256,387 matches
-
Vasili I al Moscovei a petrecut o noapte întreagă plângând lângă icoană, iar armatele lui Tamerlan s-au retras în aceiași zi. Locuitorii Moscovei au refuzat să mai înapoieze icoana orașului Vladimir și au păstrat-o în din Kremlin Moscova. Referitor la intervenția Fecioarei Maria prin intermediul icoanei se crede de asemenea că ar fi salvat Moscova de invaziile hoardelor tătare din 1451 și 1480. Icoana Fecioarei Maria din Vladimir este uneori descrisă ca expresie a sentimentului universal al iubirii și grijii
Sfânta Fecioară din Vladimir (icoană) () [Corola-website/Science/328059_a_329388]
-
(Tamilă: பதஞ்ஜலி, Sanskrită: पतञ्जलि) a fost compilatorul tratatului "Yoga Sutra", o colecție importantă de aforisme referitoare la practica Yoga. El a fost recunoscut și ca autor al comentariului referitor la gramatica sanscrită a lui Panini, numit "Mahabhashya", și al unei lucrări cu conținut medical. Deși nu se știe mai nimic despre viața lui, locul nașterii lui
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
(Tamilă: பதஞ்ஜலி, Sanskrită: पतञ्जलि) a fost compilatorul tratatului "Yoga Sutra", o colecție importantă de aforisme referitoare la practica Yoga. El a fost recunoscut și ca autor al comentariului referitor la gramatica sanscrită a lui Panini, numit "Mahabhashya", și al unei lucrări cu conținut medical. Deși nu se știe mai nimic despre viața lui, locul nașterii lui este considerat a fi Gonarda (templul Koneswaram), el însuși descriindu-se ca "Gonardiya
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
Deși nu se știe mai nimic despre viața lui, locul nașterii lui este considerat a fi Gonarda (templul Koneswaram), el însuși descriindu-se ca "Gonardiya" de-a lungul vieții sale. Tratatul "Yoga Sutra" a devenit popular în lume datorită preceptelor referitoare la practicarea de Raja Yoga și la baza filozofică a acestei practici. În tradiția hindusă, yoga presupune contemplarea interioară, un sistem al meditației și al eticii. Deși lui Patañjali i s-au atribuit cele două lucrări, "Yoga Sutra" și "Mahabhashya
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
au atribuit cele două lucrări, "Yoga Sutra" și "Mahabhashya", au existat numeroase dezbateri privind veridicitatea acestei teorii. Cele două tratate au fost atribuite pentru prima oară aceluiași autor în "Rajamartanda" a lui Bhojadeva, un comentariu din secolul al X-lea referitor la Yoga Sutra, precum și în alte lucrări ulterioare. Această legendă este considerată de cercetători îndoielnică, întrucât stilurile literare și conținuturile tratatelor "Yoga Sutra" și "Mahabhashya" sunt complet diferite, iar singura lucrare medicală atribuită lui Patañjali s-a pierdut. Alte argumente
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
spre deosebire de cazul lucrărilor autorilor indieni mai târzii. În afara de "Yoga Sutra" și "Mahabhashya", două surse îi mai atribuie lui Patañjali o revizuire a lucrării medicale "Carakasaṃhită" (scrisă de Caraka): Cakrapăṇidatta, care a realizat în secolul al XI-lea un comentariu referitor la Charaka, și textul "Patanjalicarita", din secolul al XVI-lea. Deși există un tratat scurt referitor la practica yoga în lucrarea "Carakasaṃhită", este de notat faptul că acesta nu se aseamănă deloc cu "Yoga Sutra", prezentând o metodă de a
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
mai atribuie lui Patañjali o revizuire a lucrării medicale "Carakasaṃhită" (scrisă de Caraka): Cakrapăṇidatta, care a realizat în secolul al XI-lea un comentariu referitor la Charaka, și textul "Patanjalicarita", din secolul al XVI-lea. Deși există un tratat scurt referitor la practica yoga în lucrarea "Carakasaṃhită", este de notat faptul că acesta nu se aseamănă deloc cu "Yoga Sutra", prezentând o metodă de a practica total diferită de cea a lui Patañjali. Tradiția Yoga este străveche, existând referințe în "Mahăbhărata
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]
-
adăugat în 1136-1141 niște idei ulterioare. 2. Cărțile III-VI constituie o istorie a mănăstirii St Evroul, nucleul original al operei. Proiectate înainte de 1122, ele au fost compuse în special în anii 1123-1131. Cărțile IV și V conțin lungi digresiuni referitoare la faptele ducelui Wilhelm Cuceritorul în Normandia și Anglia. Anterior anului 1067, acestea sunt de valoare redusă, fiind în principal derivate din două surse extinse: "Gesta Normannorum Ducum" a lui Guillaume de Jumièges și "Gesta Guillemi" a lui Guillaume de
Orderic Vitalis () [Corola-website/Science/328100_a_329429]
-
independentă. 3. În cărțile VII-XIII, chestiunile ecleziastice devin marginale. În această secțiune, după schițarea istoriei Franței sub Carolingieini și primii membrii ai dinastiei Capețienilor, Orderic ajunge cu nararea evenimentelor până în vremurile sale, începând de la anul 1082. El oferă numeroase informații referitoare la Imperiul romano-german, papalitate, normanzii din Sicilia și Apulia, prima cruciadă (pentru care apelează la cronicile lui Foucher de Chartres și Baudri de Bourgueil). Însă interesul său principal este acordat istoriei celor trei frați ducele Robert Curthose al Normandiei, William
Orderic Vitalis () [Corola-website/Science/328100_a_329429]
-
a mai avut și o relație cu Maria Palider, care i-a servit ca model pentru Maryna din "Legenda Tatr" (Legenda Munților Tatra). Przerwa-Tetmajer a scris câteva volume de poezii, fiind cunoscut în special pentru operele sale ce abordează subiecte referitoare la Munții Tatra. În opinia lui Barry Keane, de la „Vocea Varșoviei”, Tetmajer este unul dintre scriitorii remarcabili polonezi, datorită poeziilor sale erotice și a a lucrărilor ce evocă Munții Tatra. Schițe Povestiri și nuvele Romane Drame Printre cele mai apreciate
Kazimierz Przerwa-Tetmajer () [Corola-website/Science/328114_a_329443]
-
cele cauzate de stabilirea la 1666 a liniei de hotar dintre Moldova și hanatul tătarilor nogai din Bugeac, „Hotarul lui Halil Pașa”. Astfel, în anul 1715, este menționată o dispută între mitropolitul Ioanichie al Proilaviei și episcopul Iorest al Hușilor, referitoare la delimitarea hotarelor eparhiilor lor. Problema o constituia târgul Dubăsari și alte două sate (Sultan Câșlași și Musaip Câșlași), de la hotarul Moldovei cu Bugeacul. Mitropolitul Ioanichie, venind la Iași, prezintă situația spre rezolvare domnitorului Nicolae Mavrocordat care supune problema judecății
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
convocat de domnul muntean Mihnea al III-lea Radu, și care a analizat probleme teologice și pastorale de interes și actualitate la acea dată. S-a păstrat un schimb de scrisori între Partenie, patriarhul de Constantinopol, și domnul Țării Românești referitoare la acest moment. În timpul celei de-a doua păstoriri, probabil la 1665, patriarhul Partenie a întărit drepturile de autodespotie ale Mănăstirii Tismana. După cea de-a doua retragere - silită - din scaun, în anul 1667, Partenie ajunge în Țara Românească în
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
de pe teritoriul Țării Românești (Turnu și Orșova) să fi fost mai degrabă sub autoritatea mitropoliilor de peste Dunăre (de Cerveno și Vidin), de care erau apropiate geografic, decât de mult mai îndepărtata Mitropolie a Proilaviei. Până în prezent nu există nici o informație referitoare la locul unde se găsește arhiva Mitropoliei Proilaviei și conținutul acesteia. Izvoarele originale pe baza cărora s-au întocmit lucrările istorice dedicate Mitropoliei Proilaviei sunt puține la număr și în mare majoritate indirecte incluzând: Nu a fost identificată încă arhiva
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
tradiția salernitană a devenit versiunea unanim acceptată asupra începuturilor normanzilor în Italia. Acuratețea asupra faptelor a fost pusă uneori sub semnul întrebării în secolele ulterioare, însă ea a fost acceptată, cu mici mofidicări, de către cei mai mulți dintre istorici. O altă istorisire referitoare la sosirea normanzilor în Italia a apărut în cronicile primare fără trimitere la vreo prezență normandă ante-1016. Această versiune a fost denumită ca "tradiția de Gargano". Potrivit acesteia, pelerinii normanzi aflați la moaștele Sfântului Arhanghel Mihail de la Monte Gargano s-
Cuceririle normande în Italia de sud () [Corola-website/Science/328183_a_329512]
-
prețioase sunt "Verbrüderungsbuch", care a fost depozitat în 784 de către episcopul Virgil. Prin achiziționarea continuă fondurile bibliotecii au crescut la 100.000 de volume, concentrându-se în special pe lucrări de monahism benedictin, istoria bisericii medievale, istoria artei și articole referitoare la istoria locală din Salzburg sau "Salisburgensia". Colecțiile speciale includ incunabule și primele ediții, inclusiv gravurile colecționate de preotul Gregor Reitlechner și colecția de hărți. În 1768 abatele Beda Seeauer a convertit clădirea medievală "Zellenbibliothek" în stil rococo. În 1999
Mănăstirea Sfântul Petru din Salzburg () [Corola-website/Science/328300_a_329629]
-
Transilvaniei s-a aflat sub suzeranitate austriacă circa 180 ani, respectiv perioadă 1688-1867. După anul 1867, prin desființarea marelui Principat al Transilvaniei, comuna Aruncuta este încorporată și ea , alături de întreaga Transilvanie, la Regatul Ungariei, situație păstrată până la 1 Decembrie 1918. Referitor la structura etnică a populației din Aruncuta ,în perioada 1867 - 1918, întâlnim un fenomen statistic aparent inexplicabil. La recensământul din 1880 {vezi tabelul de mai sus } asistăm la o dublare a populației maghiare din sat {numărul maghiarilor crește de la 53
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
37 uciși în primul război mondial și 34 în cel de-al doilea, conform Tabloul eroilor}, care au plecat la război însoțiți de muzicanți și de toată suflarea satului { până la ieșirea din sat}, dar care nu au mai revenit niciodată. Referitor la anul 1956, din punct de vedere statistic, acesta înregistrează cel mai mare număr de locuitori, respectiv 1.176 persoane, din care 574 bărbați și 602 femei. Dacă înainte dinamică populației din sat era determinată de numeroasele conflicte militare și
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
întunecată era reprezentată în partea nordică a orașului, astfel încât sunt adesea întâlnite în orașele mesoamericane construcții care sunt într-un fel asociate cu lumea tenebrelor. Partea de sud de regulă reprezenta viața, durabilitatea și structurile renașterii, dar și anumite aspecte referitoare la continuitatea și funcționarea cotidiană a orașului-stat, precum și monumente care delimitau palatele nobiliare de cartierele rezidențiale învecinate. Între cele două emisfere ale axei nord - sud, era Axis Mundi, un concept mitologic al centrului lumii și al conexiunii între cer și
Arhitectura mesoamericană () [Corola-website/Science/328325_a_329654]
-
melodie mai mult de o zi, deoarece nu mai are încredere în succesul acesteia; o melodie bună se creează instant. Emeli Sandé a dezvălui că primul ei single solo o să fie lansat la începutul anului 2011. Au existat multe speculații referitor la melodia aleasă, ziarele spunând că o să fie vorba despre "„Daddy”". Primul ei single oficial a fost "„Heaven”", lansat la 14 august 2011. Cântecul a primit critici pozitive din partea criticilor de la blogul This Must Be Pop și Robot Pigeon. După
Emeli Sandé () [Corola-website/Science/327539_a_328868]
-
trei memorii, publicate între anii 1855-1864, Maxwell a analizat datele experimentale existente privitoare la electricitate și magnetism, adăugând datele experimentale privitoare la inducția electromagnetică obținute de Faraday, le-a reformulat teoretic și le-a completat cu o ipoteză teoretică proprie referitoare la efectul unui câmp electric variabil. Rezultatul a fost "O teorie dinamică a câmpului electromagnetic (A Dynamical Theory of the Electromagnetic Field)" — electrodinamica. O consecință importantă a cercetărilor lui Maxwell a fost constatarea că un câmp electromagnetic variabil în timp
Electrodinamică () [Corola-website/Science/327596_a_328925]
-
Anual, aproximativ 50-100 milioane de persoane se îmbolnăvesc de febră denga. În prezent, se lucrează la dezvoltarea unui vaccin și a unui tratament care să combată direct virusul. În același timp, se depun eforturi pentru a elimina țânțarii. Primele mențiuni referitoare la febra denga datează din 1779. La începutul secolului XX, oamenii de știință au descoperit că boala este provocată de virusul denga, care este transmis (sau răspândit) de țânțari. Denga a fost menționată pentru prima dată cu mulți ani în
Febra denga () [Corola-website/Science/327590_a_328919]
-
Parlamentului, ordonanțele, deciziile și dispozițiile Guvernului. Pornind de la obiectivele programului său de activitate, MF elaborează setul necesar de acte normative ce reglementează procesul bugetar, sistemul de impozitare și de evidentă contabilă, întocmește prognoze pe termen mediu și de lungă durată, referitor la resursele financiare, găsește soluții de reformă în domeniul finanțelor publice, asigură încasările și plățile la bugetul de stat. De asemenea, ministerul elaborează și promovează proiectul legii anuale a bugetului și, în caz de necesitate, proiecte de legi pentru modificarea
Ministerul Finanțelor (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/327628_a_328957]
-
Guli. Primul președinte al reînființatei Societăți de cultură macedoromână 12 aprilie 1990 prin sentința civilă nr. 1209 a Judecătoriei sectorului 1 s-a hotărât să se mențină personalitatea juridică acordată prin Înaltul Decret Domnesc nr 1298 din 15 aprilie 1880, referitor la înființarea Societății de cultură macedoromână. Decretul a fost emis în baza legii votate de Camera Deputaților și de Senat (1, 8 aprilie 1880). • întreprinderea de demersuri pe lângă judecătoria sectorului 1 București pentru recunoașterea personalității juridice a Societății și a
Atanasie Nasta () [Corola-website/Science/327744_a_329073]
-
care și John Wijngaards, susțin că „adesea masturbarea nici măcar nu constituie păcat și că rareori poate fi ea păcat serios.” Reacția la studiul din 1977 a arătat că dizidența nu era unanimă. Biserica Angliei nu are un punct de vedere oficial referitor la masturbare. Dioceza anglicană de Sydney, care este conservatoare, consideră că masturbarea „ne poate ajuta să ne satisfacem sexual atunci când nu ne putem controla pofta și nu o putem satisface printr-o relație maritală, iar în acest sens poate fi
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
evanghelice de sfătuire asupra sexualității condamnau masturbarea, considerând-o un păcat foarte serios, dar astfel de avertismente au dispărut de-a lungul anilor 1960 din astfel de cărți „deoarece evanghelicii care observaseră că Biblia nu afirmă în mod direct nimic referitor la masturbare considerau că au făcut o greșeală prin a o condamna.” De asemenea, ei credeau că e preferabil ca tinerii să se masturbeze decât să se dedea la „sex, droguri și rock 'n' roll”. James Dobson a afirmat: „Creștinii
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]