26,623 matches
-
de a trăi mai departe în pustia Egiptului, printre anahoreții de acolo, a făcut pe aceștia să nu se mai întoarcă, călcând astfel acest angajament. Acesta este motivul tristeții copleșitoare, dezvăluită Părintelui Iosif, a cărui hotărâre o vor primi cu deplină supunere. De fapt trebuie precizat că cei doi prieteni s-au întors în Betleem mai târziu, reușind să scape definitiv de povara chinuitoare a acestei promisiuni. Avva Iosif a analizat profund situația, reliefând că suntem datori să împlinim ceea ce am
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
renunțarea la propria voință în favoarea ascultării, închinarea propriei ființe lui Dumnezeu prin castitatea trupească și puritatea inimii. Pentru Cassian, ,,scopul vieții monahale era de a se pregăti pentru cetățenia cerească și de a anticipa, chiar dacă fugar și imperfect, bucuria deplină ce va fi atinsă acolo” . Teologia duhovnicească a lui Cassian este accentuat hristocentrică, astfel că întreaga învățătură despre contemplație, castitate, rugăciune și cunoaștere duhovnicească este străbătută de Hristos. Direcțiile vieții monahale explorate de Ioan Cassian în opera sa sunt trei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nu mai au valabilitate din cauza căderii omului în păcat și cu toate acestea voința lui Dumnezeu este ca ,,toți oamenii să se mântuiască și să vină la cunoștința Adevărului” (I Timotei 2,4). Dumnezeu a creat pe om perfect, în deplină concordanță cu planul și scopul Său, necunoscând răul, ci doar binele. Datorită perfecțiunii firii sale, Adam a avut adevărata cunoaștere a lucrurilor care există” deținând înțelepciunea și harul profeției dat prin inspirația divină. Omul s-a bucurat de nemurire înainte de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o teologie practică, după modelul Sfântului Ioan Casian, Dionisie cel Mic și al Sfinților Capadocieni. Din cele prezentate mai sus constatăm următoarele: Credința (teologia) inscripțiilor creștine și a personalităților bisericești amintite are fundamentare biblică, patristică și ecumenică în cel mai deplin înțeles al cuvântului. Este o teologie inspirată de mari misionari și Părinți răsăriteni (îndeosebi de Sfinții Capadocieni, apoi Ioan Gură de Aur, Chiril al Alexandriei și Proclus), de Părinți apuseni (ca Sfântul Ilarie de Pictavium, Fericitul Augustin etc.), de Părinți
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Cartea despre Paști: Pascalia adevărată, Regulile îndreptării și ale fixării începutului ei, Ciclul lunar de 19 ani, Pascalia pe 95 de ani, și traducerea latină a Epistolei Sfântului Proterie. În scrisoarea către episcopul Petroniu, marele învățat străromân arată că prelucrarea deplină a calculului pascal egiptean a făcut-o la Roma. Însă acestor preocupări el le-a dedicat o parte din viața sa, atâta timp cât cei mai „mulți” i-au cerut-o „de vreme îndelungată”. În epistola amintită, Dionisie declară de la început că
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de către elevi a deprinderii respective. Ion Șerdeanu și Florian Dițuleasa enumeră, în [33], condițiile ce trebuie respectate pentru asigurarea reușitei în formarea deprinderilor: - stimularea interesului pentru deprinderea ce urmează a fi formată, motivarea importanței și a necesității însușirii acesteia; - cunoașterea deplină a acțiunii de către elevi, a modului de executare a lucrării respective; - sesizarea la timp a greșelilor, a greutăților și a complicațiilor. Se presupune că, în momentul introducerii opționalului “Abilitățile practice prin tehnica origami” elevii și-au însușit priceperile și deprinderile
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
fiind, de fapt, condiția absolut necesară (deși nu neapărat și sufiecientă) a supraviețuirii în spațiul epigonez. Trecut-au anii, și multe s-au schimbat de atunci în Epigonia. După oarecari ezitări, continentul Academia a acreditat Epigonia drept membru cu drepturi depline, măsura fiind luată după ce NATO (N-ai Articole [ISI], Te Omor) îi primise deja pe epigonezi, descoperind ingeniozitatea defensivă a acestora, manifestată în bătălia de la Posada, când demonstraseră că Isi Pașa însuși fusese neputincios în fața bolovanilor, buzaților, berindeilor, și altor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la auto-determinare implică sprijin pentru fiecare pretenție a fiecărei națiuni pentru auto-determinare?", s-a întrebat acesta cinic. Naționalismul a fost creația "absolutismului", o "alienare a claselor muncitoare de diferite naționalități, exploatate de către acest absolutism". Deci, absolutismul remanent trebuia atacat cu "deplină unitate" și printr-o "luptă centralizată". Autodeterminarea reprezenta o "soluție "simplă" a problemei, dar superficială și profund falsă în esență" (Lenin: 1958, 15-24, subl. în orig.). Singura soluție autentic-revoluționară era aceea a "unității de acțiune" și a "luptei centralizate", totale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de semnal de alarmă pentru eventualele tendințe independentiste care și-ar fi făcut loc în rândurile "democrațiilor populare" (Hegedüs, Somlai în Rusan: 2000, 121-122). Mai mult, aprecia fostul prim-ministru, "monopolul ideologic și politic al P.C.U.S., care a ținut în deplină dependență atât partidul, cât și întreaga țară", a obstrucționat conlucrarea PMM cu "poporul" pentru a clarifica "problemele interne". Pe cale de consecință, imixtiunea sovietică "a constituit principalul motiv al catastrofei în Ungaria" unde partidul nu a fost, așa cum prezenta propaganda guvernului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se instituia un Comandament General, compus din Nicolae Ceaușescu, Emil Bodnăraș, Alexandru Drăghici și generalul Leontin Sălăjan. Beneficiind de puteri extraordinare (avea în subodine Armata și forțele Ministerului de Interne), Comandamentul era "însărcinat cu luarea tuturor măsurilor necesare asigurării ordinii depline pe întreg teritoriul al RPR" (Lungu, Rețegan: 1996, 149-150). În aceeași zi, Moscova emitea un comunicat despre "relațiile dintre statele socialiste" în care insista asupra bazelor "egale" și a "respectului reciproc" pe care se fundamentează acestea. Foarte important, documentul făcea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cerințelor obiective ale dezvoltării societății, mersului ascendent al istoriei, care apropie pe oamenii muncii de cucerirea puterii politice și economice sau care întărește și dezvoltă cuceririle socialiste ale poporului, care este îndreptat spre desființarea exploatării omului de către om și victoria deplină a socialismului. Dimpotrivă, ceea ce se opune acestor țeluri slujește întotdeauna intereselor forțelor reacționare, contrarevoluționare. Trăsătura fundamentală a oricărei revoluții o constituie trecerea puterii din mâinile unei clase în mâinile alteia. Dar nu orice răsturnare a unei clase de către alta poate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vedea și din mesajul transmis de către Comitetul Central al PMR și guvernul RPR noii puteri maghiare, "guvernului revoluționar muncitoresc-țărănesc" condus de János Kádár: Poporul român își exprimă simpatia sa fierbinte pentru această luptă dreaptă a poporului frate maghiar și încrederea deplină că guvernul revoluționar muncitoresc-țărănesc sprijinit de masele largi populare va înfăptui cu succes programul său înfățișat poporului și va asigura victoria forțelor democrației și socialismului în Republica Populară Ungară. În numele clasei muncitoare, al țărănimii muncitoare, al intelectualității progresiste, asigurăm clasa
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și camarila sa nu au demarat în nici un caz la sfârșitul anilor '50, așa cum le place sau se încăpățânează să creadă unii cercetători români. Proverbul românesc "după război, mulți viteji se arată" pare să își găsească în această atitudine o deplină confirmare... Fondat în 1949 pentru a facilita controlul economic al Moscovei asupra tinerelor "democrații populare", dar și ca un fel de replică în termeni sovietici la planul Marshall (Stanciu: 2005, 43), CAER nu a beneficiat de o activitate notabilă în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
desfășurată în iulie 1963. Ideea unui organ de planificare suprastatal, comun pentru toate țările CAER, comportă implicații de cea mai mare importanță economică, dar mai ales politică, întrucât, în concepția autorilor lui, [acesta] urma să aibă ca atribuții dirijarea cu deplină răspundere a întregii economii a țărilor membre ale CAER, planificarea principalelor proporții ale dezvoltării economiei naționale a tuturor țărilor noastre în ansamblu, întocmirea balanțelor materiale necesare pentru cele mai importante ramuri ale economiei, urmărirea realizării planurilor comune etc. Apare evident
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cutare, e cutare (sic!). Asemenea metode nu au nimic în comun cu marxism-leninismul, ele sunt o încălcare a principiilor socialiste, internaționaliste, de relații între țări și între partide. Noi trebuie să milităm ca comuniști (sic!) pentru relații pe principiile de deplină egalitate între țările socialiste, pe solidaritatea internațională și pe dreptul fiecărei țări de a-și mobiliza toate forțele pentru construcția socialistă, de a dezvolta colaborarea cu toate țările socialiste și cu toate țările, pe principiul neamestecului în treburile interne (Preda
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
răspunde la asemenea întrebări: oare în condițiile socialismului afirmarea și întărirea suveranității și independenței naționale nu vin în contradicție cu marxism-leninismul? Noi considerăm că la această întrebare trebuie să răspundem: nu!. Dimpotrivă, numai în socialism se creează condițiile pentru afirmarea deplină a independenței și suveranității naționale. Este cunoscut că societatea capitalistă, imperialismul au nesocotit și nesocotesc interesele naționale, negând dreptul la independență și suveranitate al națiunilor. Noi, comuniștii, ne-am ridicat însă întotdeauna împotriva agresiunii capitaliste, imperialiste, înălțând steagul egalității în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
experiențele noastre și gândirea științifică marxistă ne-au adus împreună la concluzia că aceste scopuri nu pot fi obținute prin vechile căi folosind mijloace care sunt de mult timp învechite și metode dure, care ne trag întotdeauna înapoi. Declarăm cu deplină responsabilitate că societatea noastră a intrat într-o perioadă dificilă în care nu ne mai putem baza pe scheme tradiționale. Nu putem înghesui viața în modele prestabilite, indiferent cât de bine intenționate sunt. Acum, depinde de asemenea de noi să
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nostru Comitet Central, Consiliul de Stat, guvernul. Cu toții suntem hotărâți să servim cu credință poporul în construcția socialismului, în apărarea cuceririlor revoluționare, a independenței sale". La final, acesta făcea apel la "cetățenii patriei noastre" pentru a da "dovadă de unitate deplină" și, nu în ultimul rând, de "calm și fermitate" (Ceaușescu: 1969, 415-418). Regăsim în acest discurs teme romantice clasice: unitatea organică a națiunii (între partid și popor), eroismul pe care liderul îl proiectează asupra sa (implicit) și asupra maselor (explicit
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interesului dezvoltării prieteniei noastre și colaborării dintre noi". Mai mult, avertiza Brejnev, " Noi considerăm că această problemă trebuie să fie închisă și să nu ne mai întoarcem la ea. Numai o asemenea rezolvare ar sluji încrederii reciproce și prieteniei frățești, deplinei înțelegeri". Referitor la arhivele despre mișcarea comunistă românească din perioada interbelică, liderul sovietic se declara dispus să permită copierea unor documente de către oameni de știință români și, de asemenea, să continue să trimită dosare cu copii după astfel de documente
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai dăinuie reziduuri ale mentalităților burgheze, ale unor teorii și principii idealiste, retrograde, moștenite de la vechea societate. Continuă să pătrundă totodată, într-o formă sau alta, influențe ideologice din afară, din lumea capitalistă. Ceea ce caracterizează însă societatea noastră este adeziunea deplină a milioanelor de oameni ai muncii de la orașe și sate, a uriașei majorități a populației, la cauza construcției socialiste, la politica marxist-leninistă a partidului comunist, nivelul înalt de conștiință al muncitorilor, țăranilor și intelectualilor care-și consacră toate eforturile înfloririi
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care o desfășoară partidul comunist. Procesul amplu de ridicare a nivelului de cultură al maselor, de lărgire a orizontului științific, de dezvoltare a conștiinței socialiste a oamenilor muncii,, de perfecționare și adâncire a democrației noastre socialiste duce la victoria deplină a marxism-leninismului în cadrul societății noastre. Față de cei care ar îndrăzni să ridice mâna împotriva socialismului, poporul, orânduirea noastră dispune de toate mijloacele necesare pentru a-i face inofensivi. Iată de ce aceste elemente nu prezintă nici un pericol pentru societatea noastră socialistă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
similare". Pe lângă asemănările legate de suprafață și numărul populației, Ceaușescu și Kim Il Sung împărtășeau aceleași concepții despre unitatea lumii comuniste, care ar fi trebuit să pornească de la drepturile "partidelor comuniste și statelor socialiste" de a interacționa pe baza "egalității depline", a "independenței" sau a "neamestecului în afacerile interne a altor state". De asemenea, opina liderul nord-coreean, statele socialiste "nu trebuie să renunțe la autonomia lor sub presiune externă, nici să urmeze alte partide și țări orbește" (SR/Romania: 22 June
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
oficial emis de la finalul vizitei se specifica foarte clar că "Relațiile de prietenie și colaborare dintre cele două partide, țări și popoare ale României și Chinei sunt bazate pe marxism-leninism și internaționalism proletar, pe respectarea cu strictețe a principiilor egalității depline în drepturi, independenței, respectului reciproc și neamestecului în treburile interne, relații care pot rezista la încercări" (Sub steagul internaționalismului...: 1972, 95, subl.m.). Scopul vizitei lui Ceaușescu în China și în celelalte state asiatice este deci, fără echivoc, politic, având
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
câștiga existența prin muncă, de a participa direct la conducerea diferitelor sectoare de activitate, a societății, la luarea hotărârilor ce privesc propria existență, propriul viitor. Concepția noastră despre democrație și, în acest context, despre drepturile omului pornește de la necesitatea asigurării deplinei egalități între oameni, a realizării unor relații economice și sociale echitabile, care să permită fiecărui cetățean să ducă o viață demnă, de la accesul liber la învățământ, cultură, știință, de la posibilitatea participării directe a oamenilor, fără deosebire de naționalitate și în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
accentul fiind pus întotdeauna asupra "drepturilor popoarelor" comparativ cu cele ale indivizilor (Ecobescu: 1983, 62; Ecobescu, Duculescu: 1976, 117-120; Maier: 4 April 1984a, 17). "Ceea ce construim în România", declara emfatic Ceaușescu presei străine, "este o societate care să pemită manifestarea deplină a drepturilor omului, în toate domeniile". Ipocritele și imperfectele drepturi "burgheze" ale omului păleau desigur în comparație cu perfecțiunea permanent proiectivă, niciodată sau prea puțin prezentă, a variantei romantic leniniste a principiilor umanitare. Drepturile liberale, occidentale, nu reprezentau decât niște "bariere" în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]