5,050 matches
-
maimuță făcută din lut? Evoluția presupune ruperi de ritm. Consensul deplin este emblema cimitirului. Maimuța ne este rudă foarte apropiată. Pentru că între ea și noi nu există nici o verigă intermediară. Imediat după naștere, ne iau in primire tot soiul de inegalități. În lipsa de pudoare a maimuței se simte apropierea omului. Nu cumva ne îndreptăm spre zona de sensibilitate a condiției umane? Maimuțele continuă să ne învăluie cu priviri mustrătoare. Spiritul gregar are atu-ul vârstei. Omul actual a făcut trecerea de la
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
țigan ca Fundescu sau ca Epurescu decât să fie egali cu românul, fără a fi capabil de-a avea creierul sau musculatura romînului? 78 {EminescuOpXV 79} ["PEZIVENCHILÎCUL RASEI GRECEȘTI"] 2255 traduci pezivenchilîcul rasei grecești cu datine ale capitalei [LIBERTATE ȘI INEGALITATE] 2267 fără libertate și fără inegalitate nu există progres. Cine zice însă libertate, inegalitate zice. Nimic nu este mai inegalitar decât libertatea. Inegalitatea reală e însă întemeiată pe cantități de muncă, fie în mișcare, fie aprovizionate. Inegalitatea factice e întemeiată
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
decât să fie egali cu românul, fără a fi capabil de-a avea creierul sau musculatura romînului? 78 {EminescuOpXV 79} ["PEZIVENCHILÎCUL RASEI GRECEȘTI"] 2255 traduci pezivenchilîcul rasei grecești cu datine ale capitalei [LIBERTATE ȘI INEGALITATE] 2267 fără libertate și fără inegalitate nu există progres. Cine zice însă libertate, inegalitate zice. Nimic nu este mai inegalitar decât libertatea. Inegalitatea reală e însă întemeiată pe cantități de muncă, fie în mișcare, fie aprovizionate. Inegalitatea factice e întemeiată pe dreptul pozitiv. [LIBERTATEA ȘI MARGINILE
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
fi capabil de-a avea creierul sau musculatura romînului? 78 {EminescuOpXV 79} ["PEZIVENCHILÎCUL RASEI GRECEȘTI"] 2255 traduci pezivenchilîcul rasei grecești cu datine ale capitalei [LIBERTATE ȘI INEGALITATE] 2267 fără libertate și fără inegalitate nu există progres. Cine zice însă libertate, inegalitate zice. Nimic nu este mai inegalitar decât libertatea. Inegalitatea reală e însă întemeiată pe cantități de muncă, fie în mișcare, fie aprovizionate. Inegalitatea factice e întemeiată pe dreptul pozitiv. [LIBERTATEA ȘI MARGINILE EI] 2270 Libertatea este facultatea de-a dispune
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
78 {EminescuOpXV 79} ["PEZIVENCHILÎCUL RASEI GRECEȘTI"] 2255 traduci pezivenchilîcul rasei grecești cu datine ale capitalei [LIBERTATE ȘI INEGALITATE] 2267 fără libertate și fără inegalitate nu există progres. Cine zice însă libertate, inegalitate zice. Nimic nu este mai inegalitar decât libertatea. Inegalitatea reală e însă întemeiată pe cantități de muncă, fie în mișcare, fie aprovizionate. Inegalitatea factice e întemeiată pe dreptul pozitiv. [LIBERTATEA ȘI MARGINILE EI] 2270 Libertatea este facultatea de-a dispune după inspirațiunea propriei noastre judecăți de puterile noastre mecanice
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
capitalei [LIBERTATE ȘI INEGALITATE] 2267 fără libertate și fără inegalitate nu există progres. Cine zice însă libertate, inegalitate zice. Nimic nu este mai inegalitar decât libertatea. Inegalitatea reală e însă întemeiată pe cantități de muncă, fie în mișcare, fie aprovizionate. Inegalitatea factice e întemeiată pe dreptul pozitiv. [LIBERTATEA ȘI MARGINILE EI] 2270 Libertatea este facultatea de-a dispune după inspirațiunea propriei noastre judecăți de puterile noastre mecanice și intelectuale. Marginea libertății e paguba ce i-o putem aduce altuia. Ce este
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
reguli este cel mai rău dușman al lui însuși: mai devreme sau mai târziu, el cade pradă propriilor excese și cere ajutor de la Stat”. Dar această dereglementare, ce se prezintă ca o cale a eficienței, a concurenței productive, a diminuării inegalităților și a contracarării parazitismului asistat, și mai ales ca o cale liberă spre invenție și merit, s-a dovedit de fapt, chiar sub ochii noștri, a fi o adevărată și proprie „globalizare negativă” sau cum scrie Bauman. Este vorba de
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
o oarecare măsură a devenit și structura globalizării negative în care trăim. Și e bine să ținem cont de ceea ce spunea recent Guido Rossi, cu privire la acest sistem de ilegalitate globală, care a creat consecințe ce merg în aceeași direcție: creșterea inegalităților și a corupției, „fie în sectorul public, fie in cel privat; ambele cu utilizări ale lemei extrem de vaste și diferite”. 2. Corupția sentimentelor noastre morale Pe baza diferitelor analize asupra valorilor dominante ale trăirii noastre morale, o a doua imagine
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
piață fără reguli. Aceasta nu e o diferență neînsemnată. De fapt, o economie fără reguli nu poate deveni altceva decât un sistem de proliferare a corupției, iar noi azi știm bine că producerea bogăției fără reguli generează mai înainte de toate inegalitate și „inegalitatea este nefastă, degradează societatea din interior”. În plus, când diferențele materiale încep a se arăta, se întâmplă că „începe să crească concurența pentru statusul social și pentru bunurile materiale, iar lumea începe să perceapă un sens de superioritate
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
reguli. Aceasta nu e o diferență neînsemnată. De fapt, o economie fără reguli nu poate deveni altceva decât un sistem de proliferare a corupției, iar noi azi știm bine că producerea bogăției fără reguli generează mai înainte de toate inegalitate și „inegalitatea este nefastă, degradează societatea din interior”. În plus, când diferențele materiale încep a se arăta, se întâmplă că „începe să crească concurența pentru statusul social și pentru bunurile materiale, iar lumea începe să perceapă un sens de superioritate crescândă (sau
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
acesta este un indicator clar al problemelor sociale patologice pe care nu le putem înfrunta fără a ne concentra asupra motivațiilor lor fundamentale”. Pentru Tony Judt, motivația fundamentală rezidă în corupția sentimentelor noastre morale elementare: - de când am început să justificăm inegalitatea, ca și cum ar fi o condiție naturală a vieții, și chiar ne complăcem în ea ca într-un creuzet de discriminare între cine este întreprinzător și cine nu vrea să facă nimic; - de când am aruncat în vânt lecția istoriei care ne
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
fi o condiție naturală a vieții, și chiar ne complăcem în ea ca într-un creuzet de discriminare între cine este întreprinzător și cine nu vrea să facă nimic; - de când am aruncat în vânt lecția istoriei care ne învață că inegalitățile duc la pierderea sensului de fraternitate, adică a bazei oricărei politici autentice și a oricărei conviețuiri; - de când, în acești ultimi treizeci de ani, „am transformat în virtute urmarea interesului material personal”; - de când am început să cultivăm propensiunea către admirarea marilor
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
societate nu poate fi fericită dacă marea majoritate a membrilor săi e săracă și mizerabilă”; - de când am început să acceptăm că democrația, ca legătură socială fondată pe egalitate, merge periculos spre declin, formând pe de-a dreptul un consens al inegalității. Pentru revoluțiile americană și franceză, mai mult decât regimul politic, conta ideea unei societăți fără privilegii și diferențe sociale. De aceea cuvântul „egalitate” era atât de important, după cum remarca Tocqueville. În timp ce denunțăm retribuțiile scandaloase ale trader-ilor nu ne mirăm în fața
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
în fața compensațiilor adesea superioare ale fotbaliștilor și artiștilor. Sau se acceptă fără prea multe probleme idea că meritul ar putea produce diferențe economice enorme. Așa am abandonat progresiv modelul redistributiv care, aproape pe durata întregului secol trecut, a diminuat progresiv inegalitățile sociale; - de când l-am ales pe Gordon Gekko ca icoană culturală a timpului nostru, asumat ca simbol al vămuirii de la viciu la virtutea avariției fără limite (cu motoul „avariția este justă”), adesea chiar în afara câmpului financiar: „Avariția, nu găsesc un
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
contradicție deschisă cu principiul lor ideologic, făcând licite multe și diferite forme de dependență față de corupții publice și private, astfel încât paradoxul continuă să fie acela pe care îl revendica deja Tacit, când scria: corruptissima re publica pluriae leges. Corupția și inegalitățile, care în această perioadă caracterizează marile crize ale democrației, păstrează multe aspecte ale legalității aparente, ce cu greu pot fi sancționate”. Clasificarea din International Transparency (ce poate fi consultat cu ușurință pe net), atribuie anual un punctaj a 177 de
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
asupra costurilor necesare pentru a le obține; lipsa de constrângeri în textele de lege cu privire la destinație și a obligațiilor riguroase de raportare a cheltuielilor; o cultură răspândită bazată pe succes, pe bani facili, pe recomandări, angoasa în a excela; până la inegalitatea ce face să izbucnească schema „fidelitate-protecție”, și vidul politico-social care lasă câmp deschis rețelei celor mai puternici. Și când interesele private ale celor mai puternici au câmp liber, atunci binele comun începe să fie corupt și chiar prădat cu ajutorul corupției
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
este cauzată, în primul rând, de ignoranța sexuală. Orice bărbat care este suficient de descuiat la minte ca să analizeze cu atenție tao pentru yin și yang - și suficient de disciplinat să-l și practice - va descoperi că Tao elimină complet inegalitatea fundamentală dintre forța sexuală a bărbatului și cea a femeii. Tao îi permite partenerului masculin să devină un instrument universal de competență egală celei a omologului său feminin și le permite bărbatului și femeii să „facă dragoste, nu război”, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sunt egali. Aspectul yin este abundent și rezistent, în timp ce yang e limitat și vulnerabil, iar acest lucru se reflectă în faptul că, în întreaga lume, femeile tind să trăiască mai mult decât bărbații cam cu cinci-zece ani. Cheia redresării acestei inegalități sunt relațiile reglate corespunzător între „foc” și „apă”. După cum scria alchimistul taoist Ko Hung în secolul al IV-lea e.n.: Atât focul, cât și apa pot ucide și totuși ambele pot să dea și viață. Depinde numai dacă vă este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
care se așteaptă să-mi pun lațul de gât spunând vreo tâmpenie de genul că negrii nu sunt egali cu albii. Gândește-te mai bine, ușchito. Cum poți să spui așa ceva? — Ușor. E un punct de vedere filosofic. Cred În inegalitate justificabilă. Exemplu: toți ăia pe carei băgăm la bulău. Infractori. Cei care maltratează copii. Nu-s egali cu mine. Nici vorbă, zic eu, cât se poate de rece și impasibil. Asta atinge o coardă sensibilă În Niddrie. Iun ticălos calm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
actul guvernării este legitim numai dacă este prevăzut de lege, întrunește aceste concepții. Elementul care rezultă din această lungă definiție este permanenta chemare la egalitatea juridică a subiecților. Acest aspect reprezintă, în fapt, caracteristica principală a experienței engleze. În pofida profundelor inegalități sociale, cetățenii sunt supuși fără excepție regulilor generale ale ordinary law, și aceste reguli se aplică nu de către jurisdicții speciale, ci de către tribunalele ordinare. Tribunalele ordinare sunt actorul fundamental al procesului constituțional englez. Drepturile prevăzute de constituțiile Europei continentale sunt
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
Charles-Henry Cuin, François Gresle • Manual de etnografie, Marcel Mauss • Metode de cercetare în științele sociale, Ronald McQueen, Christine Knussen • Metodele în sociologie. Observația, Henri Peretz • Noile sociologii, Philippe Corcuff • Noțiunea de cultură în științele sociale, Denys Cuche • Noua epocă a inegalităților, Pierre Rosanvallon, Jean-Paul Fitoussi • Noua problemă socială, Pierre Ronsavallon • Simțul practic, Pierre Bourdieu • Sociologia banilor, Nigel Dodd • Sociologia dezvoltării comunitare, Ion I. Ionescu • Sociology of Law. Studies and Research, Doina Balahur • Sociologia educației, Dumitru Popovici • Sociologia minciunii, J.A. Barnes
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
organizarea spațio-corporală, când copilul poate folosi toate posibilitățile corporale pentru a executa mișcări complexe care solicită: analiza mișcării, coordonarea acesteia și memorizarea unui sistem de acțiuni motrice. Lateralitatea este legată de funcția dominantă a unei emisfere cerebrale, funcție ce determină inegalitatea funcțională a jumătăților dreapta-stânga ale corpului (Mănescu și colab., 1986, p. 211). Din acest punct de vedere, s-a constatat că la circa 95% dintre indivizi emisfera stângă este dominantă (Guyton, 1996, p. 398). Lateralitatea se poate clasifica după următoarele
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
digitală, DVD), caracteristică unică, distincă, a Internetului constă în interconectivitate și interoperabilitate. Participarea, în literatura de specialitate, conform analizei lui Terry Flew121, este un concept new media folosit în mai multe direcții. Prima, în contextul diviziunii digitale, se referă la inegalitățile de acces la new media și la oportunitățile de utilizare ICT, de participare că utilizator, lucrător, cetățean sau consumator. La nivel global, se referă la dificultățile evidențiate de țările dezvoltate în a fi implicate în luarea deciziilor referitoare la dezvoltarea
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
de la o ședință la alta. La gimnaziu este posibil ca unii copii să dorească o anumită constanță a grupurilor care va trebui respectată. Va trebui să fie respectată afinitatea în constituirea echipelor, adultul putând totuși, cu acordul copiilor, să modifice inegalitățile marcante. Rolul arbitrajului Este necesar să înțelegem că buna desfășurare a jocului depinde de respectarea a două reguli: 1. la început bunul mers al jocului depinde de animatorul garantat al regulamentului; 2. în timpul unui joc liber, un lider să organizeze
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
asupra vaselor este slabă). Există diverse substanțe care pot relaxa mușchiul neted din vasele pulmonare (acetilcolină, isoproterenol, etc.), dar în mod normal, tonusul vascular este redus în circulația pulmonară, astfel încât efectul vasodilatator este redus sau absent. Distribuția debitului sanguin Există inegalități considerabile ale debitului sanguin la nivelul plămânului. In partea superioară a plămânului drept debitul sanguin scade aproape liniar față de partea inferioară, înregistrând valori foarte scăzute către apex. Această distribuție este afectată la modificări de postură și la efort. Când subiectul
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]