3,018 matches
-
îmbiat de vinul gustos al gazdei și cum își justifică el politețea interesată de care dă dovadă, apărându-se de o ipocrizie pe care o va blama mai târziu. Acceptarea acestei politeți oneste, el o atribuie vârstei lui tinere, unei inocențe ce va fi în curând dezamăgită. Dorința de a fi găzduit pentru el însuși îi este satisfăcută la Doamna de Warens, dar nu se va întâmpla de fiecare dată la fel. La Mama, el observă cu un interes pasionat, ca
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
merge din ameliorare foarte provizorie în degradări din ce în ce mai marcate, degradări care vor fi punctate de murdării care îi vor strica hainele și prin pierderea progresivă a identității sale și a numelui său. Această obsesie a mașinilor, pe care Karl în inocența sa infantilă le pervertește în mașini atrăgătoare, are legătură cu un sistem ritual. Idealul de precizie și de perfecțiune (idealul de bun elev, de bun muncitor pe care Karl ar vrea să-l atingă pentru o integrare deplină și definitivă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
la fugă și să tac pentru totdeauna". Scrisoare către Robert Klopstock, Praga, primăvara, 1922, O.C., III, p. 1139). 583 Ceea ce Deleuze și Guattari interpretează, spunând că Kafka basculează dintr-un oedip clasic într-unul mai pervers, în ipoteza unei inocențe a tatălui, a unei suferințe comune tatălui și fiului, pentru a da prilejul unei acuzații de gradul n, unui reproș cu atât mai puternic cu cât el este de neatribuit și nelimitat printr-o serie de interpretări paranoice. 584 Articolul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și pentru comuniști. Acum este puțin mai greu, pentru că discursul trebuie adaptat din mers. Problema este că BOR e nevoită să producă o pluralitate de discursuri, lucru cu care este mai puțin obișnuită. Cert este faptul că marele discurs al inocenței BOR a rămas. La fel de violent, la fel de răsunător. Stilul apologetic inconfundabil al BOR încearcă să provoace permanent la luptă un adversar inexistent. Biserica se prezintă constant amenințată, încercând cu disperare să le demonstreze și celorlalți cât este de nedreptățită. Statul, aliatul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
al BOR, nu mai controlează viața morală a societății cenzurând „subcultura occidentală”, forțându-l pe credincios să devină un ascet, obligându-l să se mântuiască. BOR a rămas pe cont propriu. De acum nu va mai împărți cu nimeni aura inocenței. Și atunci, de ce atâta panică când vine vorba de publicarea dosarelor ecleziale? Bogdan Moșneagu LIDIA IONESCU STĂNILOAE, „Lumina faptei din lumina cuvântului”. împreună cu tatăl meu, Dumitru Stăniloae, Editura Humanitas, București, 2000, 396 p. Volumul de memorii semnat de Lidia Ionescu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
revine la începuturi, la trunchiul viu pe care se afla ramura, astăzi moartă, a tradiției platoniciano-creștine. O dată eliminată dedublarea lumii și ipoteza unei ordini morale transcendente a ei, ea apare din nou așa cum este ea: "dincolo de bine și rău", în "inocența devenirii" ei. Omul nu poate exista în afara totalității acestei lumi și nu există nimic exterior acestui întreg la care el s-ar putea raporta pentru a o evalua. Consecința ultimă este eliberarea omului de orice scop sau greșeală, de orice
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lumi și nu există nimic exterior acestui întreg la care el s-ar putea raporta pentru a o evalua. Consecința ultimă este eliberarea omului de orice scop sau greșeală, de orice teamă sau reproș și plasarea lui de drept în inocența existenței. Discursul lui Zarathustra, "cea de-a cincea Evanghelie", este tentativa de a răsturna Supraomul trecutului, Dumnezeul-Om, care, după "moartea lui Dumnezeu", nu face decât să se afunde în neantul nihilismului, și de a face omul asemenea cu caracterul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
sau propriile convingeri. Pe poziții apropiate, dar în altă cheie stilistică, Umberto Eco recunoaște că, de vreme ce nu putem distruge trecutul - ceea ce ne-ar reduce la tăcere - el trebuie revăzut: cu ironie, bună dispoziție, nostalgie parodică și autoparodică, dar nu cu inocență. 137 La rândul lor, gânditorii americani, Richard Rorty, Seyla Benhabib, Hal Foster, Fredric Jameson și Andreas Huyssen, se află de partea filosofiei analitice și pragmatismului și, pe lângă etalarea eterogenității, acordă postmodernului și un pregnant rol critic, pe care îl înțeleg
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
descrie partea urâtă, vulgară, violentă a vieții? Pentru că și acestea există și trebuie arătate. Vă întreb, pentru că am văzut un spectacol de tip "one man show" în festivalul de anul acesta ați reținut chipul dansatoarei, care trecea de la expresia de inocență, de bucurie, la aceea de urâțire voită? Care n-a fost ceva dizgrațios pentru mine unul (deși chipul devenea din ce în ce mai înfricoșător, mai terifiant). Dar publicul a reacționat foarte bine și a aplaudat mult la sfârșit. G.C. Bineînțeles, pentru că este un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
început în tulburătoarea Bucovină, la Iacobeni. Este luminată de formele, culorile și simplitatea lucrărilor tradiționale de folosință și de podoabă, ascultă "Vocile artei moderne"1, imprimă "partiturii" de pe șevalet o polifonie când ciudată, când familiară, ce pune semnul egalității între inocență și experiență. Trebuie să lași privitorului libertatea să-și imagineze ce dorește A.V. Ați dorit înfățișarea de acum să fie, cel puțin deocamdată, un rezumat a tot ce ați acumulat, sau, pur și simplu, ca o altă expoziție, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
TVR Iași TVR 3, iulie 2013) Vlad Iftinca Surpriza a fost primul element care a atras atenția la interpretările lui Vlad Iftinca. Era elev de liceu, dar muzica lui Mozart și Rahmaninov apărea de sub degetele lui în mod uimitor, cu inocența și nonșalanța primei tinereți, vegheată încă de atunci de spiritul maturității. Dacă asculți acum primul recital, din decembrie 1995, fără a ști cine este solistul și ce vârstă are, aceasta este impresia dintâi: prospețimea și maturitatea viziunii. Preludiile, monumentalul Preludiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
tehnică dintre genul cântecului popular și genul "operă"? L.V. Poate că acum, după 23-24 de ani de activitate în domeniul operei pot să-mi dau seama cu adevărat de diferențe... L.V. ...Atunci era o "sfântă inconștiență"? L.V. Exact, exact (râde). Inocența și inconștiența au făcut, un timp, că am urmat acest drum fără să-mi fixez o finalitate. Absolut. Dacă aș fi intrat într-un cor, pentru mine ar fi fost ceva extraordinar, să ajung să cânt operă. Niciodată nu m-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
portocale. Lucrările Lorettei Lux sunt, de fapt, „portrete imaginare care ilustrează ideea Copilărie. Copilăria a fost deseori idealizată drept Grădina pierdută a Raiului în care nu ne mai putem nicicând întoarce. Suntem veșnic excluși din această lumea a nepăsării, a inocenței. Dar tărâmul imaginar nu este altceva decât o proiecție a ideilor și preocupărilor adulte în imagine, o expresie a propriilor noastre doruri. Fotografiind copiii singuri, desprinși de orice context social, le permit să existe independent... Explorez, astfel, legătura indisolubilă dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
stau puse la păstrare de pe vremea copilăriei ei. „Nu le dau niciodată voie să-și poarte propriile haine“, spune ea. Tocmai pentru că ei nu sunt ei. „Îi poți, firește, recunoaște, dar nu este înfățișarea lor... îi folosesc ca metafore ale inocenței și paradisului pierdut.“ Lucrarea ei preferată este The Waiting Girl. „O fotografie despre timp și eternitate. Fetița și pisica ei sunt încremenite în timp. Pentru mine, ele stau pe canapea ca și cum ar aștepta veșnicia. Modelul se numește Dorothea și este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
riscului de a nu se plia pe structura internă a unui individ. Însă acest spectacol este persuasiv și chiar convinge; alternează ritmul alert cu momente de liniște mortuară, reușind să transmită emoție; de asemenea, textul, plin de semnificație, sensibilizează prin inocența și prin simplitatea sa. Sunt confruntate situații autentice, de multe ori ignorate pentru daunele morale pe care le aduc. Deși tema adulterului este tratată adeseori, această viziune propune o deculpabilizare a defunctului, axânduse pe haosul produs de femeie sieși, sau
A doua oară unu by Tudosă Andreea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92970]
-
înțelegem "mecanismele iluziei ce a facilitat această depreciere" și să descoperim "te-meiurile involuției ca a însoțit-o, chiar în structura doctrinei socialiste"205. Premisa de la care pornește Vladimir Tismăneanu este că "nici o teorie socială nu poate aspire la privilegiul inocenței, din moment ce ideile ei s-au concretizat în opusul a ceea ce fondatorii ei au proclamat ca obiectiv principal...Poate pentru că este ideologia învingătorilor, marxismul este privit încă, într-o mare măsură, ca o formă de umanism, iar leninismul sau stalinismul ca
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Sunt necesare exerciții repetate, chiar dacă dureroase, de reactivare a ei. Ori, autovictimizarea și căutarea țapului ispășitor repre-zintă o soluție mult mai comodă. Este ceea ce observa Pascal Bruckner, deși în alt context: ...victimizarea este versiunea doloristă a privilegiului, ea permite refacerea inocenței așa cum se reface virginitatea; ea sugerează că legea trebuie să se aplice tuturor cu excepția mea și schițează o societate de caste inversate, în faptul de a suferi o daună înlocuiește avantajele nașterii. Purtarea urâtă a celorlalți față de mine este o
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Lidia, British Desperadoes, Editura All, București, 1999. 328 Malcolm Bradbury, op. cit., p. 3. 329 Idem, Why Come to Slaka (prima ediție publicată în 1986), Picador, London, 2000. 330 Renaud Camus, Roman Roi, Éditions POL, Paris, 1983. 331 Pascal Bruckner, Tentația inocenței, traducere din limba franceză de Muguraș Constantinescu, Editura Nemira, București, 1999, p. 122. 332 Alan Sillitoe, op. cit., p. 62. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SOCIOLOGIA VALORILOR 2 1 6 7 CARMEN ANDRAȘ Introducere Cartografii simbolice, cartografii imaginate... Cartografii ale războiului rece Spectrele lui Marx și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a fost acidul care s-a turnat pe mine în primele luni. Sfatul pe care mi l-a dat atunci Andrei Pleșu a fost să nu semnez nici o hârtie până nu sunt sigur că este în regulă. Deși, profitând de inocența mea, veneau mulți să semnez acte că „nu e nici un risc”, cum ziceau ei. Ministru la 28 de ani Au fost trei ani foarte interesanți, în care mă maturizam în alt sertar decât cel academic în care trăisem. De la o
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de om singur și mulțumit, am ajuns într-o lume în care nu-ți mai aparții pentru că fiecare are nevoie de tine, te folosește... Au fost trei ani de maturizare accelerată, în care am simțit cum cad de pe mine pieile inocenței, una câte una. Mă ofeream fiecărui individ cu o naivitate după care astăzi tânjesc - spune Ungureanu. Hărăzit cu umor, ministrul spune că a avut parte și de situații neplăcute, fiind catalogat în fel și chip. Din fericire, am trecut prin
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
încontinuu prins între reflexe musculare fără noimă. Nu dăm bine. Eu nu cred că în acest moment - și acesta, repet, nu este un reproș, este o constatare și e o constatare pe care chiar vă rog să o interpretați în inocența ei personală -, nu cred că avem în clipa de față un comportament de candidat aflat în ultima zi a examenului. Mircea Zamfir: Te arată așa cum ești, poate, domnule ministru: dezbinat, folosind... Mihai-Răzvan Ungureanu: Să nu-mi cereți o sentință, pentru că
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
sunt surprins de nervozitatea aceasta, după cum sunt și toți cei cu care am vorbit în varii ocazii: colegi, prieteni, decidenți din Europa Occidentală și din state membre ale UE, care s-au arătat foarte deschiși și, cu un fel de inocență, la fel de surprinși de sensibilitatea deosebită care generează această nervozitate. Aș spune că unul dintre motivele principale, dacă dorim să depășim tentația de a oferi o explicație psihologică, este existența unui nivel extrem de ridicat de așteptare politică în România, pe măsură ce proiectul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cu vârsta respectivă, o probă a adecvării la maturitate? La... Marele Text? - Îh! Nu-mi place expresia. În plus, minimalizează Iadul... În fine, lectura este o probă continuă, domnule Chivu. Primul pas este chiar trecerea de la nostalgia și amărăciunea pierderii inocenței la o luare în posesie a lumii. Fie și doar prin cărți. Căci în cărți e ca în viață! Numai că reciproca nu e întotdeauna valabilă. Asta încerca să vă explice mama dvs. și aici greșiți cel mai adesea, voi
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
a fi credibil, construit ca un fel de ideologie adoptată precoce, eroic și naiv deopotrivă. Într-o teză despre "războiul sfânt", pe care ar fi scris-o în 1944 la școala de jandarmi, Eugen Barbu devenise bolșevic fără să știe. Inocența jucată și parșivă a unui comunism involuntar e nostimă și trebuie să fi făcut o bună impresie conducerii comuniste în 1966 când a fost publicat jurnalul: "Peste trei zile se aduc tezele. Se împart. Ultima teză e a mea. Căpitanul
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
și în tot felul de alte recipiente, mai mult sau mai puțin identificabile, se adună toată tandrețea, ironia, patetismul, bogăția și disperarea mocnită a unei conștiințe neobosite și profunde. Neobosite prin puterea de a lupta cu neantul și profunde prin inocență, prin bucurie și prin împăcarea subînțeleasă cu ideea zădărniciei.
Ambiguitatea obiectului by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12589_a_13914]