3,818 matches
-
cu mâinile mai multă vreme. CE NU TREBUIE SĂ FACEȚI Nu țineți volanul prea strâns când șofați. Nu consumați multă sare, deoarece stimulează retenția apei și favorizează umflarea. Renunțați la fumat, deoarece contractă vasele capilare. Remedii tradiționale În cazurile cronice, înfășurați-vă încheietura în frunze de varză: tăiați nervura unei frunze de varză de culoare verde-închis, încălziți-o în cuptorul cu microunde până devine moale și înfășurați cu ea încheietura, fixând-o cu un bandaj. În cazurile cronice, suflați departe de
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
favorizează umflarea. Renunțați la fumat, deoarece contractă vasele capilare. Remedii tradiționale În cazurile cronice, înfășurați-vă încheietura în frunze de varză: tăiați nervura unei frunze de varză de culoare verde-închis, încălziți-o în cuptorul cu microunde până devine moale și înfășurați cu ea încheietura, fixând-o cu un bandaj. În cazurile cronice, suflați departe de dumneavoastră durerea: reglați un uscător de păr la puterea minimă și țineți-l spre antebraț și mână, la o distanță la care simțiți aerul cald, de
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
CU ZI În cazurile acute, primul lucru pe care trebuie să-l faceți este să vă odihniți. Țineți timp de 15-20 de minute pe zona dureroasă și inflamată o pungă de plastic cu gheață sau o pungă cu mazăre înghețată înfășurată într-o pânză. Repetați de trei ori pe zi. (De obicei, crizele durează doar câteva zile.) După 1-două zile, dacă durerea intensă persistă, puteți folosi o pernă electrică sub care ați pus un prosop umed, timp de 20 de minute
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
timp, rotiți-vă ușor spatele înainte și înapoi, spre stânga și spre dreapta, timp de două minute. Faceți asta ori de câte ori aveți timp. Puneți pe spate sare fierbinte: prăjiți puțin într-o tigaie o ceașcă cu sare, până ce auziți o pocnitură. Înfășurați sarea în câteva șervețele de hârtie, apoi într-o pânză. Așteptați până ce temperatura devine suportabilă, apoi țineți pânza cu sare pe spate o oră. La nevoie, încălziți-o din nou. Spălați locul cu oțet: dați în clocot 300 ml de
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
spermei. Nu lucrați vreme îndelungată cu laptopul ținut în poală, deoarece poate crește temperatura testiculelor. Terapie alimentară Mâncați carne de miel cu plante medicinale: Ingrediente: 90 g carne de miel, 3 g Epimedium, 3 g rizom de Polygonatum sibiricum. Preparare: înfășurați plantele în tifon. Tăiați carnea în felii și fierbeți totul în două căni de apă până ce carnea e pătrunsă. Puneți condimente și mâncați o dată pe zi. Mâncați supă de nuci și orez: Ingrediente: 90 g nuci, 120 g orez, 30
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
ale coloanei vertebrale, mai sus de taliei (Vu18, Vu20). Substanțe din farmacopeea chineză Luați următoarele remedii când nu sunteți la ciclu. Pui cu plante medicinale: Ingrediente: un pui întreg, 15 g frunze de pelinariță, 60 ml vin de orez. Preparare: înfășurați planta în tifon. Puneți toate ingredientele într-o oală și fierbeți-le până ce carnea e bine pătrunsă. Puneți sare și faceți trei porții. Mâncați câte o porție la două zile. Orez cu gelatină din piele de măgar: Ingrediente: 30 g
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
Repetați procedura de mai multe ori. Poate să ducă la dispariția sunetelor în urechi. Puneți în urechi praf de semințe de muștar chinezesc: Ingrediente: semințe de muștar chinezesc (i se mai spune și muștar indian). Preparare: măcinați fin semințele și înfășurați-le în vată, făcând un dop mic. Aveți grijă ca praful de muștar să nu iasă din dopul de vată. Înainte de culcare puneți cu grijă dopul în ureche și scoateți-l dimineața. Mărimea dopului trebuie să fie adecvată urechii. Repetați
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
cyberpunk și corpul sintetic (vezi Clark, 1995Ă nu este stabilită în mod întâmplător în acest caz, legând recursivitatea algoritmică de replicarea vieții și de autosimilaritatea textului. Critica domeniului vieții artificiale și a neodarwinismului diminuează strălucirea aurei demiurgice în care se înfășoară inițiatorii domeniului, în primul rând prin reactualizarea tezei bergsoniene a imposibilității de reproducere a „elanului vital” al evoluției sau a mișcării înseși a vieții: omul poate doar imita viața și procesele creării de viață, prin propria reproducere, precum software-ul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ale trupului în mod tridimensional, manipulează informațiile numerice în rețea și alcătuiește, pe baza acestor modele virtuale, sculpturi stereo litografice. Diversele forme de body art, începând cu cele ale lui Yves Klein din anii 1950-1960, exemple care utilizează corpurile umane, înfășurate în vopsea, pentru a picta pânze în fața ochilor publicului, încearcă să accentueze valoarea estetică a gestului și a mișcării alături de noțiunea de producție vizuală și să implice publicul în realizarea operei de artă. Happening-urile și performance-urile reușesc să transforme
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Se pare că martorii au aprobat numai actul de vânzare-cumpărare prin semnăturile lor în cerneală. Se presupune că și vânzătorul a semnat respectivul document, dar Ieremia nu menționează nimic despre acest lucru. Primul act era numit „zapisul pecetluit” pentru că era înfășurat și sigilat cu una sau mai multe bule; el conținea originalul contractului și urma să fie deschis în prezența autorităților legale numai dacă era absolută nevoie - de exemplu atunci când apăreau îndoieli privind interpretarea textului. Al doilea document, „zapisul deschis”, era
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
semnarea contractului 1. Practica scrierii documentelor în două exemplare era foarte veche. Era cunoscută încă de timpuriu în Mesopotamia, unde textul cuneiform original era scris pe o tăbliță de argilă, în timp ce copia era scrisă pe „un plic” de argilă care înfășura originalul (totuși pe timpul lui Ieremia această practică nu mai exista nici chiar în Mesopotamia). Prima menționare a scrierii unui document în două exemplare pe un material pliabil (adică pe papirus) este într-adevăr pasajul de la Ieremia citat mai sus. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
era împăturit și despăturit de mai multe ori, rândul scris care se afla pe pliu devenea cu timpul ilizibil; acesta este motivul pentru care, mai târziu, mai multe straturi de pergament erau cusute laolaltă formând un sul care putea fi înfășurat. Aceste materiale puteau de asemenea cădea pradă diferitelor microorganisme sau molii care aduceau mari daune textelor copiate. Apoi, ne putem imagina cum dispărea cerneala de pe pergamente dacă erau expuse la soare mai mult timp, sau cum se deteriora textul dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
fața însăși. Metafora din text demonstrează stilul profund al dramaturgului. Anormalul ajunsese a fi considerat normalitate. Dacă inițial scena în miniatură este considerată a fi locul unde se închipuie melodrame ale disperării celor ieșiți la pensie, parcursul dramatic reușește a înfășura metaforic și acest obiect teatralizant: acolo revine la viață lumea de fantoșe din timpul care s-a scurs deja, repetabil într-un mod neverosimil, spectacular. Protagoniștii recunosc faptul că scenele nu sunt altceva decît morminte, cimitire de personaje care au
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
și una cu unt, un pahar cu apă "neîncepută"; se prind, de blid, trei lumânări din ceară curată, iar în jurul farfuriei se presară cereale (grâu, porumb); după aceea, se măsoară pruncul nou-născut cu trei fire de mătase roșie care se înfășoară în jurul paharului cu apă, de pe masă.192 În Bucovina, în cinstea ursitoarelor, moașa aprinde o lumânare și o pune pe masă, ca să ardă toată noaptea.193 La moarte, se ia un fir de cânepă și se măsoară mortul, iar, după
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
vara și desfrunzește codrul.101 Înnoirea timpului calendaristic avea loc în noaptea de Sâmedru, prin aprinderea focului ritualic, în care se împlânta un brad verde pentru a fi incinerat, iar pe coastele dealurilor se rostogoleau roți de car în flăcări, înfășurate în paie. La terminarea scenariului ritualic, se luau tăciuni aprinși și se aruncau pe pășuni, în grădini și livezi, pentru a avea rod bogat în noul an.102 La daci, ritul incinerării (indoeuropean, de fapt) simboliza "ritul Marii Treceri în
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și sus/ datină pe valuri crețe/ tulburată frumusețe,/ ani de fum, bani de foc/ osie de vis a lumii/ ei în lingușirea spumei/ ard rotindu-se pe loc." ("Marea"). Rolf, din poemul "Nunta", va realiza cunoașterea tainei nunții în moarte, înfășurat de apele mării înspumegate: Apoi sări în marea spumegată/ îmbrățișând-o îi cuprinse gura/ o frunză vânătă și înghețată." Modul clasic nu exclude abordarea unor motive și exprimarea unei sensibilități de substanță romantică. Doinaș se identifică cu eroii cântați, adoptă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
absoarbe în neant generații și generații. Ca și Goga, dar mai ales ca Beniuc, Ioan Alexandru își fixează originea: "Mă trag din neam străvechi de cântăreți dieci/ în stranele bisericilor ardelene". Poetul retrăiește amintiri din nopțile de iarnă, apare mama înfășurată în năframă neagră, și cumpăna fântânii, aflată într-un permanent dezechilibru, stare în care unește izvorul cu steaua. Zorii vor surprinde satul și cimitirul într-un moment de repaus. Ca altădată Coșbuc, surprinde vara, într-un peisaj static de arșiță
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Peter Brook. La Alexa Visarion totul e viu, totul respiră, trăiește, ne amuză, ne pune pe gânduri, ne dă energie și viață, expresie și rigoare, mai pe scurt, ne invită să călătorim împreună cu el printre stele! El e "veșnic tânăr, înfășurat în manta-i!" Ion UNGUREANU Anton Pavlovici... Alexa Cândva începeam astfel portretul unei personalități din lumea teatrului european cu care se aseamănă: "Cum ar fi spus Antoine de Saint-Exupéry, acesta nu e un portret. Acesta este un exercițiu de admirație
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
însă se vor boteza fiecare în altă cămeșă, apoi vor fi fiecare pentru sine. Cămeșa copiilor nu se închiotoră*, căci la din contra, n-or vorbi. Dacă părinții voiesc ca un copil născut să țină mai mult la tată, îl înfășoară cînd se naște într-o cămeșă a tatălui său; iar de voiesc să țină la mă-sa, îl înfășoară într-o cămeșă a ei. Ca un copil să trăiască, cea dintîi cămeșă i se face din pînză de căpătat de la
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
căci la din contra, n-or vorbi. Dacă părinții voiesc ca un copil născut să țină mai mult la tată, îl înfășoară cînd se naște într-o cămeșă a tatălui său; iar de voiesc să țină la mă-sa, îl înfășoară într-o cămeșă a ei. Ca un copil să trăiască, cea dintîi cămeșă i se face din pînză de căpătat de la trei case. Cea dintîi cămeșă ce se va face unui copil să se treacă prin gura-i de trei
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
și ei să mănînce, pierde copilul. Dacă o femeie grea avînd poftă care nu i se îndeplinește și se află în primejdie de a pierde, apoi e bine să ieie un tort* nezolit, să-l opă rească și să se înfășure cu el peste coapse, și apoi se va înconjura pericolul. Dacă este pericol ca vreo femeie sau vită să piardă, apoi se ia și se rade lopata de pîne, însă nu spre coadă, și se amestecă aceea ce s-a
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
corn - colț costoroabă - bîrna pe care se sprijină căpriorii coșăr - coșară, îngrăditură de nuiele de adăpostit animale; pătul, hambar cot - colț crac - ramificație cracană - prăjină bifurcată crasnic - drac creițar - monedă de aramă de mică valoare crijmă - pînza în care se înfășoară copilul după botez crîstel - cîrstel, cristei, pasăre călătoare cruși (a) - a da lapte cu sînge (despre vaci) cucăi (a) - a face precum cucul cucuiat - moțat culeșeriu - culișer, făcăleț de mestecat mămăligă cumpănă - primejdie curățitură - placentă cure (a) - a curge curechi
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
în metru antic) nu respectă în traducere prozodia originalului, trădând-o din start inclusiv prin acel pronume inexistent la Eminescu: io non credevo mai d'imparare a morire; giovane eterno, stretto nel mantello, se abate inexpresiv de la aforisticul "Pururi tânăr, înfășurat în manta-mi"; Veneția: vorrebbe rianimare la sua donna edulcorează grav versul "Miresei dulci i-ar da suflarea vieții"; inexplicabil, San Marco, în timp ce dă verdictul cunoscut, studiază (sic!) clipele: studiando gli attimi, pronunzia. Cu mâne zilele-ți adaogi este un
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
configurația grupului, culorile, armonia sau persistența cromatică se notează, cum în această descriere a ritualului: "Înaintea vanului, pe două rînduri, mergeau șapte oameni purtînd șapte steaguri mici galbene. În spatele lor, venea călare un om care ducea în cîrcă scrisoarea hanului, înfășurată în galben. Deasupra capului celui care o purta și deasupra scrisorii împărătești, un alt om ținea o umbrelă de soare de culoare galbenă." Ceremonii nenumărate încetinesc ritmul înaintării, însă nimc nu se compară cu paginile descrierii negocierilor pentru întîlnirea cu
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
identifică cu geniul într-un "cadru de proporții titaniene" (D. Popovici). Căutându-și refugiul în nemurire, geniul are atribute excepționale, așa cum rezultă din construcțiile emblematice: a) steaua singurătății; b) nepăsarea tristă; c) regăsirea sinelui. Poetul apare într-o atmosferă romantică, înfășurat într-o "mantă" (ieșirea din contingent pe calea visului și a reveriei), cu o privire contemplativă (transfigurarea realului), dorind să-și trăiască moartea prin iubire și prin suferință. Încercând o purificare prin ardere (prin iubire), poetul speră într-o renaștere
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]