu în exteriorul ei, ea dictează, se constituie pe măsură ce actul de creație are loc. La început, poeziile sunt scrise cu sentimentul unei libertăți de opțiune inepuizabile
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
plasmă: „Materia își începea, enormă, Viața-n cea mai primitivă formă.” (Geneza) Geologie: faună, floră, fluviu, mineral, rocă, organic. „Și fluviul curge în curbe-ndoite spre nalturi Cu apele-i palide-n tot mai grăbită năvală. E-un clocot de valuri, e-un cor ce se zbuciumă-n salturi. Aud zăngănind o fantastică luptă navală.” (Treapta superioară) Tehnică: distila, trotil, distilații, rachete, sondă, benzină, interplanetar, pavaj, asfalt, incandescent, ciment ș.a: „Scuture-și pe bulevarde capitala românească Galbeni tei și suie
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
Impactul acțiunii umane asupra mediului înconjurător, dezvoltarea industrială și tehnologică au atras după sine importante mutații de ordin ambiental, climatologic și de ecosistem cu o multitudine de fenomene periculoase asociate (inundații, incendii, furtuni devastatoare, cutremure de magnitudine mare, tsunami, avalanșe, valuri de căldură, accidente industriale sau nucleare, deversări de substanțe chimice etc.). Acestea generează situații de urgență pentru zonele în care se produc și de multe ori au consecințe dezastruoase asupra populației. În același timp s-au înmulțit situațiile periculoase de
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
spre sud, București, 1982; Carpații românești. Cetate și drumeție (în colaborare cu Marin Dragu), București, 1983; Corsarul, București, 1984; Croazieră contra cronometru, București, 1985; Croaziera cu vele (în colaborare cu Teodor Asimit), București, 1985; Vâltoarea, București, 1987; În luptă cu valurile, București, 1992. Repere bibliografice: Sanda Radian, „Brazdă și paloș”, VR, 1954, 11; Mihai Gafița, Trei romane istorice, „Scânteia tineretului”, 1955, 5; Savin Bratu, Un nou roman istoric, GL, 1955, 13; Traian Liviu Birăescu, Romanul unui tânăr scriitor, O, 1955, 2
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290165_a_291494]
-
mai violent cu cât este vorba de pulsiuni sau de sentimente îndelung reprimate. Totuși, și în acest caz, semnul este pozitiv deoarece anunță eliberarea apropiată a emoțiilor, a cuvintelor și acțiunilor implicate în procesul creativ. Vezi Climă pentru Potop și Val seismic, Fulger, Eclipsă, Trăsnet și Furtună. Peșteră, grotă Evocare a matricei, peștera este o reprezentare ideală a refugiului. Primele locuințe umane, peșterile și grotele simbolizează adăpostul primitiv și natural. Ele exprimă, în vis, căutarea protecției materiale și afective, dorința de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și depresia. Este o evocare a lacrimilor. Prin violența sa - apă matricială (lichid amniotic) și apă fertilizatoare (ploaia) -, potopul semnifică distrugerea ce permite o a doua naștere. Prin potop, umanitatea este spălată de păcate. Imaginea cufundării, a inundării și a valului seismic are o semnificație simbolică puternică la nivel oniric și fantasmagoric. Evocă teama de a nu ajunge la capăt, de a fi antrenat în spirala obligațiilor și responsabilităților. Este în strânsă relație cu tema simbolică a înecului și întoarcerea la
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ale cărui semnificații sunt numeroase, deși legate între ele. Astfel, apa este expresia feminității, a fecundității și a maternității, a purității, fluidității și lentorii, a inconștientului, imaginației și creației. Gama ei de semnificații merge de la infim (picătura) la puterea absolută (val seismic, potop). În vis apa exprimă, în general, procesul de purificare interioară. Baie, duș, abluțiuni Baia și dușul (la fel ca toate elementele legate de ele: săpun, gel de duș, mănușă, prosop etc.) purifică, în afară de corp, inima și sufletul. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
petrol, perle), dar și pericolele cele mai mari (monștri marini, sirene). Indică în același timp interesul de a explora inconștientul și riscul unei asemenea aventuri. Ea este, mai mult decât orice alt element, expresia emoțiilor. Când staționară, când agitată de valuri uriașe, marea exprimă atât calmul, cât și furia, bucuria, dar și tristețea. Ea se nuanțează, își schimbă culoarea, aspectul, ritmul. Variațiile ei sunt la fel de infinite ca și întinderea, expresie a imensității și puterii naturii, a forței cosmice, a gloriei divine
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
inițiatică și spirituală. Traversarea mării (Moise, Ulise), precum și înghițirea de către un pește uriaș (Iona, Pinocchio), teme legendare și universale, evocă trecerea de la profan la sacru, de la umbră la lumină și sunt o personificare a revelației celei de-a doua nașteri. Valurile simbolizează mișcarea perpetuă și ritmată. Ele arată capacitatea de adaptare, schimbarea («a fi pe val»), dar și instabilitatea. Mareea reia același simbolism, adăugând periculozitatea, prin rapiditatea sa uneori ucigașă. Spuma, la rândul ei, evocă la modul pozitiv, purificarea prin albeața
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
teme legendare și universale, evocă trecerea de la profan la sacru, de la umbră la lumină și sunt o personificare a revelației celei de-a doua nașteri. Valurile simbolizează mișcarea perpetuă și ritmată. Ele arată capacitatea de adaptare, schimbarea («a fi pe val»), dar și instabilitatea. Mareea reia același simbolism, adăugând periculozitatea, prin rapiditatea sa uneori ucigașă. Spuma, la rândul ei, evocă la modul pozitiv, purificarea prin albeața sa, iar la modul negativ furia și mânia («a spumega»). Plaja este în legătură cu nisipul (vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
să se lege mai mult de cauze, decât de efecte, să se intereseze de origini, mai mult decât de consecințe. El trebuie să se întoarcă la izvoare, să reia legătura cu trecutul sau cu familia. Vezi Climă pentru Ploaie, Potop, Val seismic. Eșafod, eșafodaj Eșafodul are în mod evident o semnificație negativă. Loc de pedeapsă, el instituie teama de a fi condamnat, de a fi pedepsit. Este deci revelator în sensul unei vinovății mărturisite ori ascunse. Eșafodajul oferă o semnificație mai
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
România, București, 1999; Fără Caragiale... Carte a mamei, a iubirii, a morții, București, 2001; Cartea luminării, Râmnicu Sărat, 2001. Repere bibliografice: Mircea Iorgulescu, „Cu ochi blânzi”, RL, 1985, 9; TR, 1985, 16; Nicolae Manolescu, „Cu ochi blânzi”, RL, 1985, 16; Val Condurache, Alte glasuri, alte încăperi, CL, 1985, 4; Tia Șerbănescu, Proza scurtă actuală, RMB, 1985, 28 mai; Ion Simuț, Proza noului val, ST, 1985, 5; Liviu Petrescu, „Cu ochi blânzi”, ST, 1985, 5; Florin Faifer, Cu ochi reci, „Dialog”, 1985
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287735_a_289064]
-
Iorgulescu, „Cu ochi blânzi”, RL, 1985, 9; TR, 1985, 16; Nicolae Manolescu, „Cu ochi blânzi”, RL, 1985, 16; Val Condurache, Alte glasuri, alte încăperi, CL, 1985, 4; Tia Șerbănescu, Proza scurtă actuală, RMB, 1985, 28 mai; Ion Simuț, Proza noului val, ST, 1985, 5; Liviu Petrescu, „Cu ochi blânzi”, ST, 1985, 5; Florin Faifer, Cu ochi reci, „Dialog”, 1985, 107-108; Radu Călin Cristea, O proză blândă, F, 1985, 8; Cornel Ungureanu, Incursiuni în proza tânără, O, 1985, 20; Iorgulescu, Prezent, 323-327
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287735_a_289064]
-
ascunse la mesele voastre de dragoste, unde se ospătează fără rușine împreună cu voi, și se îndoapă de-a binelea; niște nori fără apă, mînați încoace și încolo de vînturi, niște pomi tomnatici fără rod, de două ori morți, dezrădăcinați, niște valuri înfuriate ale mării, care își spumegă rușinile lor, niște stele rătăcitoare cărora le este păstrată negura întunericului pentru vecie. Și pentru ei a proorocit Enoh, al șaptelea patriarh de la Adam, cînd a zis: «Iată că a venit domnul cu zecile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
spus numai prin sabie și pîrjol chiar dacă nu erau doritori de aseme-nea otrăvuri, minciuni, grozăvii și monstruozități! Tertulian, un adversar crîncen al pretinselor erezii ne lămurește în Praescriptio adversus Haereticos cam tot pe la anul 200 de ce stăteau iudeo-creștinii călare pe val: ,, Pentru că adevărul învățăturii Bisericii este dovedit de unitatea și vechimea sa, iar eroarea ereziilor de diversitatea și noutatea lor... Pentru că, dacă există vreo erezie mai veche, care să meargă în trecut pînă în epoca apostolică, ea nu are nici o succesiune
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
doar 5 pagini se refereau la crime și deportări. Din prima zi a ocupației, notează raportul, ocupanții fasciști au creat o atmosferă de tiranie și teroare brutală, menită să trezească frica și să înlăture orice rezistență din partea cetățenilor sovietici. Un val de arestări, execuții, spânzurări și arderi a zguduit orașele și satele regiunii, și asemenea acte au continuat până la sfârșitul ocupației. Nu există nicio aluzie la faptul că majoritatea celor împușcați, spânzurați și arși de vii erau evrei. Represaliile de la Odessa
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]