25,771 matches
-
escamotarea unei pânze pictate pe fundalul scenei sau pe laturi. Un loc nou apare atunci, care era până atunci ascuns privirilor. D'Aubignac ia ca exemplu un decor tragic tradițional, o fațadă de templu sau un palat. Dacă palatul acesta arde la sfârșitul unui act, spectatorul vede, în actul următor, marea situată în spatele palatului. Astfel se naște, cu clasicismul, dorința de a face din spațiul scenic și din spațiile dramaturgice ce-l prelungesc o reflectare a spațiului referențial. O topologie realistă
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
sufletul fiecărui om după gradul de emoție pe care-l manifestă la Teatru; dacă fața-i rămâne indiferentă, dacă ochiul lui nu este deloc umed, când Tatăl de familie îi spune fiului: unde mergi, nefericitule? Dacă focurile indignării nu-i ard inima, când Narcisse reușește să-l corupă pe Nero, este, cu siguranță, un om de nimic; nu-și va putea salva reputația decât mărturisindu-și imbecilitatea." Model oferit spectatorilor, omul virtuos este personajul de predilecție al dramei. Diderot îl aduce
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
După neutralizare, se diluează cu multă apă și se pot deversa. 15.Substanțe dizolvate în solvenți organici se deversează după metodele 6 sau 7. Se poate adăuga alcool pentru mărirea combustibilității. 16.Aminele se neutralizează după metoda 3, sau se ard după metodele 6 sau 7. 17.Compușii periculoși care se descompun la ardere, dacă sunt arși sau evaporați, operația se va executa doar cu cantități mici, luându-se măsurile de precauție necesare. 18.Acizii organici și halogenurile de acizi se
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
organici se deversează după metodele 6 sau 7. Se poate adăuga alcool pentru mărirea combustibilității. 16.Aminele se neutralizează după metoda 3, sau se ard după metodele 6 sau 7. 17.Compușii periculoși care se descompun la ardere, dacă sunt arși sau evaporați, operația se va executa doar cu cantități mici, luându-se măsurile de precauție necesare. 18.Acizii organici și halogenurile de acizi se vor neutraliza așa cum s-a descris la metodele 1, 2, ori se incinerează după metodele 6
BAZELE EXPERIMENTALE ALE CHIMIEI FIZICE ŞI COLOIDALE by ELENA UNGUREANU ,ALINA TROFIN () [Corola-publishinghouse/Science/299_a_754]
-
din sudoare,/ Ești trupul meu cel viu și-adevărat,/ Fără-nceput, nici margine sub soare.// Prin truda ta trecând - când basm, când foc -/ Timpul te-a-mpodobit cu Putne și Posade,/ Cu alte biruinți din loc în loc,/ Și nu știu ce ascuns, și care arde...” (Închinare). Transcrierea fervorii se face cu scrupuloasă cenzură artistică, născând poeme de un lirism esențializat, ce amintesc de Blaga sau de Barbu prin geometrismul sever al rigorii formale, ilustrată atât de bine prin formula „modernismului tradiționalist”. Dincolo de orice influențe, registrul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288111_a_289440]
-
stress : chirurgie minoră 1,1 chirurgie majoră 1,2 infecții între 1,2-1,6 traumatisme între 1,25-1,6 (traumatism cranio-cerebral și tratament cu corticosteroizi); febra câte 1,13 pentru fiecare grad Celsius peste 37 de grade; arsuri funcție de suprafața arsă între 1,5 (40% suprafață arsă) și 1,9 (90%) etc. c. formule empirice pornind de la încadrarea în nivele de stress (Cerra)tabelele 3.3 și 3.4. Echilibrarea balanței de azot nu se poate realiza în absența aportului de
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Dr. Anca Isloi () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1182]
-
mai întâi cu apă! Dacă lichidul inflamabil vărsat s-a aprins și este mai ușor ca apa, stingerea se face cu nisip uscat care trebuie să existe totdeauna în lăzi în laboratoare; pentru cazurile mai grave se folosesc stingătoare; spirtul arzând se stinge cu apă! 1.3 Mijloace de prim ajutor în caz de accidente Dacă te-ai tăiat în cioburi de sticlă, spală locul tăiat cu un curent puternic de apă, tamponează cu tinctură de iod și pansează. Pentru arsuri
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
lapte. În caz de incendiu se iau rapid măsurile necesare: se evită panica și e obligatoriu să ai la îndemână mijloacele de stingere a incendiilor (extinctor, apă, lădițe cu nisip, eventual o pătură care să izoleze de aer substanța care arde). 1.4 Principalele antidoturi Pentru ACIZI (clorhidric, oxalic, acetic, sulfuric, azotic): apă cu săpun, apă de var. Pentru FENOLI: făină cu apă sau alte fierturi de consistență mucoasă. Pentru ALCALII (baze caustice, amoniac, carbonat de amoniu, potasiu etc.): acid acetic
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
la temperaturi destul de mari, până la 10000C. Creuzete din porțelan cu capac, folosite pentru arderea filtrului, calcinarea precipitatului și cântărirea lui. Sunt creuzete de diferite mărimi, de formă joasă ți largi, de formă înaltă și mai înguste. Pentru precipitatele ce trebuie arse în curent de gaze, de exemplu în curent de hidrogen, se întrebuințează creuzete Roose, cu capac găurit, pentru introducerea tubului prin care se aduce gazul. Creuzetele Roose au formă înaltă și sunt confecționate din porțelan poros, nesmălțuit sau smălțuit numai
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
că apele subterane provin din cele superficiale ce se infiltrează și apar sub formă de izvoare. CAPITOLUL VII EXPERIMENTE DISTRACTIVE 1.FOC RECE Amestecul de apă si alcool 95%, în proportie de 1:1 este un lichid inflamabil dar care arde cu o flacără necombustibilă. Se impregnează un șervețel cu acest lichid, se stoarce și i se dă foc. Se va observa o ardere cu flacără vie, dar șervețelul va rămâne intact. 2.CAPCANA CHIMICĂ Pe obiecte care pot fi atinse
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
Îngroparea morților În locul În care au trăit, poziționarea pe spate sau pe o parte, acoperirea frecventă a mormintelor cu lespezi grele (pietre, omoplați de mamut), gesturi neregulate, precum punerea unui cuțit În mâna mortului sau Înconjurarea trupului de crengi care ard, trebuie să fi avut o semnificație religioasă. Omul nu a inventat atât „lumea de dincolo”, cât, mai de grabă - s-ar putea zice -, a inventat „străbunii”: o stranie conviețuire ideală a morților cu viii În sânul grupului. Este logic să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Stările de cunoștință alterate devin instituție liturgică și mijloc de dominare ideologică, asigurându-le celor inițiați experiența supranaturalului și a misterului. Efectele se observă În desenele entoptice realizate sub influența drogurilor, În timp ce peste tot apar pocale, cupe, amfore, cei care ard și inhalează intenționat substanțe (Sherratt, apud Garwood et al., 1991; Fedele, 1991; Lewis-Williams și Dawson, 1993). Alte rituri socioreligioase paneuropene sunt adunarea și jertfirea obiectelor de lux (topoare mari de jad În Britania etc.) și trepanarea pe viu a craniului
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mitul lui ¾edammuxe "H~edammu", În care Îi vedem pe zeii reuniți Într-un consiliu dezbătând proiectul de distrugere a umanității pus la cale de zeul Kumarbixe "Kumarbi": De să distrugem șoameniiț? Nu aduc ei șoareț jertfe zeilor și nu ard pentru ei lemn de cedru? Dacă s-ar distruge omenirea și șoameniiț, zeii nu ar mai sărbători și nimeni nu le-ar mai oferi șpâineț și băutură. Atunci se va Întâmpla așa: zeul furtuniixe "zeul furtunii", puternicul rege Kummiya, va
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
gesturi, repetate de mai multe ori și Însoțite de recitarea formulelor magice cu scopul de a-i mări eficacitatea. Gesturile care țin de obiectul incantației sunt foarte variate: fire colorate și corzi sunt Întrețesute, răsucite, legate și apoi dezlegate; sunt arse diferite substanțe și obiecte, cum ar fi pietre de râu și parfumuri; se varsă apă și alte lichide În diferite recipiente și locuri; se stropește sau se spală cu apă și cu substanțe purificatoare; se zguduie și se scutură animale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se subliniază datoria de a avea un comportament etico-religios În conformitate cu obiceiurile tradiționale care se deosebesc de cele (blamabile) ale neamurilor străine. Un rol de o deosebită importanță aveau la Ugarit asociațiile cu caracter religios, centrate pe culte divine și denumite Arzi¿u (termen atestat deja la Ebla și Emar și, În forma marzea¡, În lumea feniciană și aramaică ulterioară). Beneficiind de o structură economică și de locații specifice celebrărilor rituale, aceste „confrerii” mesele sacre publice care se distingeau prin consumarea rituală
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Astfel de tofet au fost identificate În Cartagina, Sicilia, Sardinia și poate chiar și În Fenicia (În Tir: situația este Însă foarte Îndoielnică). Resturi de cenușă de copii, amestecate sau nu cu cele de animal, indică faptul că trupurile erau arse ritualic. Mai dificil de stabilit este faptul dacă toți copiii au fost uciși sistematic sau dacă erau arse și trupuri de copii deja morți. Probabil, Într-o anumită măsură, uciderile au avut Într-adevăr loc, deși tradiția clasică poate să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
situația este Însă foarte Îndoielnică). Resturi de cenușă de copii, amestecate sau nu cu cele de animal, indică faptul că trupurile erau arse ritualic. Mai dificil de stabilit este faptul dacă toți copiii au fost uciși sistematic sau dacă erau arse și trupuri de copii deja morți. Probabil, Într-o anumită măsură, uciderile au avut Într-adevăr loc, deși tradiția clasică poate să fi exagerat proporțiile reale al fenomenului. În ceea ce privește escatologia, indicii indirecte și obiceiuri funerare (obiecte funerare de mărime variabilă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mincenieni porțile civilizației minoice, o catastrofă pentru care, În ceea ce privește insulta Creta, lipsește Încă „dovada sigură”, singurele certitudini sunt incendiile care, În preajma jumătății secolului al XV-lea au distrus cea mai mare parte a edificiilor cretane, palatul din Cnossos, care a ars la aproximativ un veac după, și, În sfârșit, micenienii, bine instalați În insulă. Descifrarea vechii scrieri miceniene, scrierea Liniar B, a demonstrat În manieră de necontestat specificitatea greacă a acestei culturi și, totodată, a făcut să apună tezele „pan-minoice” sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
doar În Cipru. Probabil că În această insulă s-a produs Întâlnirea dintre formele sacrificiale minoice și miceniene, reprezentate de altarul rectangular având coarnele de consacrare, și formele sacrificiale din Orientul Apropiat, realizate pe un altar circular unde victima era arsă. De aici a izvorât o sinteză care a fost Încredințată tradiției grecești succesive. În acest timp, pe continent s-au instalat alte populații, În grupuri mici, poate misterioșii dorieni (subcapitolul 3.1a). Dacă apoi nimic nu dovedește că practicile rituale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Acest loc fizic - cu limitele fixate de edificii monumentale Încărcate de o puternică valență simbolică, ca Acropolele, reședință a zeității cetății, agora, loc de Întâlnire publică și centru ideal În care adesea se odihneau osemintele unui erou, altarul pe care ardea focul de jertfă, izvorul de apă neîntrerupt, arheia, sediul magistraților, și teatrul - dădea viață unei dimensiuni ideologice În care cetățenii Își codificau propria identitate, pentru a se distinge nu numai de barbari, dar și de locuitorii celorlalte cetăți grecești prin
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a ritului, chiar dacă cea mai importantă și semnificativă. Animalul de jertfă era prin excelență boul, dar erau sacrificate frecvent și alte animale, ca porci, capre și oi. Dacă era destinată morților, eroilor și zeităților infernale, victima era, În cele mai multe cazuri, arsă În Întregime: era enàgisma, care ducea cu sine ideea de contaminare. Thysìa era, În schimb, jertfa pentru zeii olimpieni. Și victimele contribuiau la deosebirea destinatarilor, fiindcă erau de culoare Închisă pentru zeii infernali, deschisă pentru zeii olimpieni. Apoi, dimensiunile cultuale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mai multe bucăți. Carnea, făcută bucăți și fiartă, era Împărțită Între participanți și, de cele mai multe ori, era consumată pe loc de aceștia, În timp ce viscerele nobile, splànchna, erau fripte pe grătar; oasele, Învelite În grăsimea Împreună cu care constituiau partea necomestibilă, erau arse pe altar În cinstea zeității. Sacrificiul era momentul de Întâlnire Între ființele extraumane și lumea oamenilor, dar, În același timp, reproducea separarea stabilită În vremurile mitice de către banchetul de sacrificiu pregătit de Prometeuxe "Prometeu" (Hesiod, Teogonia, 535-558). Aproape să pună
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de acum Înainte În trupul lui1. El are trei inimi (tria cordia) și vorbește greacă, oscă și latină (Gellius, 17, 17). Se definește ca dicti studiosus, care este o primă atestare a meseriei de „filolog”. Trupul său neînsuflețit a fost ars la Roma pe Janìculum, iar statuia lui a fost ațezată În mormântul Scipionilor, pe via Appia. Cenușa i-a fost Însă dusă În patrie. Pitagora și pitagoreicii sunt atașați de Roma prin legături istorice și chiar de rudenie 2: gens
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se pleca, a Îngenunchea, a se prosterna. 2. A observa: zborul păsărilor; culoarea, locul, direcția fulgerului; viscerele, forma, culoarea, desenul lor. 3. A dărui/oferi („a sacrifica”): a lua (din locul A) - a oferi - a depune, așeza, a vărsa, a arde (În locul B). 4. A tăia: a ucide, a Împărți, a pregăti. 5. A arde: incendere, cremare; a afuma: fumare; tratarea cenușii: suffimen; a vărsa, a arunca jos: libare; a Împrăștia: (mola salsa) immolare. 6. Îngrijirea imaginilor (statuilor): a spăla, a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
direcția fulgerului; viscerele, forma, culoarea, desenul lor. 3. A dărui/oferi („a sacrifica”): a lua (din locul A) - a oferi - a depune, așeza, a vărsa, a arde (În locul B). 4. A tăia: a ucide, a Împărți, a pregăti. 5. A arde: incendere, cremare; a afuma: fumare; tratarea cenușii: suffimen; a vărsa, a arunca jos: libare; a Împrăștia: (mola salsa) immolare. 6. Îngrijirea imaginilor (statuilor): a spăla, a unge, a dezbrăca/Îmbrăca, a Împodobi. 3. Aceste elemente sunt unite conform unor combinații
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]