3,970 matches
-
străin, de eliberare și de dobândire a independenței și suveranității naționale. Astfel de mișcări au loc și capătă tot mai mare amploare în țările coloniale și dependente ca Algeria, Malaia, Cipru, Coreea de sud și multe altele, unde se duce o luptă eroică pentru scuturarea jugului imperialist. Acestea sunt adevărate mișcări de eliberare națională. [...] Dacă încercarea contrarevoluționară ar fi reușit, ea ar fi dus la ruperea Ungariei de prietenii ei adevărați țările socialiste -, la izolarea ei în fața marilor puteri imperialiste și la aservirea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
veacul, binemeritând înaltul titlu de Erou al națiunii române și de cel de Erou al Păcii (subl în orig)". Avem de-a face acum cu "epoca Ceaușescu", în care PCR intră într-un proces de evanescență concomitent cu accentuarea trăsăturilor "eroice" și "geniale" ale secretarului său general. Charisma este proiectată, ca în cazul fascismului, la nivelul liderului, ale cărui trăsături romantice sunt dincolo de orice îndoială. Aflăm în continuare că inițiativele internaționale ale dictatorului român "împlinesc un prestigiu purtând numele Nicolae Ceaușescu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai mult o alianță militară tradițională de state militară de state suverane decât o fraternitate militară de țări socialiste care împărtășesc obiective, sisteme sociale și o ideologie identică" (Alexiev: 1981, 12), ceea ce era perfect consonant cu ambițiile independentiste și postura eroică în care leninismul romantic se imagina și urmărea să fie perceput pe scena internațională. Dar, pe de altă parte, RSR nu a trecut dincolo de limitele toleranței sovietice în afacerile militare ale "lagărului socialist", așa cum nu a făcut-o nici în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și arta trebuie să aducă o contribuție tot mai activă. Avem nevoie de proză, de poezii, de piese de teatru, de filme, de muzică, de picturi de sculpturi care să înnobileze (sic!) pe om, să-l însuflețească la fapte mărețe, eroice. Toate lucrările de artă, executate în stiluri și forme foarte variate, trebuie să redea preocupările și realitățile epocii pe care o trăim, viața poporului. Definind lumea care trebuie să constituie obiectul central al operei de artă, marele scriitor francez Anatole
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
socialist" de coloratură jdanovistă, este golit acum de orice diferență cu primul, exceptând numele. Marin Preda l-a amenințat (fără succes) cu sinuciderea pe Ceaușescu dacă se va reveni la "realismul socialist", bazat, ca și acum, pe descrierea unei realități eroice inexistente în scopul mobilizării maselor pentru crearea acelei realități (Shafir: 1981). Începând cu "tezele din iulie", PCR a fost perceput de liderul său mai degrabă ca o parte a societății ideologic ostile decât ca vehicol administrativ și ideologic al leninismului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai puțin similare, Spania, Iugoslavia și Vaticanul (González-Aldea: 2008, 17). În general, se poate aprecia că RSR a căutat să devină o prezență cât mai vizibilă în cadrul conferinței, încarnând ideea romantică a lui Ceaușescu a micului "Făt-Frumos" încleștat într-o eroică luptă cu "balaurii lumii moderne" (vezi Rolul conducător al partidului...: 1972, 325-326), dar nu a reușit, spre frustrarea secretarului general al PCR, să-și depășească implacabila condiție de stat mic (sau mijlociu) și deci prea puțin relevant în cadrul logicii dihotomice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru exploatarea și asuprirea majorității". În schimb, "democrația socialistă", care va fi discutată în următorul subcapitol, este "autentică" deoarece "servește poporului pentru asigurarea dezvoltării societății, a progresului ei continuu" (Prisca: 1978, 308). În ceea ce privește drepturile politice, acestea fuseseră deja implementate în numele "Eroic[ei] noastr[e] clas[e] muncitoare" care "își îndeplinește cu cinste misiunea sa istorică de clasă conducătoare a societății" și "mobilizează eforturile întregului popor pe drumul făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
covor, cu atât obiectul acela de artă, de mobilier, de decor, era mai interesant". În ceea ce privește reședințele construite pentru cuplul Ceaușescu, "lui îi plăcea tot ce era mai mare. Credea că era și frumos" (Roguski, Chivu: 2005, 112-113). Cu siguranță, și eroic. Apare aici încă o similitudine a leninismului cu romantismul clasic: prioritatea esteticului, în accepțiune proprie, asupra moralității. Romanticilor, "dacă ceva li se părea frumos sau corespunzător sentimentelor lor, nu se mai întrebau dacă este sau nu și moral" (Huch: 2011
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Ceaușescu, cele mai plastice descrieri ale psihologiei ceaușiste provin probabil de la fostul său secretar, Silviu Curticeanu. "Nu cred că cineva din anturajul lui l-a iubit cu adevărat", scrie acesta. Nici nu-l interesa! El iubea numai imaginea lui eroică în perspectiva istoriei pe care singur și-a creat-o (nu chiar singur, n.m.), uitând că imaginea este trucată. De urât, l-au urât mulți, dar nu-mi dau seama dacă știa și, mai ales, dacă îl interesa (subl. m.
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
forțelor armate". Abia apoi urmează formulele de mai sus, continuând encomiastic: "tovarășul Nicolae Ceaușescu și-a consacrat energia și pasiunea revoluționară slujirii intereselor fundamentale ale națiunii române, viața sa împletindu-se organic cu istoria partidului și a patriei, cu drumul eroic parcurs de poporul român în anii luptei împotriva nedreptăților sociale până în anii marilor victorii în construirea societății socialiste multilateral dezvoltate" (Dicționar diplomatic: 1979, 176). De menționat că în Micul dicționar diplomatic român, publicat în 1967, numele secretarului general al PCR
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
necesităților politice ale momentului și cu câtă elocință este negociată existența lor cu atotputernica birocrație (Kornai: 1992, 115). În cazul leninismului romantic, de exemplu, economia avea în primul rând rolul de a dinamiza populația și de a îi inocula principiul eroic al "mărețelor realizări" obsesiv repetate de către regim. Corelativ, politicul și ideologicul fiind inseparabile, se poate constata deci că fundamentele reale ale economiei romantic leniniste sunt de natură ideologică. Eludarea logicii profitului a fost plătită prin crearea unei mentalități servile și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a RSR și prin afirmarea impetuoasă a necesității morale a "noii ordini internaționale". Leninismul romantic lupta pentru o cauză puțin fezabilă, dacă nu chiar pierdută, fiind cu siguranță conștient de acest aspect. Pe de altă parte, se complăcea în postura eroică a luptei pentru cauze cu sorți de izbândă puțini sau inexistenți, blamând "imperialismul" în numele unor principii care păreau radical morale în termeni "burghezi", încercând deci să speculeze sentimentul unor potențiale remușcări capitaliste; moralitatea internațională a leninismului romantic era însă departe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o construcție socială ideologizată care a impus o anumită structură politico-administrativă prin intermediul unor reguli și norme cu ajutorul căror spera să instituie, cu timpul, asupra societății pe care o asalta în cele din urmă, un tip de socializare ermetic, militant și eroic, modelat deci, pentru a folosi o expresie din Biblie, "după chipul și asemănarea sa". Nu poate fi redus la un singur individ Ceaușescu, deși acesta a constituit, într-un fel, sâmburele său "tare" și nici, mecanic, la presiunile sistemului internațional
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
termenii săi, îngreunându-i în același timp șansele de progres. Ravagiile fascismului i-au rămas necunoscute, dar le-ar fi denunțat cu siguranță în stilu-i caracteristic: vehement și caustic, pe de o parte, riguros științific, pe de cealaltă parte. Postura eroică în care leninismul romantic se imagina pe sine în plan intern și internațional, făcând apel la mitologii istorice militante, ambalate într-un ambalaj propagandistic extrem de complex și sofisticat, nu ar fi obținut niciodată aprobarea lui Marx. Dimpotrivă, ar fi fost
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
burghez", "șovin" și "agresiv", naționalismul romantic leninist a antrenat tocmai genul acesta de atitudini și practici, atât în cadrul PCR, cât și la nivelul mai larg al societății. În virtutea romantismului care era exprimat la nivel ideologic și politic printr-un naționalism eroic, mistic și virulent, cât și datorită avansului ideologic al ontologiei "burgheze" în a doua jumătate a anilor '70, leninismul romantic a devenit tot mai extrem naționalist în încercarea de a se izola cât mai ermetic posibil în fața acestei tendințe amenințătoare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
socială generală bazată pe o industrializarea adecvată și un mod de producție echitabil care să elimine diviziunea muncii, sursa de altfel, așa cum postulase Marx, a fenomenului capitalist. Pentru a se ajunge acolo era nevoie însă de muncă, abnegație și dăruirea eroică a tuturor cetățenilor proiectului revoluționar al partidului; "combativitate revoluționară", fermitate, intransigență și vigilență în vederea depistării ("demascării") "dușmanilor de clasă" interni sau externi, a căror număr crescuse exponențial cu inadecvarea leninismului romantic la o lume tot mai "burgheză". În termeni nepretențioși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
paramodernitate" este împrumutat din Matei: 2007). Paramodernă deoarece se află cu un picior în trecut și cu altul în viitor. Dimensiunea antimodernă a leninismului romantic rezidă în caracterul său elitar, arhaic, romantic, prin care prezentul era respins în numele unor mitologii eroice în care Feți-Frumoși distrugeau balaurii moderni ai imperialismului, făcând din România o putere respectabilă și un lider de opinie la nivel global. Dimensiunea modernă a leninismului romantic are două componente: una materială și una ideologică, ambele leniniste. Industrializarea masivă, construirea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe linia trasată de Homer, nu? Normal că toți merg pe linia trasată de Homer. De exemplu, În perioada Renașterii, Petrarca merge pe urmele clasicilor greci. Cam toată Renașterea are de fapt rădăcini În François Villon, dar și În cântecele eroice „populare”... Villon... și vine titanul, nu? Dante Alighieri... El este vârful. Dar e ca și Everestul... Eu am citit trei luni Dante, l-am și recitit... N-ați făcut niciodata legătură Între „Infernul” lui Dante și ceea ce ați trăit În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
grecească 55, Tau, ankh, a Sfântului Andrei sau în furcă (Y)56 poate simboliza omul și extremitățile sale. Jocul culorilor diferă de-a lungul timpului: albul alternând între festivism sau fericire până la moarte și nenorocire, roșul între sacralitate și sângele eroic al morții, diferind între jocul anotimpurilor în creștinism, al gradelor inițiatice în francmasonerie, al stadialității universului în budism. La mayași cele patru puncte cardinale erau desemnate astfel: roșu-E, galben-S, negru-V, alb-N, Să nu uităm și de simbolistica
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ritual, sistem de alegorii cu cauzalitate magică îmbrăcată de sfera ocultă a farmecelor, talismanelor, cuvintelor și ritualurilor magice. Ficțiunile alegorice, caracteristice și cadrului science-fiction au personaje elaborate mental în adevărate drame psihologice. Romanele în care misticismul erotic conduce o căutare eroică a perfecțiunii morale sunt cele care relevă pregnant un climat simbolic. Caracterul cosmic și demonic al gândirii alegorice a fost reprezentat mai ales în Evul Mediu când poeții și preoții totodată au creat principiul unității cosmice în transcedentalitatea bazei materiale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
castitate, în supunere și fără bunuri proprii 1197. Această lume, influențată prea mult de orgolii și dogme, se zbate într-o permanentă căutare, iar poesia face parte dintre mărturii descriptiv- pasive, imnele impulsionând activ dorințele lăuntrice iar odele mulțumind faptelor eroice ce fac posibilă continuitatea vieții pe pământ. Și totuși așa cum oricine știe, simțurile noastre obiective sunt adesea înșelate de ceea ce numim iluzii senzoriale. În acest domeniu, iluziile cele mai flagrante sunt iluziile optice. Printre cele mai cunoscute iluzii putem găsi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Albert Camus 233 altul care vorbește în greacă: allos agoreuein, ceva ascuns, înțeles subliminar, indicat mai ales în antichitate prin hyponoia folosită mai ales pentru interpretarea poetului Homer. Odissea, Eneida sunt opere epice în scop și cuprind alegoria căutării perfecției eroice. Exegezele creștine interpretează ca tipologice înregistrările istorice din Vechiul Testament. Istoriile analitice ale lui Herodot sau Tucidide prefigurează o profeție vizionară ciclică spre deosebire de cea liniară a Vechiului Testament. Interpretarea fizică și morală se combină la Homer. Școala lui Platon se îndreaptă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
un trecut care nu trăia în mine decât ciuruit de uitări sau neștiință și vă sunt profund recunoscătoare. [...] Lucrarea Dvs. reprezintă un remediu ales împotriva amneziei.”. Despre aceeași lucrare a lui Eugen Dimitriu, Constantin Ciopraga remarca: „Ai făcut un act eroic; ai acumulat, ai sistematizat, ai procedat în modul riguros al unui om de știință. Din detalii și din reliefuri se constituiește imaginea-sumă a unui mediu privilegiat: Fălticenii. Informațiile de ordin arhivistic se îmbină cu știrile orale; discursul concis, alert, alternează
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
germană la Fălticeni între 1913 1932 și bun prieten al familiei Pursch. Personal, am studiat amănunțit colaborările mamei Dv. la revista „Înmuguriri”114, cu ocazia monografiei ce am făcut acestei publicații. Știu că după plecarea bunicului Dv. din oraș (mort eroic în primul război mondial, la Turtucaia), la conducerea fanfarei militare a venit Dimitrie Buiuc, care a ocupat casa unde a locuit Oscar Pursch, pe str. M. Sadoveanu. Am parcurs cu mare atenție scrisoarea Dv. Am reținut cu satisfacție relațiile prestigioase
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
Iași 3 Iași, 15 iulie 2001 Iubite domnule Eugen Dimitriu, Cele mai bune impresii despre Lovineștii! Dacă nu le-ai fi consemnat scriptic, multe, multe date despre biografia spirituală a Fălticenilor s-ar fi pierdut definitiv. Ai făcut un act eroic; ai acumulat, ai 537 Constantin Ciopraga (n. 12.V.1916, Pașcani - m. 2009, Iași). Studii liceale la „Nicu Gane” în Fălticeni. Superioare - la Facultatea de Litere a Univ. din Iași. Prof. univ. dr. doc. la catedra de L. Română”. Membru de
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]