9,487 matches
-
problemă: 17% tineri față de 6% părinții lor și de 8% bunicii lor. Chiar și În cazul În care se emite presupoziția că cei care ezită (adică cei care nu s-au pronunțat) ar evolua spre o apreciere pozitivă - atitudine, practic, imposibilă - nivelul de mobilitate ascendentă, ajuns la aproape 50%, ar rămâne inferior față de cel al generațiilor anterioare. Întotdeauna există posibilitatea de mobilitate Între generații, subliniază C. Attias-Donfut, și, de aceea, „este riscantă și nesigură comparația generațiilor situate În faze diferite ale
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
baie TV, comparând „vipurile” ce se lăfăie pe ecranele românești cu personajele descrise În această carte. De la patronul de club de fotbal care se crede filosof practician până la lumea cu adevărat educată mi s-a părut a parcurge o cale imposibilă. Interviul este singura cale de a pătrunde În acest mediu. Dialogul pune față În față Însă doi actori sociali care au opinii, simpatii și antipatii adesea diferite, care vin cu istoriile lor personale mult deosebite, purtători ai unor deprinderi intelectuale
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
poetic” al tensiunii din valoarea etică a frumosului și a binelui atunci când vorbește despre „politeia” eminesciană. Planul empiric social-politic este dublat la Eminescu de un plan spiritual, de viziunea „epocii de aur” la care - chiar poetul o spunea - întoarcerea e imposibilă, dar care rămâne „măsură” și model, „referință necesară” a gândirii sale, stadiu permanent și temelie a comprehensiunii lui. Prin curajul apropierii lui Eminescu de cele mai diverse concepții, P.-M. dă un nou impuls cercetării eminescologice. SCRIERI: Existence poétique de
PALEOLOGU-MATTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288627_a_289956]
-
București, 1993; Des Mouches sous un verre, tr. Alain Paruit, Paris, 1990; ed. (Fliegen unterm Glas), Frankfurt am Main, 1992; ed. (Paharul cu muște), București, 1997; Le Bien que je n’ai pas fait, Paris, 2002. Repere bibliografice: Marin Preda, Imposibila întoarcere, București, 1971, 117-121; Nicolae Manolescu, „Dihorul”, CNT, 1971, 25; Dana Dumitriu, „Dihorul”, ARG, 1971, 7; Nicolae Manolescu, Doi prozatori, RL, 1976, 44; Iorgulescu, Scriitori, 229-230; Alboiu, Un poet, 66-68; Iorgulescu, Critică, 126-129; Radu G. Țeposu, Cercul care se închide
PAPILIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288679_a_290008]
-
reverberații poetice, textul fiind contrapunctat de pagini poematice. Prozatorul apelează la folosirea persoanei a doua singular, procedeu care permite o serie de suprapuneri: planul real cu cel al visului, monologul interior cu replicile interlocutorului, autorul cu naratorul. Nostalgia, cauzată de „imposibila întoarcere” la mentalitatea și simțirea arhaică, este preponderentă și în romanul Sufletul nostru dintâi (1984), un fel de poem în proză cu alură memorialistică și presărat cu elemente fantastice de coloratură neoromantică, figurând un peisaj état d’âme antropomorfizat. Intenția
PARASCAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288688_a_290017]
-
noi biografii personale și sunt intens solicitate abilități individuale de comparare a alternativelor și opțiunilor pentru a hotărî în mod independent asupra cursului acțiunilor proprii. Multe organizații ale trecutului regim fie au dispărut, fie s-au transformat până la a face imposibilă recunoașterea lor. O mulțime de ocupații noi au apărut odată cu expansiunea serviciilor. Migrația externă antrenează mulțimi de persoane. Inegalitățile se accentuează până la nivelul în care polarizarea socială este un fapt de viață pe care uneori îl acceptăm, alteori îl contestăm
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
colectiv, întreprins pe parcursul mai multor secole, de a formula cele mai profunde idei ori stări sufletești. Sein, das verstanden kann, ist Sprache („Ființa care poate fi înțeleasă este limbă”) - acesta este corolarul hermeneuticii ontologice gadameriene, pentru care „moartea subiectului” rămâne imposibilă. Ergotc "Ergo" Dincolo de tradiție, vom putea descoperi în tăcere conturul propriilor mărginiri. Suntem întotdeauna parte a unui proces de transmitere și transformare alchimică a trecutului în prezent. Limba este interfața acestei medieri și, din cauza sedimentelor lingvistice care ne afectează gândirea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
acolo unde face un câștig, H.-R. Patapievici riscă să consemneze câteva pierderi. Genealogia medievală a modernitățiitc " Genealogia medievală a modernității" Chiar și pentru un volum de cinci sute de pagini, o critică generală a modernității rămâne, astăzi, o sarcină imposibilă 1. Temeritatea autorului trebuie așadar salutată. Totuși, acolo unde argumentul câștigă în extensie, el pierde din precizie. Acolo unde dobândește complexitate, gândul altoiește prolixitatea. De ce? Pentru că „lumea modernă” este un subiect chiar enorm, iar abordarea lui poate fi sistematică și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
istorică nu am dobândit un acces mai „clar și distinct” către absolut. Dimpotrivă. Nu numai că revelația alterității mundane nu a ușurat cunoașterea lui Dumnezeu, dar ni se refuză și cunoașterea totalității lumii. În lupta disperată cu timpul, sintezele sunt imposibile, iar concluziile mereu pe jumătate caduce. F. Guizot (1787-1874), Leopold von Ranke (1795-1886) sau J.G. Droysen (1808-1884) nu mai puteau decât să spere a ghici intenția ascunsăa Providenței prin lectura istoriei umanității. G.W.F. Hegel (1770-1831) era singurul care
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Comentariul Sf. Simeon Noul Teolog confirmă această perspectivă: „Iubirea nu este un simplu nume, ci ființa divină”3. Situl liturgic al teologieitc "Situl liturgic al teologiei" Biserica este comunitatea divino-umană care oglindește constituția donologică a Treimii. Cunoașterea lui Dumnezeu este imposibilă fără revelația iubirii, adusă de Hristos în Duhul Sfânt. Vocația eclezială a persoanei propune un primat al relației atestat deja în revelația trinitară a lui Dumnezeu: Tatăl îl naște din veșnicie pe Fiul, iar Duhul Sfânt purcede din Tatăl și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
și practic, deoarece justifică posibilitatea utilizării entropiei ponderate ca măsură a diversității ponderate. Logaritmii care apar în expresia de calcul al entropiei implică faptul că utilizarea unei astfel de măsuri în practică este destul de incomodă în general, dar nu este imposibilă, întrucât chiar și un calculator de buzunar se poate dovedi suficient pentru calculele aferente unei probleme de analiză statistică de mici dimensiuni. 6.4. Coeficientul de certitudine absolută ponderată (2009) Precizare. Pornind de la coeficientul de certitudine absolută ponderată Guiașu (2003
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
arterială. I-am spus că mă implicasem în cincisprezece cazuri de atac cerebral, dar că nici unul nu fusese atât de grav ca acesta. I-am spus totuși că voi încerca. În adâncul sufletului, simțeam că mă pregătesc pentru o misiune imposibilă, dar mottoul meu este „Niciodată să nu abandonezi corabia”. A doua zi, am mers la centrul medical și l-am găsit pe domnul Loo purtând o mască de oxigen. Am ridicat pătura și am început masajul la piciorul drept, deoarece
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
să îmbrățișeze cadavrul, corabia s-ar fi putut duce la fund după el. Dar chiar cînd ne dădu, în sfîrșit, ordinul de a desface legăturile, presiunea extraordinară exercitată de balenă asupra babalelor de care erau fixate cablurile și lanțurile, făcu imposibilă desprinderea lor. între timp, corabia stătea aplecată într-o rînă. Ca să ajungi în celălalt capăt al punții, trebuia să depui eforturi deosebite, ca și cum ai fi mers pe acoperișul înclinat al unei case. Corabia gemea și icnea. Din pricina acestei poziții nefirești
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
tehnică anume sau despre manipulare. Puterea lor pare să acționeze aproape „miraculos”. Haideți să încercăm să înțelegem cum se întâmplă acest lucru. CAPITOLUL 1 O altă modalitate de explicare a proceselor de seducție Comunicarea și seducția sau povestea unei iubiri imposibile Seducția. În spatele acestui cuvânt feminin cu evidentă tentă de racolare se ascund codurile mai serioase ale excelenței în comunicare. Pentru că, dacă ne gândim bine, care sunt cei mai seducători oameni? Nu cumva sunt, pur și simplu, cei care comunică excelent
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
mod satisfăcător de umplerea spațiului. Umplerea spațiului este caracterizată drept impenetrabilitate relativă, o impenetrabilitate care se exprimă prin creșterea graduală a opoziției față de ceea ce pătrunde într-un anumit spațiu. Impenetrabilitatea absolută, descrisă drept „umplere matematică” a spațiului, este respinsă ca imposibilă. În „Observația generală” care încheie partea a doua a Pmsn, Kant va spune despre impenetrabilitatea absolută că este „un concept gol”31. Căci materia poate fi în mod continuu comprimată fără ca întinderea ei să fie anulată. În timp ce atomismul explică constituția
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Benjamin Constant din publicația La France en l’an 1797, Sixième cahier, no. 1. Constant respingea aici interzicerea în genere a minciunii, observând că principiul potrivit căruia spunerea adevărului în orice împrejurare este o îndatorire necondiționată a omului ar face imposibilă viața socială în genere. Pentru a susține această apreciere, Constant imaginase situația în care un om nevinovat, urmărit de un ucigaș, s-ar ascunde în casa unui prieten. Ce va trebui să facă cel din urmă dacă ucigașul îi bate
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
că în pieptul oamenilor ar trebui să fie săpată o portiță pentru a avea acces la secretele lor.) Oamenii ar putea fi, fără îndoială, pe deplin sinceri dacă ei ar fi cu toții buni, dar starea de fapt face acest lucru imposibil.” (Emm. Kant, Leçon, d’ethique, traduction par Luc Langlois, Librairie Générale de France, 1997, p. 372.) Într-un al doilea pasaj, cel mai concludent, Kant discută cazul dreptului de a minți ținând seama de disponibilitatea multora dintre semenii noștri de
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
câteva semne subtil strecurate în text. Neașteptatul har al lui Chandler de a da magnifice descrieri de natură adaugă o crustă nobiliară unui gen care, la mijlocul anilor ’40, părea să-și fi epuizat resursele de expresivitate și aproape că făcea imposibilă orice evoluție. Mai mult decât oricare din cărțile anterioare, The Lady in the Lake este o „carte a femeilor”. Ele fac și desfac ițele intrigii. Ele sunt pline de energie, debordând de dorințe și pasiune, îi împing pe bărbați în
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
însă, Daisy, iubita din roman a lui Gatsby. Chiar dacă Terry o obsedează, chiar dacă înnebunește din cauza lui, ea nu mai are suficientă energie pentru a reveni în trecut. Va trăi, însă, într-un prezent tulbure, presărat cu crime și obsesia iubirii imposibile. Scena pe jumătate macabră, pe jumătate dramatică în care Marlowe este pe punctul de a ceda farmecului devastator al lui Eileen constituie o piesă la dosarul procesului depresivo-decadent în care Marlowe intră cu o voluptate sinucigașă - conștient că în mintea
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
politice erau complet lipsite de violență, abia în decembrie 1949 lucrurile luând o altă întorsătură la Pitești. Apoi, condițiile din Târgșor erau și ele aparte, existând o mare libertate de mișcare și comunicare a elevilor, care ar fi făcut aproape imposibilă o acțiune în forță și secretă. Nu în ultimul rând, administrația închisorii nu fusese schimbată și simpatiza prea puțin cu noua putere. Chiar dacă, probabil presați de Securitate, au fost obligați în unele momente să fie mai duri ori să sprijine
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
decât cele fizice, torturile psihice, gen asistarea la bătăi ori așteptarea, au condus la cedarea mai multor victime, crede Popa3. Octavian Voinea crede că la Pitești au existat doar patru alternative: moartea, pierderea minții, căderea sau salvarea divină, rezistența fiind imposibilă. El identifică factorii care conduceau la cedare: atacul prietenilor, tortura neîntreruptă și epuizarea fizică, toate acestea ducând la pierderea lucidității, a rațiunii și personalității, dezumanizând victimele. Voinea vede mai multe categorii de deținuți: morții prin tortură și sinucigașii, masa de
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
inutile eventualele strigăte după ajutor; considerăm însă că la fel de important a fost și faptul că era o închisoare nouă (construcția fusese realizată în 1938-1939) și nu foarte mare, ceea ce a ușurat popularea ei aproape exclusiv cu studenți. Ar fi fost imposibilă conspirarea completă a unei astfel de acțiuni la Gherla, de exemplu, ori la Aiud. De altfel, acest lucru s-a verificat atunci când ea a fost exportată în alte penitenciare, fiindcă informații despre torturile practicate de către deținuți au ajuns la cunoștința
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
chiar. Și în așa măsură încât acum - și, fără îndoială, termenul nu e suficient de puternic - toată lumea și-l dispută! După o intrare discretă în DSM III-R, DSM-IV propune o scală a funcționării defensive, recunoscând că înțelegerea faptului patologic este imposibilă fără utilizarea conceptului „mecanism de apărare”. În același timp, noile direcții de cercetare în domeniu au rezultat din diversificarea abordărilor utilizate în studiul mecanismelor de apărare: abordarea din punctul de vedere al dezvoltării (pentru ontogeneză și perspectiva ciclului de viață
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
găsești o ușurare, dar declanșezi totodată un alt mecanism de apărare: afilierea. Durerea persoanei care suferă poate crește atunci când se află într-o situație în care exprimarea sentimentelor nu poate avea loc. Recurgerea la acest mecanism de apărare poate deveni imposibilă, din rațiuni legate nu de persoana respectivă, ci de mediu. Dufour-Gompers (1992) arată că, în majoritatea cazurilor, serviciile spitalicești opun un refuz implicit sau explicit (dar întotdeauna puternic) dorinței bolnavilor de a putea exprima ceea ce au de zis. Ce se
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
singur bolnav care să reușească să ajungă la acordul unei echipe pentru ca tratamentul să se desfășoare prin acea cooperare ce se manifestă în mod obișnuit în alte sectoareale vieții”. Astfel, exprimarea neliniștii sau a speranței în legătură cu un tratament prescris este imposibilă, în jurul bolnavului domnind un „cod al tăcerii”. Dificultățile de dezvoltare a afirmării de sine prin exprimarea sentimentelor favorizează recurgerea la un alt mecanism de apărare, mult mai puțin adaptat: regresia. De vreme ce nimeni nu se străduiește să-l informeze în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]