2,779 matches
-
de scrisori ale acestui epistolar, scrise și ele în latină. Wiman îi scrie: «Dacă ultima voință a lui Cristos este uniunea dintre creștini, sciziunea a fost un păcat mare, din care, pentru a ieși sunt necesare două mijloace: rugăciunea și euharistia». În comunitatea pastorului Sune, la Eskilstuna, se ruga pentru unitatea creștinilor. Don Calabria se unește în spirit cu ei. Și într-o lungă scrisoare îi spune: «Pe bună dreptate Dumneavoastră ați scris că întrunirile periodice de studiu dintre creștini nu
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
roade abundente de bine în Biserică. Toate operele lor, rugăciunile și inițiativele apostolice, viața conjugală și familiară, munca zilnică, dacă sunt săvârșite cu răbdare, devin jertfe spirituale plăcute lui Dumnezeu prin Isus Cristos (cf. Petru 2, 5), care în celebrarea Euharistiei sunt oferite lui Dumnezeu Tatăl împreună cu dăruirea Trupului Domnului. Laicii, ca adoratori, pretutindeni muncind cu sfințenie, consacră lumea lui Dumnezeu». Cu un deceniu de anticipare găsim exprimate aceste gânduri precise ale lui don Calabria. Răspunzând doamnei Pirelli, care a creat
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Dumnezeu știe! Congregația Fiilor Inimii lui Isus Părintele Mario Venturini (1886-1957) s-a născut la Chioggia (Veneția). Sfințit preot diecezan, s-a angajat cu dăruire și entuziasm în slujirii parohiale și a promovat devoțiunea la Preasfânta Inimă și la Sfânta Euharistie. În 1912 a avut inspirația să fondeze un Institut care avea ca scop principal cinstirea preoției lui Isus, rugându-se și muncind pentru ca miniștrii sacri să fie sfinți după dorința Inimii lui Isus. Congregația masculină a fost instituită în 1926
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
între război, teascul pentru struguri și tiparnița reda, pe de o parte, dimensiunea fluidizantă a războiului: fluidul istoriei ar fi astfel vinul care iese din teasc-război. În Noul Testament, apa este transformată de Hristos în vin, iar acesta este transformat, în euharistie, în sîngele lui Hristos, așa cum pîinea este transformată în trupul lui Hristos. Fluidizarea "istoriei" la Blake pare astfel să facă aluzie la viață spirituală pură133. Pe de altă parte, analogia de mai sus reda și dimensiunea arheomorfică a războiului: războiul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
locuiască în Fiul Omului, tot la fel e necesar ca Isus să ni‑1 trimită după ce se va întoar‑ ce la Tatăl: Duhul însuși vă va călăuzi spre tot adevărul 77. Iar sfântul Atanasiu ne spune că prin Botez și Euharistie grație lui Cristos, noi suntem uniți cu Duhul Sfânt și în acesta se reînnoiește cu strălucire imaginea lui Dumnezeu în natură. Omul prin harul Duhului Sfânt vede gloria lui Cristos iar prin același dar văzând gloria lui Cristos, devine o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
perspectivei, complexitatea psiholo‑ gică, limbajul original plin de dramatism și idealizare, care a fost sursă de inspirație pentru unele lucrări ale lui Michelangelo și Raffaelo. În mod tradițional pictorii foloseau Cina cea de Taină pentru a ilustra in‑ stituirea sfintei Euharistii. Leonardo a combinat acest lucru cu un moment de dramă umană intensă; spre deosebire de predecesorii săi el s‑a concentrat asupra clipei în care Isus le dezvăluie apostolilor că unul dintre ei îl va trăda. De regulă, artiștii îl amplasau pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
pe peretele din spate‑ le personajelor, îi scoate în evidență; numai Iuda rămâne în umbră. Gesturile apostolilor denotă surpriză și panică. Cristos abia pare să le remarce, fiindcă gestul său cuprinzător arătând spre pâine și vin, vorbește despre instituirea sfintei Euharistii. Prin caracterul său misterios și prin toată detașarea și complexitatea perso‑ nală, caracterul lui Leonardo este o mărturie elocventă a imaginației, creativi‑ tății, cunoașterii și demnității forțelor omenești în același timp; el este un propagator al mesajului creștin 27. Leonardo
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
drama și misterul lumii dând expresie lui Dumnezeu Tatăl, lui Cristos judecător, omului în drumul său obositor de la origini la lima‑ nul istoriei. De asemenea, Raffaelo prin varietatea picturilor sale scoate în evidență misterul revelației lui Dumnezeu trinitar care în Euharistie proiec‑ tează lumină asupra întrebărilor și așteptărilor inteligenței omenești și exem‑ plele pot continua. Arta sacră a găsit în acest ansamblu extraordinar o expresie de o excep‑ țională putere atingând niveluri de o valoare nepieritoare simultan estetică și religioasă. Constatarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
la aniversarea Patriarhiei Române era o pledoarie pentru unitate, care însă nu ascundea „divergențele” și „dificultățile” “încă existente”: „Avem aceeași predică apostolică la originea Bisericilor noastre. Bisericile noastre propovăduiesc aceeași unică Evanghelie și săvârșesc același Botez. Ele oficiază aceeași Sfântă Euharistie, unicul sacrificiu al lui Hristos, prin aceeași preoție transmisă de la Sfinții Apostoli. Oare această comuniune profundă pe care o stabilește între noi participarea la aceleași taine n-ar trebui ea să ne determine să trecem peste toate dificultățile și peste
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Sfinții Apostoli. Oare această comuniune profundă pe care o stabilește între noi participarea la aceleași taine n-ar trebui ea să ne determine să trecem peste toate dificultățile și peste toate divergențele încă existente care ne împiedică să săvârșim împreună Euharistia? Acest lucru nu e ușor. Divergențele sunt înrădăcinate în trecutul nostru, în profunzimea mentalităților noastre”. Se pare că un astfel de mesaj nu a fost pe placul ierarhiei ortodoxe și al autorităților politice. Cu toate acestea, tratativele privind reglementarea situației
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
are legătură cu sacrul, adică ceea ce este propriu lui Dumnezeu. Prin urmare, sacramentele sunt acte sacre, prin care îl întâlnim pe Isus Cristos în mod misterios și totodată real. Cunoaștem șapte acte de acest fel: 1. Botezul 2. Mirul 3. Euharistia 4. Pocăința 5. Ungerea bolnavilor. 6. Preoția 7. Căsătoria Primele trei sacramente ne dăruiesc o comuniune mai profundă cu Isus Cristos și Biserica sa. Prin cel de-al patrulea și al cincilea sacrament, Domnul ne ajută în nevoile sufletului și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
și prin urmașii lor să le fie dăruit și celorlalți credincioși, ascultă cu bunătate rugăciunile noastre și ceea ce ai binevoit să înfăptuiești la începuturile credinței să se împlinească și acum în inimile credincioșilor tăi. Prin Cristos, Domnul nostru. Amin”, 3. Euharistia Euharistia este un cuvânt de origine greacă și înseamnă «rugăciune», în particular «mulțumire». Când celebrăm euharistia, mulțumim lui Dumnezeu pentru tot binele care ni-l face prin Isus Cristos. Participăm la o mare rugăciune de mulțumire, pe care Isus o
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
prin urmașii lor să le fie dăruit și celorlalți credincioși, ascultă cu bunătate rugăciunile noastre și ceea ce ai binevoit să înfăptuiești la începuturile credinței să se împlinească și acum în inimile credincioșilor tăi. Prin Cristos, Domnul nostru. Amin”, 3. Euharistia Euharistia este un cuvânt de origine greacă și înseamnă «rugăciune», în particular «mulțumire». Când celebrăm euharistia, mulțumim lui Dumnezeu pentru tot binele care ni-l face prin Isus Cristos. Participăm la o mare rugăciune de mulțumire, pe care Isus o oferă
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
în particular «mulțumire». Când celebrăm euharistia, mulțumim lui Dumnezeu pentru tot binele care ni-l face prin Isus Cristos. Participăm la o mare rugăciune de mulțumire, pe care Isus o oferă Tatălui, pentru că l-a înviat din moarte. Aici, prin euharistie, se înțelege întreaga liturghie, cu toate că, în sens propriu, numai partea a doua a ei poartă acest nume. Ca în toate sacramentele, Isus Cristos ne vine în întâmpinare și în sfânta liturghie, în celebrarea euharistică; dar aici, însă, într-un mod
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Dumnezeu ne vorbește, prin el, Dumnezeu acționează spre întărirea noastră. Iar noi, ce trebuie să facem noi? Dăm răspunsul nostru prin rugăciune și prin viața noastră. De la celebrarea în Cenacol a Cinei cea de Taină la celebrarea sfintei liturghii Misterul Euharistiei a fost instituit de Isus în Cenacol la Ultima Cină. Primii creștini au fost evrei. Ei participau la adunări în locuri de rugăciune numite sinagogi. Citeau Sfintele Scripturi și recitau rugăciunile prescrise. Semnul ... Seara, creștinii se adunau în casele lor
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Fiul lui Dumnezeu pronunța aceste cuvinte, atunci pâinea și vinul dobândeau nu numai o nouă semnificație, dar deveneau, mai presus de toate, o nouă realitate: deveneau trupul și sângele lui Cristos Prin urmare, prin rugăciunea de la masă, Isus a instituit Euharistia. Vorbind în acest fel, dăruindu-le ucenicilor săi, prin pâine și prin vin propriul trup și propriul sânge, s-a unit cu ei. Deci, Isus nu a folosit hrana de la masă (destinată pentru a mânca și a se simți bine
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
de darurile care erau oferite în timpul rugăciunii de la masă, pentru a face din ele semnul propriei uniri cu oamenii. Cina face referință la liturgia din sinagogă Rugăciunea de dinainte și de după cină a fost stabilită curând, de ucenicii care celebrau Euharistia, imediat după ce mâncau împreună. Apoi, luau pâinea și potirul, și puneau în practică ceea ce Isus le-a spus să facă. După câteva decenii, s-a separat definitiv luarea mesei în comun de Euharistie. De aceea, a fost legată Euharistia de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
fost stabilită curând, de ucenicii care celebrau Euharistia, imediat după ce mâncau împreună. Apoi, luau pâinea și potirul, și puneau în practică ceea ce Isus le-a spus să facă. După câteva decenii, s-a separat definitiv luarea mesei în comun de Euharistie. De aceea, a fost legată Euharistia de liturgia cuvântului pe care o cunoșteau din sinagogă. Astfel, s-a născut ceea ce numim noi sfânta liturghie. Și în zilele noastre, celebrarea liturghiei are două părți: liturgia cuvântului și liturgia euharistică în înțelesul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
celebrau Euharistia, imediat după ce mâncau împreună. Apoi, luau pâinea și potirul, și puneau în practică ceea ce Isus le-a spus să facă. După câteva decenii, s-a separat definitiv luarea mesei în comun de Euharistie. De aceea, a fost legată Euharistia de liturgia cuvântului pe care o cunoșteau din sinagogă. Astfel, s-a născut ceea ce numim noi sfânta liturghie. Și în zilele noastre, celebrarea liturghiei are două părți: liturgia cuvântului și liturgia euharistică în înțelesul autentic. Liturgia cuvântului este introdusă de la
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
în virtutea obligativității secretului spovezii. Alte posibilități pentru a obține iertarea Spovada nu este unica posibilitate pentru a obține iertarea păcatelor. Dumnezeu ne iartă și atunci când îl implorăm în rugăciune, când ascultăm cuvântul său, când facem un bine, și când celebrăm euharistia. Dar, nu există nimic în stare să ne facă să experimentăm atât de profund milostivirea lui Dumnezeu, ca spovada. De aceea, mărturisirea personală a păcatelor este pentru catolici calea obișnuită pentru iertarea lor. Cât de des ne spovedim? Cine s-
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
20; Fap 2,4) Le-a încredințat misiuni speciale: predicând, să anunțe împărăția lui Dumnezeu; să-i boteze pe cei care cred; să ierte păcatele celui care se căiește de propriile fapte rele; dar, mai presus de toate, să celebreze euharistia împreună cu credincioșii. Diferitele grade ale sacramentului Preoției Ca urmare, apostolii au fondat și au condus comunitățile de credință. Au transmis și altora însărcinarea primită de la Isus, impunând mâinile asupra lor, făcându-i astfel călăuze și slujitori ai comunității (prezbiteri). Această
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Prin consacrarea și misiunea lor, ei toți sunt uniți frățește. Ca și Cristos, ei trebuie să anunțe tuturor Cuvântul lui Dumnezeu, pe care ei înșiși l-au primit cu bucurie. Ca și Cristos, sfințesc oamenii administrând sacramentele - mai ales sacramentul Euharistiei și al Pocăinței/Reconcilierii. Ca și Cristos, adună credincioșii într-o comunitate pentru a-i conduce, prin Cristos și Duhul său, la Dumnezeu Tatăl. Bunul Păstor nu a venit pentru a fi servit, ci pentru a servi; a venit să
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
de Dumnezeu, ori ca ele să crească încât să devină acea forță datorată lui Dumnezeu, el fiind pâinea care satură. Rugăciunea pentru pâinea euharistică Unii dintre Părinții Bisericii văd în rugăciunea pentru pâine, o cerere a pâinii euharistice. Într-adevăr, euharistia împlinește într-un mod extraordinar tot ceea ce a fost prezentat aici; cu adevărat, în această hrană și în această băutură, Domnul se dăruiește pe sine însuși. Epoca noastră are tendința de a pune în valoare numai semnificația vădită a pâinii
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
slavei divine să coboare în inimile lor, încât ei să poată înțelege că lucrurile esențiale nu se pot obține cu forța, ci trebuie invocate. Dacă cerem pâinea cea de toate zilele în acest sens, afirmăm faptul că celebrarea zilnică a euharistiei este cea oportună. Acela care trăiește sensul profund al rugăciunii pentru pâine împlinește voința lui Dumnezeu, contribuie la venirea împărăției sale și sfințește numele său. 6. A cincea întrebare: «Și ne iartă nouă greșelile noastre precum și noi iertăm greșiților noștri
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ne ia de mână și ne ridică, prin Cristos, la harul mântuitor, la înălțimile luminii. Rostită astfel, rugăciunea Tatăl Nostru aprinde în noi încrederea și bucuria. Ea trezește în noi o profundă dorință de aducere de mulțumire plină de bucurie, euharistia, după semnificația cuvântului în limba greacă. Amin! În concluzie, ceea ce omul primește aparține lui Dumnezeu. Împărăția care se înalță în mijlocul nostru este împărăția sa; puterea care se dezvăluie este puterea sa; măreția care strălucește înlăuntrul nostru nu aparține omului, ci
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]