8,708 matches
-
mai poți să rătăcești,/ Ci îndrăzneț cu fruntea sus pășești,/ Așa-i de credincioasă și-nțeleaptă./ Tu dacă vrei să umbli cale dreaptă/ Ascultă totdeauna vorba soații...”883, aducându-se în acest sens argumente livrești, din operele marilor filosofi ai antichității: „Seneca, el, a spus: <<Nevasta cea umilă-i mai presus/ Ca orișice.>> Iar Caton: <<Cum voiește,/ Așa să faci, căci dânsa poruncește.>>”884 Ianuarie nu conștientizează nici propria îmbătrânire, neputința fizică, dar nici absurditatea dorințelor sale, de a se căsători
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
1, am avea de-a face cu o teorie savantă, produs al anumitor reflecții filosofice sau teologice, dat fiind că, la origine, harul profetic al Pythiei era atribuit mai degrabă intrării ei În starea de posesie; este opinia curentă În Antichitate, cea adoptată mai târziu de teologii creștini 2. Lamprias Începe cu o comparație Între această facultate divinatorie și memorie; este un mod de a face mai credibilă teoria (432 a-b), prin stabilirea unei legături Între capacitatea de a pune
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
clar că zeul nu poate fi răspunzător decât de mesaj, de conținutul oracolelor, nu și de forma lor (397 c). De altminteri, ideea că ignoranța și simplitatea sunt calități care favorizează intrarea În contact cu divinul era destul de răspândită În Antichitate. E.R. Dodds 1 citează un text din Iamblichos În care acesta spune că nu oricine reprezintă un medium potențial. Cele mai nimerite sunt persoanele tinere și un pic nătânge 2. Părere ce pare să fie confirmată și de experiența modernă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
oracolul lui Apollo privitor la destinul ante și post mortem al sufletului lui Plotin 1. Deși nu este autentic, ci literar, ne putem da foarte bine seama de rolul teologic și mistic pe care-l va asuma mesajul oracular În Antichitatea târzie. De altminteri, același Porphyrios, În tratatul său De philosophia ex oraculis exhaurienda, va face din oracol fundamentul unei Întregi theosofii. Smaranda Bădiliță (traducere din limba franceză de Luiza Dumitru) DESPRE ORACOLELE DELFICEtc "DESPRE ORACOLELE DELFICE" Notă asupra ediției În
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
sacru al lui Apollo. Ne-ar lua numai el singur o zi Întreagă afară de cea de azi până ce vom ajunge să-i enumărăm toate proprietățile 3. Urmează oare să-i Învinuim pe Învățați că luptă Împotriva părerii generale și Împotriva Antichității Îndepărtate 4 atunci când refuză să-i hărăzească un loc de cinste numărului 7, pentru a consacra În schimb Zeului numărul 5, cu gândul că numai acest număr ar fi cel mai potrivit? După părerea mea, nici un număr, nici locul pe
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Gyges a trimis numeroase daruri la Delfi” (capitolul 14). Cele mai de preț, care puteau fi văzute și pe vremea lui Herodot, erau șase cratere În aur masiv. Oracolele În versuri - numai cele pythice - sunt citate de diferiți autori din Antichitate 1. Oracolele În versuri citate de Herodot sunt editate de René Crahay. H.W. Parke și D.E.W. Wormell au publicat două volume de oracole delfice sub titlul The Delphic Oracles (1956). Personajele dialogului Despre oracolele Pythiei sunt, pe lângă un
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
interpretare, verbul ekleipo Însemnând „a părăsi”, „a abandona”. Față de celelalte două dialoguri anterioare, convorbirea relatată În acest dialog este deosebit de lungă și În bună parte interesantă din punct de vedere istoric, Îndeosebi În ceea ce privește istoria filosofiei și a științelor umaniste În Antichitatea greacă. Dacă În dialogul precedent, De Pythiae Oraculis, rolul de moderator al convorbirilor Îl avea Theon, recte Însuși Plutarh, În acest dialog Îi revine lui Lamprias, nominalizat abia În capitolul 8. Plutarh stima În cel mai Înalt grad calitățile intelectuale
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
producției (introducând și un principiu de diviziune socială a muncii Între triburile de agricultori și cele de crescători de animale). Cum se realizau Însă aceste activități productive? Folosind, cel puțin, modul european de evoluție a societăților omenești, ne amintim că antichitatea (sclavagistă) Își concentra Întreaga activitate productivă În cadrul gospodăriilor familiale (termenul grecesc oikos desemnând gospodăria și, de aici, gospodărire și, deci, Înglobând toată „administrarea” bunurilor și activitățile de producție, distribuția, consumul, regulile socioculturale de viață ale gospodăriei și gospodăririi etc.). Cine
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
articolelor de îmbrăcăminte pot fi procurate din magazine, au făcut ca preocuparea femeilor pentru meșteșugurile casnice să fie abandonată, articolele vestimentare specifice portului popular regăsindu-se doar în vechile lăzi de zestre ale bătrânelor. NUME, SUPRANUME, PORECLE. TOPONIMIE Încă din antichitate, au fost cunoscute porecle. Pe lângă numele primit la naștere, unii indivizi primeau un al doilea nume, care se referea la calitățile ori defectele acestuia, la acțiunile ieșite din comun săvârșite de către această persoană pe parcursul vieții, la un merit, ocupația, locul
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
numărul personajelor masculine, cu toate acestea prezența lor reprezintă un progres, deoarece în Commedia lui Dante, care are o populație mult mai numeroasă decât aceea a operei lui Boccaccio, întâlnim doar douăzeci de femei, multe dintre ele fiind preluate din antichitate și enumerate doar pentru a servi ca modele edificatoare. Dintre femeile contemporane epocii lui Dante, figuri reale, sunt portretizate doar cinci. În opera lui Boccaccio, personajele feminine, asemănător celor aparținând mediului eclesial, au un impact decisiv, sunt memorabile prin ceea ce
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cu plăcerea și păcatul, pe când lui Adam îi sunt conferite însușiri intelectuale, elevate.56 De aici izolarea femeii, interdicția impusă de a se exprima liber, de a-și impune punctul de vedere. Atitudinea nu era specific medievală, venea încă din antichitate, dar este cert că se cultiva mereu. Iuvenal scria, în cea de-a șasea satiră a sa, o virulentă diatribă antifeministă, pe care o 53 Carolyn Dinshaw, Introduction to Chaucer's Sexual Poetics, The University of Wisconsin Press, 1989, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
legate de alte forțe, pe care le-am putea înscrie într-o categorie generală a maleficului. Există un permanent melanj între real și fabulos, între autentic și mitologie populară. Pentru că ne aflăm, istoricește vorbind, la sfârșitul Evului Mediu, când valorile antichității încep să fie redescoperite și cultivate cu asiduitate, observăm că în multe povestiri, fie că aparțin autorului italian, fie scriitorului englez, elementele creștine se îmbină frecvent cu cele antice, personajele invocă, deopotrivă, ajutorul sfinților, dar și al unor zei păgâni
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
că în multe povestiri, fie că aparțin autorului italian, fie scriitorului englez, elementele creștine se îmbină frecvent cu cele antice, personajele invocă, deopotrivă, ajutorul sfinților, dar și al unor zei păgâni. „Acele laturi prin care catolicismul popular se leagă de antichitate, de invocările păgâne, de jertfele și obiceiurile, de cultul zeităților, au persistat cu cea mai mare îndărătnicie în conștiința poporului.” 514 În romanul său, Elegia madonnei Fiammetta, Giovanni Boccaccio își determină de multe ori eroina să apeleze la protecția unor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
subiectul operei. Asistăm la o călătorie spre iubirea creștină, însușită și datorită numeroaselor exemple moralizatoare ale efectelor nedorite ale dragostei profane. Dar aceasta din urmă nu devine niciodată sacră și exemplele edificatoare constituie centrul narativ al operei. Personaje celebre ale antichității sunt evocate cu vădită plăcere de către poet, care este încântat de tot ce oferă istorisirile de altădată: Hercule și Deianira, Enea și Dido, Florio, Tristan. Cei doi pelerini pătrund apoi într-o altă cameră, unde este descrisă Fortuna și este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Cu Ninfale fiesolano suntem în preajma Decameronului, prin primatul acordat acțiunii, economia mijloacelor, oportunuiatea limbajului persoanjelor, sensibilitatea față de emoții complexe, folosirea unei narațiuni puternice.622 Asemănătoar în concepție cu De casibus virorum illustrium, unde Boccaccio a scris despre bărbații renumiți ai antichității și ai epocii medievale, devine o altă scriere, în care imaginea femeii ocupă un loc central, ne referim la opera în limba latină De mulieribus claris (1361-1362), ce face parte din seria ultimelor creații ale autor italian. Cartea aceasta este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în debut scopul poeziei: de a păstra înțelepciunea trecutului (care pentru epoca Evului Mediu era mai curând un trecut literar, ceea ce era reținut în manuscrise 630) și de a dezvălui adevărul naturii 631. Menirea operei de artă era, încă din Antichitate, aceea de a îmbina utilul cu plăcutul. Originalitatea poemului chaucerian constă în surprinderea viziunii despre iubire transpusă într-o elegie. Naratorul devine în text o individualitate 627 Ibidem. 628 „poeme ale visului”, în engleză. (trad. n.) 629 „Aspectul central al
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în Evul Mediu târziu sub titlul de Legenda Aurea (Viețile sfinților), eroinele lui fiind însă niște „sfinte ale lui Cupidon” 684 , așa cum avea să mărturisească în Precuvântarea la Povestirea notarului. „Femeile cinstite ale căror tragice vieți le povestește, eroine ale antichității clasice, făpturi care au suferit sau și-au pierdut viața din credință față de iubiții lor, sunt înfățișate ca sfinte sau martire. Este un nou exemplu al adaptării de către Chaucer a motivelor antice la realitățile zilelor lui.”685 Însă acest poem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
mai poți să rătăcești,/ Ci îndrăzneț cu fruntea sus pășești,/ Așa-i de credincioasă și-nțeleaptă./ Tu dacă vrei să umbli cale dreaptă/ Ascultă totdeauna vorba soații...”883, aducându-se în acest sens argumente livrești, din operele marilor filosofi ai antichității: „Seneca, el, a spus: <<Nevasta cea umilă-i mai presus/ Ca orișice.>> Iar Caton: <<Cum voiește,/ Așa să faci, căci dânsa poruncește.>>”884 Ianuarie nu conștientizează nici propria îmbătrânire, neputința fizică, dar nici absurditatea dorințelor sale, de a se căsători
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ale conducătorului grec Ptolemeu al II-lea Philadelphus încă de acum 2.500 de ani. Scriitorii antici greci sau romani precum Aristofan, Cezar și Cicero au făcut referire la contabili, auditori, auditare și spații în care se desfășurau auditurile. În Antichitate, evidența contabilă avea ca obiectiv central să protejeze integritatea averilor. Înregistrările sau registrele se verificau cu scopul de a proba înregistrarea exhaustivă a tranzacțiilor. De asemenea, încă din acele timpuri se utiliza inventarierea periodică a averii. La începuturi, auditurile financiare
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
linguri de ulei de măsline și 2 linguri de miere de salcâm, fără a Înceta să amestecați. Lăsați să se răcească, apoi turnați crema Într-o sorbetieră și puneți-o la congelator. Usturoiul Proprietăți anticancer Usturoiul este cunoscut Încă din Antichitate pentru virtuțile sale medicinale; acestea se datorează, În mare parte, unor substanțe sulfurate specifice: aliina și derivații ei. Acești compuși sulfurați (care sunt responsabili și de savoarea tipică a usturoiuluiă se dovedesc benefici pentru sistemul cardiovascular, participând la scăderea colesterolului
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
pentru a obține un post de profesor. Doamna Farfara citește de-a valma un număr mare de romane franțuzești fără a reține autorul, doar ca divertisment facil. Bonifaciu Hagienuș și Panait Suflețel sunt „putrefiați de cultură”, dar se rezumă la antichități. Ultimul citește cu deliciu Virgiliu. Primul cercetează străvechi ilustrații pornografice și o rețetă „ad excitandem” în latină. Copiii lui Hagienuș văd în cărțile tatălui doar potențiala valoare materială. Sunt neliniștiți că latinistul le-ar putea înstrăina, „dezmoștenindu-i”. Sultana, anticăreasă de
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
străduit să descopere diferite soluții, aplicând rețete Înșelătoare și iluzorii, de genul "elixirul tinereții", "apa vie", "piatra filosofală" a alchimiștilor etc.În acest sens, s-au preocupat și cele mai luminate minți ale umanității, după cum rezultă din unele scrieri din antichitate, propunând rețete și soluții bazate pe cercetările științifice ale vremii. Semnificative În ceea ce privește căile și metodele de sporire a duratei și speranței de viață, sunt operele lui HIPOCRATE, care a trăit Între anii 460-375 Î.e.n., celebru medic grec, supranumit și "părintele
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
director al Biroului de studii psihice înființat la Bârlad în anul 1905; „Studiul fizionomiei” (caracterul omului se reflectă în obrazul său și celelalte morale care‐ l predomină sunt vizibile pe figura sa); „Ochii” (ca oglindă a sufletului); „Oracol ele” (în antichitate, de obicei, erau temple renumite în prezicerile care se făceau, în sfaturile date deznădăjduiților, leacuri celor bolnavi); „Mentalismul sau forțele secrete ale gândului” (izvorul tuturor faptelor și progreselor fizice, sociale, mentale, spirituale, științifice, artistice și mecanice ale individului - baza tuturor
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Părea aproape satisfăcător. Hayes i-a arătat-o lui Turner, care a găsit un mesaj mai simplu. „Ce zici de «Perfecțiunea Absolută»?” Perfect a fost alegerea corectă. La douăzeci de ani după ideea lui Hayes și Turner, un magazin de antichități din SoHo încă mai vinde cópii după vechea reclamă la votca Absolut. O companie de publicitate industrială a plasat această campanie, împreună cu doar încă două - Volkswagen și Nike -, în propriul Hall of fame. Ce face ca aceste reclame să fie
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
bun film al anului 1998. Ce avea deosebit povestea? Era mai mult decât atât. - Înainte de a auzi povestea, spuse Milchan, te uiți în ochii regizorului. Ce am văzut în ochii lui Curtis a fost pasiune; și decență. Încă din perioada antichității grecești, credem că ochii sunt oglinda sufletului. Presupunem că cineva care refuză contactul privirilor are ceva de ascuns și probabil că avem dreptate. Studiile arată în continuare că oamenii își feresc privirile atunci când mint. Contactul dumneavoastră vizual atrage audiența și
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]