6,081 matches
-
dacă Dumnezeu e pentru noi, cine este împotriva noastră?". Gîndirea totalitară, chiar cea de natură religioasă 15, este o gîndire fără Dumnezeu. În numele lui Dumnezeu este ucis Dumnezeu. Acolo unde Noul Testament este inclusiv, totalitarismul este exclusiv 16. Aceasta este enorma miză contemporană a acceptării sau a neacceptării Terțului. Asasinarea transcendenței este împlinirea gîndirii binare. Relativul devine un absolut, astfel încît să se poată afirma totodată orice și contrariul său. Adversarii acționează fiecare "în numele lui Dumnezeu"? Care Dumnezeu ? Să fie, oare, tot
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Trecerea de la un nivel de realitate la un altul este extrem de dificilă, percepută chiar ca imposibilă. Noi suntem cumva în situația acelor locuitori din "Flatland" lume bidimensională, pusă deodată în contact cu o realitate tri-dimensională19. Jung a subliniat cu forță miza dilemei lui trei și patru: Este vorba aici despre dilema între ceea ce este pur imaginar și realitate sau actualizare. Este vorba, într-adevăr mai ales pentru filosoful care nu se mulțumește să fie un bun vorbitor -, despre o problemă de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nu publicase decît două lucrări din cele cincisprezece care formează totalitatea operei sale și, prin urmare, judecata lui Fondane nu putea fi decît parțială și fragmentară. În fine, absența oricărui aparat critic în ediția care a fost publicată face ininteligibilă miza dezbaterii lansate de Fondane. Dar acest sentiment de disconfort este din fericire contrabalansat de revelația adusă de această carte asupra amplorii propriei gîndiri filosofice a lui Fondane, dincolo de filosofia maestrului său, Leon Șestov. Admirația lui Fondane pentru filosofia lupasciană este
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
mai îngust de validitate juridică în care nu este loc pentru legile valide, dar nedrepte din punct de vedere moral, să conducă la o consolidare a rezistenței în fața răului, în fața amenințărilor puterii organizate sau la o înțelegere mai clară a mizei morale, atunci când se revendică obediență. Atâta timp cât ființele umane pot asigura destulă cooperare din partea unora pentru a-i domina pe alții, ele vor folosi formele dreptului ca instrumente. Oameni vicioși vor legifera norme vicioase pe care alții le vor pune în
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
din afară (lucru în sine, fenomen?). Noul conținut al subcapitolelor care au drept temă proiectul antropologic kantian încearcă să surprindă și această problemă. Întreaga "Introducere" a fost, de asemenea, regândită, pentru a servi cum se cuvine unui demers a cărui miză depășește simpla "decodificare" a simbolurilor antropologice cuprinse într-o operă, țintind să construiască o interpretare antropologică în orizontul căreia, pe temeiul formulării unui sens originar al obiectului interpretării, să fie evaluate concepte, idei, soluții, argumente, "teorii" semnificative care îi aparțin
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
că ortodoxia românească stârnește un interes din ce În ce mai mare În spațiul spiritual apusean. În ciuda unei aparente „Înțepeniri” În trecut, Ortodoxia este descoperită de alte confesiuni creștine ca o Biserică ce a păstrat enorm de mult din etosul primar al comunităților creștine, miză care a fărâmițat Într-atât creștinătatea occidentală - tocmai din dorința valorizării acelui etos. Condițiile vitrege prin care a trecut Ortodoxia de la căderea Bizanțului Încoace au ferit-o de o instituționalizare excesivă, păstrându-o „mai naturală”, mai apropiată de om și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
abordarea individuală a tuturor membrilor grupului (peste o sută de state membre) și a solicitat eforturi diplomatice deosebite, pentru a obține modificarea procedurii de funcționare a grupului pentru a putea primi ca membru România. Toată "lumea treia" înțelegea care era miza politică a solicitării noastre și din solidaritate, ne-au întins o mână. Mă întreb dacă astăzi am mai putea beneficia de un asemenea sprijin într-o chestiune atât de sensibilă, politic. Discuțiile s-au purtat de la om la om și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
deosebită. Aceasta deoarece, cronologic vorbind, era primul Summit al Pactului Varșovian după plenara Comitetului Central al PMR de la finele lunii aprilie 1964, la încheierea căreia se adopta documentul ce avea să devină cunoscut ca "Declarația de independență politică a României". Miza era, prin urmare, importantă în sine și cu semnificații multiple. Pentru moment, desigur, dar mai ales pentru anii următori. Pe de o parte, Uniunea Sovietică și aliații ei fideli aveau posibilitatea de a testa și evalua hotărârea României de a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
www.erudit.org.revue/soc. Forsé, Michel. (1997). La diminution de l’inégalité des chances scolaire ne suffi pas a réduire l’inégalité des chances sociales, Revue de l’OFCE, 63, octombrie, www.insee.fr. Gal, Denizia. (2002). Educația și mizele ei sociale, Cluj-Napoca. Editura Dacia. Georgescu, Maria-Ana. (1998). Educație și mobilitate socială, Târgu Mureș: Editura Tipomur. Goux, Dominique, Maurin, Éric. (2001). La mobilité sociale et son évolution: le rôle des anticipations réexaminé, Annales d’économie et statistique, 62, 2001, HYPERLINK
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
Forge Press, Thousand Oaks. Ragin, C. (2000). Fuzzy-set social science, The University of Chicago Press, Chicago. Ragin, C., Drass, K., Davey, S. (2006). Fuzzy-Set/Qualitative Comparative Analysis 2.0., Department of Sociology, University of Arizona, Tucson, Arizona. Rughiniș, C. (2003). „Mize și strategii ale cercetării comparative”, Sociologie Românească, vol. I, 1-2, 129-143. Savolainen, J. (1994). „The retionality of drawing big conclusions based on small samples: in defence of Mill’s methods”, Social Forces, 72(4), 1217-1224. Shannon, C. E. (1940). A simbolic
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
al II-lea), altele inspirate din perioada antică și medievală. În 1929 devine membru în Societatea Autorilor Dramatici Români. Debutează cu o „tragedie romantică în versuri”, În preajma tronului, jucată la Teatrul Național din București, în 1894. Piesa, cu subiect „italian”, miza pe efecte violent teatrale - intrigă complicată, situații false, replici artificiale, reminiscențe ale spectacolului romantic. În 1916, tipărește Dochia și Meșterul Manole, piese dintr-o proiectată trilogie în versuri. Cea dintâi, pusă în scenă de Paul Gusty, în 1928, la Teatrul
ANTONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285391_a_286720]
-
aceluiași romantism franțuzesc. Un byronism supralicitat, un hiper-romantism. O dorință nestrămutată de a fi altfel, unici, refuzând o societate care, la rândul ei, Îi refuză. Au fost numiți „dandy În zdrențe”, o contradicție În termeni, câtă vreme una dintre marile mize ale dandy-ului e tocmai eleganța. Și totuși, freneticii se apropie de dandysm prin aroganța lor afișată. Chiar dacă mor de foame, asemenea asceților, ei au forța de a sfida o lume. Marginali absoluți, se refugiază În propriile fantasme și În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
fi rămas decât „un joc decadent și steril”. În timp ce pentru alții (cu precădere sociologi), narcisismul dandystic nu e mai mult decât o formă de patologie care perturbă și distruge chiar relațiile cu ceilalți. Așadar, i se refuză implicit dandysmului o miză filosofică atunci când protagonistul său e așezat În fața unei suprafețe reflectante. Așa să fie oare? Dacă ar fi să dăm credit unui teoretician al modernismului de talia lui Jacques Le Rider, am vedea că problema se poate pune și În cu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
societății, nu sistemul politic, el contestă relațiile cuviincioase, câteva prejudecăți de bună conduită, nu relațiile care domină repartiția bogăției ș...ț. Dandy-ul se situează Într-un câmp etic și estetic, nu În cel politic”1. Care să fie Însă miza acestor negări, mai intense, mai estompate? Dacă nu răsturnarea unei ordini instituite (politic, social, economic), atunci ce? Tocmai pentru că se produce o deplasare de fond dinspre etic spre estetic, gratuitatea constestărilor afișate de dandy e acceptată unanim, dar În stiluri
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Baudelaire, Barbey, Wilde, La Rochelle, D’Annunzio, Între alții). Am obținut, iată, portretul unei specii rasate, ușor efeminată, obsolescentă, ca tot ce ține de modă, de aparență și efemeritate, de imperiul acelui „a părea Înseamnă a fi”. Care e Însă miza acestui fastuos spectacol? La prima vedere, seducția. Strategiile seducțieitc "Strategiile seducției" La o scrutare atentă se observă Însă că dandy-ul nu pare a avea energia lăuntrică a dorinței de a seduce pe cineva. Dar va obține „la rece”, premeditând
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu Marius Epicureanul al lui Walter Pater, dar, mai ales, cu des Esseintes al lui Huysmans. (Des invocată de critici, paralela cu Lucien de Rubempré, dandy-ul echivoc al lui Balzac, nu se susține nici măcar În datele exterioare ale personajului. Miza lui Balzac, mai apăsat socială și chiar filosofică, e aproape paralelă scopului pur estetic avut În vedere de Wilde.) În Cărbune, creion și otravă, faimosul eseu despre „viața ca artă”, Wilde Își dezvăluie admirația nețărmurită față de romanul A rebours, care
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
confere autoritate și coeziune”. S... ad...ug...m c... mișc...ri precum cetnicii sau, În Albania, Balli Kombëtar erau deseori divizate, stabiliser... puține contacte cu Aliații și nu aveau nici o strategie revoluționar...; acest fapt, În contextul foarte special În care mizele militare se amestecau inextricabil cu cele politice, reprezenta un handicap serios: „Balli, scrie cu dispreț liderul comunist Enver Hodja despre rivalii s...i, era o amestec...tur... de elemente cu tendințe diverse și inconsistente; unii erau adepții a nou...zeci
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
principiu pe care Mao l-a ridicat la rangul de dogm...: stabilirea unor leg...turi strînse Între forțele combatante și populație. Acest lucru presupune atît o disciplin... de fier, care evit... și pedepsește orice abuz, cît și conștientizarea acut... a mizelor politice, pe care comisarii politici de pe ling... șefii de unit...ți au misiunea de a o dezvolta și a o Întreține la combatanți. Primind că sarcin... „leg...turile cu poporul”, comisarii au grij... s... apropie armata de populație atît pe
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
necomuniști a l...sat locul unei neîncrederi crescînde, numai ca urmare a rupturii sovieto-americane. „Dintr-odat... - explic... François Fejtö - din loc de Întîlnire Între Est și Vest, din pod Între dou... sisteme, Cehoslovacia devenea, ca multe alte state europene, una din mizele rivalit...ții dintre blocurile În curs de constituire”. A existat și o nou... strategie, expus... de Andrei Jdanov În septembrie 1947 la conferința constitutiv... a Kominformului. Nu se mai punea problema unei c...i naționale a socialismului. În fața puterii ameninț
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
confrunt...ri dure Între conservatori și reformiști; departe de a fi imobil... și inactiv..., societatea civil... din unele ț...ri se ar...ta tot mai preocupat... de aceste dezbateri de care depindeau prezentul și viitorul. Dar ea Își avea propriile mize și propriile lupte. Odat... cu sfîrșitul terorii staliniste, si mai ales la r...scrucea anilor 1960-1970, ea s-a consolidat, s-a solidarizat, s-a organizat. Desigur, exist... diferențe esențiale de comportament Între ț...ri. În Bulgaria și Albania, de
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
sale teoretice, cât și ca activitate practică (schema 9). Schema 9. Definiția dimensiunilor și a proprietăților managementului resurselor umane (grila CORA-FISC a lui Bournois și Brabet 1993)<footnote Ibidem, p. 23. (*este vorba de ceea ce se poate denumi ca fiind „miză”, „domeniu de competiție”). footnote>. Inspirați de o serie de abordări mai noi, putem vorbi, în general, de necesitatea de a privi managementul modern ca „management inovativ” (denumit „antreprenorial”) și ca „exprimând o întreagă concepție despre om în spațiul social al
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
deviante, adoptate fie de anumiți membri ai comunității, fie de reprezentanți ai autorității politice, economice sau religioase: Dacă luăm În considerare evantaiul formelor În care apare un charivari, observăm că la una dintre extreme avem celebrarea colectivă, veselă și fără miză, a unei căsătorii oarecare - chiar dacă accentele satirice sunt rareori absente, mai ales când distracția este condusă de tinerii localnici -, iar la cealaltă găsim exprimarea ostilității colective În cea mai crudă formă, având ca finalitate ostracizarea victimei, acoperirea de rușine, eliminarea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
studențesc”, 1988, 1-2; Mircea Mihăieș, Turneul candidaților, O, 1990, 5; Coșovei, Pornind, 175-178; Ruja, Parte, I, 317-318, II, 169-175; Ștefan Borbély, Ecuații mici, liniștite, PSS, 1997, 10; Cornel Ungureanu, Simona-Grazia și paradisurile poeziei, O, 1998, 2; Mircea Bârsilă, Simona-Grazia sau Miza pe autoritatea proiectului liric, „Calende”, 1998, 2; Gheorghe Grigurcu, Paradis, Purgatoriu, Infern, RL, 1998, 25; Mircea A. Diaconu, Simona-Grazia Dima sau Focul matematic, VR, 1998, 9-10; Iulian Boldea, Developări în perspectivă. Simona-Grazia Dima, „Euphorion”, 1998, 3; Mariana Filimon, Portretul unei
DIMA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286763_a_288092]
-
excentricitatea aiuritoare, ironia autopersiflantă și conștiința acută a propriei inutilități. Ins boem, figură notorie a chefurilor din breasla scriitoricească a anilor ’70, D. scrie la început cu euforie. Dacă prozele volumului de debut mai păcătuiesc prin subțirimea și lipsa de miză a narațiunii, prin cultivarea ludicului absolut, a gratuității nu o dată stupefiante, odată cu Linda Belinda (1979; Premiul Asociației Scriitorilor din București) și în special cu Galaxia burlacilor (1980) D. se instalează solitar și sigur în cuprinsul prozei fantezist-ironice a generației ’70
DINULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286788_a_288117]
-
penița incisivă și penița sentimentală, „Magazin”, 1969, 606; Vasile Dobrian, ALR, 231-236; Marin Mihalache, Ion Frunzetti, Ioana Postelnicu ș.a., Despre Vasile Dobrian, în Colecția de artă contemporană „Vasile Dobrian”, București, 1975; Ion Pop, Anotimpurile poeziei, RL, 1982, 44; Ion Pop, Miza simplității, F, 1990, 4-5; Dicț. scriit. rom., II, 106-107; Emil Manu, Gravorul-poet Vasile Dobrian (1912-1998), ALA, 2002, 644; Emil Manu, Poezie și gravură, LCF, 2002, 51-52. C.T.
DOBRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286801_a_288130]