4,062 matches
-
secvență a acțiunii (Încercarea lui Iefonias de a răsturna catafalcul) este presupusă, cea de-a doua secvență (sancționarea profanatorului) este reprezentată iconografic, iar secvența a treia (creștinarea evreului și vindecarea mâinilor) lipsește complet, nefiind nici măcar sugerată. „Nimic nu sugerează posibilitatea convertirii evreului și, În final, de a-i fi ridicată sancțiunea. Intenția [motivului iconografic] este, În mod evident, negativă.” Dar aceeași cercetătoare subliniază faptul că În iconografia bizantină, spre deosebire de cea occidentală, nu este folosit nici un element care să-l valorizeze negativ
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din Podu Iloaiei. File din istoria unui „ștetl” moldovenesc, Ed. Hasefer, București, 1990. 442. În anul 1096, În timpul primei cruciade, izbucnirile de isterie colectivă au dus la exterminarea unor mari comunități evreiești din Renania. Puși să aleagă Între linșaj și convertire forțată la creștinism, evreii din Mainz, Worms și Köln au ales sinuciderea În masă (455, I, pp. 49-50 ; 248, p. 169). Un alt exemplu este revolta din aprilie-mai 1943 a evreilor din ghetoul varșovian. Având de ales Între a muri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cuvinte semnate de scriitorul evreu convertit la creștinism : „Heureux crapaud ! Tu n’as pas l’étoile jaune”. Îi mulțumesc prietenului Șerban Foarță, care mi-a făcut onoarea de a-mi dedica acest emoționant poem (891, pp. 81-82). 893. Mihai-Răzvan Ungureanu, Convertire și integrare religioasă În Moldova la Începutul epocii moderne, Editura Universității „Al.I. Cuza”, Iași, 2004. Vezi și recenzia mea la această carte : Andrei Oișteanu, „Convertiri religioase În Moldova secolului al XIX-lea”, Revista 22, nr. 844, 9 mai 2006
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
onoarea de a-mi dedica acest emoționant poem (891, pp. 81-82). 893. Mihai-Răzvan Ungureanu, Convertire și integrare religioasă În Moldova la Începutul epocii moderne, Editura Universității „Al.I. Cuza”, Iași, 2004. Vezi și recenzia mea la această carte : Andrei Oișteanu, „Convertiri religioase În Moldova secolului al XIX-lea”, Revista 22, nr. 844, 9 mai 2006, p. 12, și, În engleză, În Studia Hebraica, Editura Universității din București, vol. 6, 2006, pp. 321-327. 894. Emil Dorian, Jurnal din vremuri de prigoană, ediție
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
adevăr, conducându-le la decizia de a-L urma, de aceea Îi suntem recunoscători. Îi mulțumim lui Dumnezeu pentru că ne face părtași la biruința Sa, ne oferă bucuria de a le sluji semenilor noștri și ne dă un rol în convertirea lor. Mă rog ca Dumnezeu să îi binecuvânteze pe toți membrii comunității Filadelfia care au ascultat îndemnul lui Dumnezeu, sacrificând din timpul și banii lor pentru susținerea acestei lucrări. Dumnezeu să îi binecuvânteze atât pe ei, cât și lucrarea celor
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
timpul care a fost folosit până acum în muncă obositoare, pentru adventiștii care n-au nici o dorință să învețe, trebuie să fie devotat pentru aceste câmpuri noi, să se iasă la drumuri și la garduri și să se lucreze pentru convertirea necredincioșilor. Dacă adventiștii vin să asculte, lăsați-i să vină. Lăsați calea deschisă pentru ei, dacă aleg aceasta.” Mărturii vol.2, pag. 711 - Alegerea unei zone albe de dorit cu populație majoritară romă. - Activități de tip Tin-serv în această zonă
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
lupta pentru pace și dezarmare", fabricate de Uniunea Sovietică, autodeclarată, în schimb, "bastion al păcii". 6. RĂZBOIUL PSIHOLOGIC Cursul de pregătire de la Moscova al viitoarelor cârtite KGB descria și cea mai importantă formă de război psihologic: spălarea creierelor. Altfel spus, convertirea de conștiință. Fenomenul Pitești, sistemul de așa-zisa reeducare a prizonierilor politici, de către un grup autointitulat "grupul deținuților cu convingeri comuniste" (GDCC), constituie poate cel mai bun exemplu de import sovietic în materie de spălare a creierelor, după modelul NKVD
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
un laitmotiv în economia acțiunii violente. Pe de altă parte, așa cum creștinii aprind o „făclie”, o lumânare de Paște, și Leiba va aprinde una, cea care incinerează mâna răufăcătorului. Sacralitatea gestului a cărui semnificație simbolică este asimilată de către Leiba determină convertirea acestuia, o convertire întru violență la o religie a violenței care face din sacrificiul principalului zeu emblema sa esențială. Ieșirea din sfera gândirii umane, ne introduce pe teritoriul sacrului, care este însă și unul de negândit, putând fi omologat cu
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
economia acțiunii violente. Pe de altă parte, așa cum creștinii aprind o „făclie”, o lumânare de Paște, și Leiba va aprinde una, cea care incinerează mâna răufăcătorului. Sacralitatea gestului a cărui semnificație simbolică este asimilată de către Leiba determină convertirea acestuia, o convertire întru violență la o religie a violenței care face din sacrificiul principalului zeu emblema sa esențială. Ieșirea din sfera gândirii umane, ne introduce pe teritoriul sacrului, care este însă și unul de negândit, putând fi omologat cu cel al nebuniei
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
pe un alt scaun, la o potrivită înălțime, arde o făclie mare.” Comparația cu experimentul științific induce un efect de inversiune. Două dimensiuni concură în procesul de meta- noia al lui Leiba Zibal. Una este religioasă pe fond patologic, de convertire prin violență la o religie a violenței, care altfel îl condamnă sau îl desemnează ca potențială victimă, cealaltă dimensiune este științifică, dată de fondul patologic care se reflectă în epistema de sfârșit de secol XIX, o paradigmă pozitivistă care-și
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
-și supunea personajele. După vârsta de 20 de ani se produce schimbarea de perspectivă a lui Doinaș în cadrul Cercului Literar de la Sibiu prin contactul cu Radu Stanca în primul rând, apoi cu Ion Negoițescu, Cornel Regman, Ovidiu Cotruș. Are loc convertirea anti-modelului Caragiale într-un „veritabil model cultural”, care venea să alcătuiască prin contrast alături de modelul Eminescu, „binomul cel mai valoros al literaturii noastre clasice” . În jurul vârstei de 30 de ani se stabilește în capitală venind în contact cu „lumea personajelor
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
notat „aproape două ceasuri a vorbit fără Încetare, a vorbit cu foc, cu patimă, a căutat să fie rând pe rând amenințător și captivant, prietenos și dușmănos. Nu am ințeles dacă era o profesiune de credință, sau o tentativă de convertire. Fapt e că mi-a spus tot gândul lui. Suntem toți niște proști și niște criminali. Rusia nu poate fi decât bătută, armatele țarului, care acum se retrag, nu vor fi niciodată În stare să se reorganizeze. Noi nu cunoaștem
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
care a semnat indiferent ce la securitate poartă cu sine o esență securistă până în mormânt sau, prin extindere și foarte curând, orice persoană care a fost membră de partid poartă cu sine o gândire comunistă până ce răposează. Cu alte cuvinte, convertirea nu este posibilă, apostolul Pavel, persecutorul creștinilor, a fost un farsor ordinar când și-a întors fața către mesajul lui Iisus, iar Biserica - o instituție care a camuflat un fel de „securiști” pe veci. Analog (cu scuzele de rigoare pentru
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
directorul spitalului militar, colonelul medic Giovanni Orlandi, considerat de toți inflexibil, dur și necredincios, obișnuit să spună: Când mă rog, poruncesc... și când poruncesc, arestez!». Colonelul ieși la pensie cu gradul de general. Reveni la practica religioasă, demonstrând o adevărată convertire la Dumnezeu. Unuia care insinua că ar fi făcut-o dintr-o neîndoielnică imbecilitate senilă, îi spunea: Se aude din partea cuiva că generalul Orlandi, spre sfârșitul vieții sale s-a convertit... Dar eu vă spun că asta e bucuria mea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
care îi credeam distanți și departe». Don Calabria era convins că ecumenismul catolic ar fi trebuit să se implice să trăiască Evanghelia deplin și total și în a se purifica de incrustațiile mondene. Tocmai din acest motiv atribuia sfințeniei personale, convertirii inimii și rugăciunii primul pas necesar spre un adevărat și profund ecumenism. Și, dacă vrem să avem o idee mult mai completă și particularizată asupra convingerilor sale, trebuie să recitim Apostolica vivendi forma, o carte-denunț care, pe vremea sa, a
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
doctoreasă primită și protejată sub veștmintele monahale cu numele de sora Beatrice, mulți alți evrei și-au găsit refugiul în Casele Operei, deschise deliberat de don Calabria pentru ei. Mila sa față de dânșii nu urmărea intențiile subtile pentru forțarea vreunei convertiri, profitând de momentul dramatic și tragic pe care îl trăiau. Profesoara Pavia a mărturisit că don Giovanni le-a spus religioșilor săi: «Cunosc profesoara Pavia și sentimentele sale: așadar, nimeni să nu-i facă nici cea mai mică aluzie și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
care trebuia să fim pregătiți. Iar altă pregătire nu era decât aceea de «a ne reîntoarce la Evanghelie, pentru a trăi Evanghelia, a fi creștini adevărați, preoți și religioși adevărați!». Părintele Mondrone s-a simțit implicat în acea dorință de convertire și de reformă generală, de aceea l-a rugat să-i primească spovada. Don Calabria spația departe cu cuvintele sale și părea că nu ar primi această rugăminte cu bucurie, dar fără dificultate puse mâna pe stolă, pe care o
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
aditivității perechii înțelepte („pair wise"). Pentru a obține curbe de referință a DC pentru toți cei patru diastereoizomeri sfingozinici D/L eritro și D/treo, aceștia au fost testați în numeroase combinații bicromoforice. S-a dezvoltat o schemă care implică convertirea grupului amino într-un cromofor naftinoimidic stabil și fluorescent, și transformarea hidroxililor primari și secundari în 2-naftoați esteri, fluorescenți. Fluorescența acestor cromofori permite ca reacțiile să se realizeze la nivele submicrogramice. Metoda a fost dezvoltată și îmbunătățită mai departe printr-
ANALIZA MEDICAMENTELOR VOLUMUL 1 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/84343_a_85668]
-
necesară a cetății-capitale, ea însăși un mediator între istorie și eternitate. În urma edictului de la Milano dat de Constantin I în anul 313 − prin care a introdus religia creștină în rândul celor oficiale −, dar și datorită unei fervente activități misionare de convertire desfășurate în cadrul comunităților păgâne 3, răspândirea progresivă a noii credințe a dus în mod firesc la modificări semnificative ale mitologiilor locale, uneori chiar în mod radical. Pe măsură ce instituția clericală în ansamblu, inclusiv cea monastică, și-a consolidat bazele pentru exercitarea
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
a împăratului cu divinitatea (semnul crucii și celebra inscripție In hoc signo vinces, un motiv spiritual), în timp ce pentru autocratul "păgân" cauza primară a forței sale indestructibile fusese romanitatea competitivă (așadar, un argument etnic și valoric). Imaginarul bizantin va oglindi această convertire a vechii ceremonii romane − care îl punea în relație pe defunctul imperial cu spiritele marilor săi înaintași − în ceremonia omagierii basileului și a relației sale exclusiviste cu divinitatea. În ambele situații, predominantă e tema victoriei eterne datorate calităților împăratului, un
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și cel apollinic a dat în iconografie motivul lui "Christos ca tânăr imberb", alături de reprezentarea "Christos matur cu barbă, Judecător"). Spuneam însă că sunt cel puțin la fel de importante aceste apropieri pentru imaginarul politic creștin, datorită faptului că însuși Constantin, înaintea convertirii sale, va subscrie cultului lui Sol invictus legat de puterea imperială. Va fi el însuși Sol invictus pe medalii. Va fi reprezentat victorios asemenea soarelui în cvadriga sa (apoteoza). (Tristan 308). Numismatica atestă fidel atât înrudirea dintre figura lui Constantin
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
la Zografi, Miruna Bostan Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin Europa în cincizeci de romane, Geo Vasile Fantasticul în literatură, George Bădărău Genul SF, Roger Bozzetto Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan În căutarea naratorului perfect, Dragoș Varga Literatură și convertire, Adrian Vasile Sabău Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre Marile teorii ale teatrului, Marie-Claude Hubert Miorița. Cântec aulic din secolul al XVI-lea, S.Th. Botnaru Modernismul interbelic, George Bădărău Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal Neomodernismul românesc, George
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
în ,,țara Brodnic vecină” cu dreptul de ,,a predica, boteza și construi biserici, a orîndui clerici și a hirotonisi episcopi” în numele papei. În anul 1226, regele Ungariei care era și conducătorul Transilvaniei, trece în Cumania din estul Carpaților unde obține convertirea unui număr însemnat de cu-mani iar în primăvara anului următor s-a desăvîrșit organizarea diecezei cumane care avea ca hotar estic apa Siretului. Acțiunea de creștinare și închinare a cumani- lor față de regatul ungar continuă și în anii următori
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de jaf sau chemare la oaste se adunau aceste căpetenii și hotărau rostul acțiunii. O singură dată este pomenit într-un document unguresc nu-mele unei căpetenii care a trecut la creștinism împreună cu clanul său. În urma unei acțiuni misionare prelungite de convertire a păgînilor la catolicism, papalitatea a hotărît să înființeze o episcopie pentru teritoriile din sudul și estul Carpaților smulse dominației cumane. În anul 1225 cavalerii teutoni sînt alungați din Țara Bîrsei de către regele Andrei ll pentru că aceștia cu acordul papei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
pe papa Grigore lX să răspundă favorabil în vara anului 1227 la sugestia episcopului de Strigoniu de a-i converti pe acești păgîni la creștinism. În anul 1226, Bela regele Ungariei face o vizită cu oștirea în Cumania unde obține convertirea unui număr însemnat de cumani care vor fi incluși în dioceza cu-mană care-și va termina organizarea în anul următor O scrisoare a papei Grigorie lX din anul 1234 spune: ,,după cum am aflat în episcopia cumanilor sînt multe popoare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]