3,529 matches
-
postmodernismul nu este decît o "vocabulă sonoră". El denunță folosirea abuzivă a termenului în cîmpul studiilor culturale și contemplă cu detașare "carnavalul postmodern". Discursul postmodern n-ar fi decît un construct cultural (e drept, de o "amețitoare diversitate"), cu sarcini interpretative, nicidecum o stare de fapt. Supraîncărcarea termenului nu face decît să sporească "zăpăceala postmodernă". Iar "legătura agresivă" cu postmodernismul, beneficiind de o conceptualizare dubioasă, cu exemple discutabile întreține, prin multiplicarea discursurilor în conflict, această veselă confuzie. Dar febra postmodernă, chiar
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fenomene, practici, artefacte etc. sînt considerate "postmoderne" depinde de discursul teoretic care le numește "postmoderne" pe unele și nu pe altele. În consecință, familia de concepte legate de "postmodern" este formată din simple constructe abstracte destinate să realizeze anumite sarcini interpretative sau explicatorii, nefiind, în nici un caz, termeni transparenți care să reflecte, pur și simplu, starea de lucruri existentă 43. Așadar, cînd abordăm discursul postmodernist, operăm la nivelul teoriei și discursului, nivel la care se impun anumite clarificări și distincții (în afara
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
teoriile postmoderne, dar și pe alte teorii critice pentru a face o analiză atît a imaginii, cît și a semnificației, a suprafeței și a profunzimii, dar și a elementului politic și erotic al produselor culturale. Ca atare, susțin că analiza interpretativă a imaginii, a subiectului, a ideologiilor și a semnificațiilor continuă să-și păstreze importanța în analizarea acelor texte considerate a fi paradigme ale culturii postmoderne deși analiza formei, suprafeței și aspectului este la fel de importantă. Voi demonstra în paginile ce urmează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
identificate mai multe predispoziții cognitive care duc la hipervigilență în privința aluziilor sociale și influențează individul să le interpreteze într-o manieră compatibilă cu schemele cognitive fundamentale ale fobiei sociale, chiar dacă interpretările nu sînt neapărat realiste sau utile individului. O predispoziție interpretativă asigură detectarea expunerii, criticii și evaluării negative chiar și atunci cînd acestea nu sînt evidente din punct de vedere realist, iar o predispoziție atențională spre indiciile de amenințare (simptome fiziologice ale anxietății, prezența altor persoane care pot face evaluări negative
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
de vedere realist, iar o predispoziție atențională spre indiciile de amenințare (simptome fiziologice ale anxietății, prezența altor persoane care pot face evaluări negative) menține supraestimarea probabilității și evaluării rezultatelor sociale negative (Hope et al., 1989; Mattick et al., 1995). Predispoziția interpretativă poate, de asemenea, să determine un individ să interpreteze greșit informațiile interoceptive ca dezastruoase și o situație socială ambiguă ca negativă. Indivizii cu fobie socială au fost mereu predispuși spre o interpretare negativă a situațiilor relevante pentru sine, chiar și
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
implicațiile pentru credințele nerealiste identificate anterior și predicțiile cu privire la rezultat. Jurnalul expunerii din ghid ilustrează acest lucru. Este, de asemenea, important să se extindă principiile provocării cognitive la o interpretare a rezultatului sarcinilor de expunere de către individ. Tiparele atenționale și interpretative comune în fobia socială înseamnă adeseori că un individ are, după îndeplinirea unei sarcini de expunere, amintiri ale acelei experiențe, care constau în mare parte în erorile sociale pe care ei cred că le-au săvîrșit și în evaluarea negativă
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
creație constituie o permanentă resuscitare spre o viziune a Universului prin știință și a stabilirii locului și destinului omului prin religie. În această complementaritate credința dă sens motivației științei iar știința purifică religia de vrăjitorii și anacronisme contribuind la fundamentarea interpretativă a dogmelor. Încheiere Relativ la predarea disciplinei „Religie“ în școală, colaborarea, schimbul de idei între profesorii de religie și profesorii de științe, în special cel de Fizică, este esențială. Profesorii din domeniul științe trebuie să aibă cunoștințe din domeniul religiei iar
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
despre nunțile la care cântă. Dragostea pentru folclor îi transpare prin toți porii. Astăzi ne mândrim că, între casa natală din Costișa și "Casa Lavric Restaurant" din Iași strălucește steaua norocoasă Laura Lavric, posesoare a unui impresionant palmares, în arta interpretativă, a cântecului popular românesc din Bucovina și în special din satul său natal, Costișa. Burciu Gheorghe Printre familiile cele mai înstărite din Costișa se numără și cea a lui Burciu Dragomir și Aglaia, părinții patronului de la SC "Bucovina Electrotop" Rădăuți
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
gură concertul nostru religios improvizat și spontan -, trăind vizibil o stare de catharsis, de purificare lăuntrică și înălțare sufletească. Erau profund mișcați, lacrimile de pe obrajii lor constituiau dovada palpabilă a emoțiilor intense în fața demersului nostru artistico-religios. Transpuși în focul creației interpretative cu substrat teologic, n-am sesizat faptul că monstruoasa creatură metalică, pe nările căreia țâșneau ciclic jeturi cu aburi clocotitori și cenușă incandescentă, își potolise oarecum elanul maratonist și manifesta vădite semne de agonie. Mircea, te rog, uită-te pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
aproapele tău ca pe tine însuți. Foarte bine, Mirciucă, ești un copil mare și inteligent. Mulțumesc, mama. Mircea s-a îmbujorat instantaneu. Era ca o vioară bine acordată, ieșită din mâna lutierului Stradivarius și condusă cu unică și supranaturală artă interpretativă de genialul Paganini. Ah, ce mândră era mama de copilul ei cel mai mare! Dar noi! Ne uitam la el ca la un produs de pe altă planetă. Era frumos ca un prinț... Corpul bine legat, nu prea înalt, cu un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
coborâse, ca o mană cerească binefăcătoare, harul divin. Eram în transă. Eram teleportați fără voia noastră, fără să ne dăm seama, în lumea adamică și mirifică a perpetuului Eden. Era atâta concretețe în modul de expunere al mamei, atâta artă interpretativă, atâta realism imaginar, încât puteam atinge, fără probleme, pe oricare dintre ființele care populează Grădina la care visează să ajungă o lume întreagă, după ce moare... Dar din dar se face rai. Cred că, alături de binecunoscutul "Pater Noster" "Tatăl nostru", această poezie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
purtau și parfumul locurilor de unde provenea fiecare, ca și iubirea în forma cea mai pură. După copii s-au produs pe scenă și câțiva maeștri recunoscuți ai muzicii indiene, ce ne-au purtat de la sublimul inocenței la cel al perfecțiunii interpretative. Aș mai dori să-mi exprim bucuria ce am simțit văzând manifestarea de talent și dăruire a micilor și a marilor artiști. Vorbind despre cei mici, mai trebuie subliniată munca nevăzută, dar bănuită a celor din spatele lor, umbrele ce se
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
în care simte că te chinuiești, nu mai stârnești admirație, ci doar compasiune. În realitate, interpretul este într-o frământare cumplită care, în final, trebuie să-l ducă la un act de creație. Unii cred că își pot remedia insuficiența interpretativă prin vestimentație pitorească sau cât mai extravagantă. Așa ceva nu se întâmplă niciodată. Haina l-o fi făcând pe om, cum se zice, dar nu-l poate salva niciodată pe cântăreț. Apoi, cu ascultătorul trebuie să comunici în permanență. Mereu trebuie
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
cel puțin să înțeleg cum poate credința în Iersusalimul ceresc de mâine s-o facă suportabilă pe cea de azi. Același dominican, topograf riguros și ghid excelent, care răspunde la întrebările mele cu o neobosită gentilețe, a pus punct avânturilor interpretative pe care mi le inspira până acum o mică scăriță rezemată în exterior de o cornișă, ducând la etajul întâi al fațadei Sfântului Mormânt, în partea dreaptă. O scară de lemn sub un vitraliu, expusă intemperiilor, ca și cum lucrările de renovare
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ciucuri ce cădeau pe fața ei aproape până la piept, o ascundeau de privirile oamenilor chiar și după ce a revenit la starea normală”. Iată cum o altă formă artistică sublimată devine un vestigiu istoric al practicilor tradiționale originare, și această direcție interpretativă nu lămurește complet implicațiile imaginii literare în cauză. Geamul din sicriu trimite la obiceiul investigat de Ion H. Ciubotaru în întreaga Moldovă: „o importanță deosebită prezintă informațiile potrivit cărora corpul sicriului este prevăzut cu două sau mai multe ferestruici’ (subl
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
am activat intens până după 1970. În ședințele Societății am participat la discutarea diverselor probleme teoretice de morfologie și patogeneză, care mi-au lărgit orizontul și mi-au permis smulgerea treptată din anatomia patologică descriptivă și pătrunderea În tainele morfopatologiei interpretative, mai utilă Înțelegerii fenomenelor clinice. Tot În cadrul acestor ședințe am participat la un curs de genetică modernă, ținut de prof. dr. Zaharia și colaboratorul lui dr. Covic, specializat În Franța, curs care ne-a apropiat cu un ceas mai devreme
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
cea mai fragedă vârstă, de multe ori ei identificându-se cu personajele sau căutând în jurul lor asemănări. În cadrul jocurilor alese, ca gesticulează sau vorbesc cu personaje imaginare ei încearcă diferite tonalități ale vocii, pentru a da cât mai multă savoare interpretativa personajelor. În cadrul întâlnirii cu părinții și a prezentării ofertei de activități opționale, aceștia au manifestat interes sporit pentru această temă cu atat mai mult cu cât copiii își pot valorifica și îmbogăți cunoștințele din sfera literaturii pentru copii, dar în
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
Lafite, R. Anthony, H. Rouvière, histologul A. Policard. Perspectiva dinamică în interpretarea anatomiei a contribuit la concepția despre structurile funcționale. Această idee s-a impus, cu timpul, ca o certitudine. Trecerea anatomiei de pe poziție statică, descriptivă, pe o poziție biologică, interpretativă, a determinat, indirect, situarea anatomiei în domeniul biologiei, a formelor vii. Rainer a făcut astfel o operă de creație, de concepție. Câteva din lucrările sale de sinteză, ca și însemnările sale (Jurnalul de la Iași) sunt semnificative pentru concepția sa. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
everyday needs, and subjects them to aesthetic or intellectual judgement; the second looks at the shared practices whereby any kind of community experiences and reflects upon its own relationship with the world, with others or indeed with itself. The first interpretative group leads to constructing a history of texts, of individual works and cultural practices în the history of the genre, discipline or field within which they were written, and în their relationships to contemporary works of art, intellectual works or
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
sistematizate într-o asemenea construcție. Dar încă nu era bine precizat conceptul de eminescologie, așa încât profesorul de la Cluj și-a asumat doar (doar?!) sarcina analizei pozițiilor diverșilor critici și istorici literari într-o succesiune a evoluției comentariilor specializate, evidențiind individualități interpretative și noutăți în abordarea subiectului, menite a oferi o imagine a lui Eminescu, mereu nuanțată sub imperiul investigațiilor efectuate constant din perspectiva actualității concret istorice, diferită în timp în funcție de schimbările mentalităților și a sensibilităților artistice din epocile succesive. Nici Iulian
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
în care să se stabilească coordonatele criteriului de evaluare, ținând seama de faptul că într-un fel a fost înțeles Eminescu în epoca sa și altfel în epocile succesive care au urmat. Privit oarecum din exterior, totul pare un "balamuc interpretativ" care însă, pe-ncetul, "începe să fie purtător de sens, dacă avem în vedere că apariția unui scriitor deopotrivă ireverențios și inovator cu normele poetice, cum a fost Eminescu, survenea la limita de contact a unor "falii tectonice". Adică, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
ca receptare a operelor eminesciene (Muza de la Borta Rece, 1873 și Spiritele anului 3000, 1875), apoi luând în observare Critica științifică și Eminescu a lui M. Dragomirescu, Mihai Eminescu. Studiu critic de Nicolae Petrașcu, evident analiza lui C. Dobrogeanu-Gherea ("semioza interpretativă propusă de Gherea avea două avantaje: proiecta o imagine accesibilă asupra lui Eminescu /"poetul tuturor"/ și, în același timp, răspunde frustrărilor unui public care se putea identifica cu imaginea poetului proletar prin vizibilizarea mai cu seamă a unui repertoriu poetic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
implicațiilor filosofice. Exegetul însuși și-a construit un sistem de gândire, personal, asupra sensurilor și semnificației umanității în marea dinamică existențială cosmică, având ca sprijin tocmai ideile poetului, pe care le dezvoltă într-un discurs eseistic de rafinament și subtilitate interpretativă. Domnia sa, odată cu atâția alți comentatori ai creației eminesciene, observă că există un fir ideatic foarte pregnant, bine strunit, ce traversează întreaga creație a lui Eminescu, dându-i unitate și consistență. Desigur, poemul Luceafărul este cel ce dă măsura cotei de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
în discuție, ca argument esențial, Oda (în metru antic) în care se întâlnește, tot așa, o "anumită nuanță a opoziției dintre cele două destine: uman și astral, între două ordine de temporalitate: efemer și veșnic". Analiza poemei e de subtilitate interpretativă, demonstrându-se că aici "timpul uman pare preferabil prin modularea infinită a conținutului său, prin însușirea de a îngădui ieșirea eului din el însuși și a putea comunica și a se armoniza prin iubire cu restul lumii", și ajungând la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
o amplă mișcare de restaurare directă și adoptarea eminescianismului la realitatea literară a momentului, prin cunoașterea și relecturarea critică a textelor lui Eminescu". (In)actualitatea lui Eminescu se dovedește a fi un studiu realizat cu multă acribie analitică și critic interpretativă asupra fenomenului, făcând dovada explicită că opera lui Eminescu a fost recitită continuu, fiecare poet de marcă, din varii generații și etape ale evoluției liricii românești, raportându-se la ea în mod creator, cu deplina conștiință a înscrierii sale astfel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]