3,146 matches
-
relata exact, la obiect, adevărul istoric și factual. Distanța pe care timpul ne-o oferă este una esențială studiului În cauză, care ar trebui să ne conducă departe de reacțiile pătimașe și pripite ale anilor ’90, când principalul argument era negarea absolută a perioadei anterioare. Plan structural al cercetării 1. Premisele și contextul național și internațional (politic, economic, social). 2. Metodele de concepere și implementare a proiectelor (din punct de vedere spațial, social, ideologic). 3. Studii de caz și paralele cu
Polarităţile arhitecturi by Alexandru Mihai Robitu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92984]
-
un reprezentant al acestei atitudini magice, al acestei năzuințe de a petrifica ceea ce-i viu: Spiritualizarea dătătoare de formă a lui George nu izvorăște din năzuința firească a sufletului omenesc de a se proiecta, ci are la obârșie o puternică negare a vieții biologice, o deliberată "înstrăinare" ("alienare") care stă la baza alcătuirii unei lumi magice interne. *47 În poezia de limbă engleză, Emily Dickinson și Yeats caută, cu mijloace diferite, să creeze această metaforă depersonalizatoare, antimistică. Emily Dickinson recurge La
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
unui set de valori culturale din exterior erodează acest sentiment al mândriei, încercând să inducă eventual conformism și obediență. Localismul de orice tip apare astfel ca o formă de nesupunere, de articulare a unor valori concurente cu ale centrului. Totuși, negarea sau persiflarea localului ori intențiile de uniformizare vor alimenta întotdeauna complexe, sentimente de nedreptățire și frustrare. În construirea imaginii intelectualului din nordul Moldovei voi porni de la constatarea că pentru o bună parte din oamenii locului, triada Eminescu-Iorga-Enescu apare ca unul
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
aduc mîntuirea iar cele ale lui Moșe au rămas cam ,,demodate”, în epistola către neamul său, se căiește amarnic pentru rătăcire și chiar hulește crezul religios pentru care a bătut drumurile și cîmpii aproape 30 de ani! El face această negare publică pentru a-și salva pielea fiindcă în anul 58 a fost găbuit de rabinii doritori să-i ceară socoteală pentru hulă asupra mozaismului și să-l trimită la moarte pentru asemenea apucături mișele. Parcă vrînd să ne dea o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
o extensie infinită, pe când variațiile de relief definesc direcții și spații. Variațiile În suprafața reliefului determină proprietățile spațiale ale peisajului și caracterul acestuia. Se evidențiază o altă atitudine față de situl natural, ca amplasament al obiectului de arhitectură. Nivelarea terenului Înseamnă negarea, absența locului, În timp ce arhitectura topografică Înseamnă mai degrabă o „domesticire―, o „cultivare― a sitului, după cum afirmă Kenneth Frampton. În afară de considerente ce țin de latura contextuală și ecologică, o altă calitate importantă a acestui tip de arhitectură, pe care mulți arhitecți
Polarităţile arhitecturi by Ioana Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92993]
-
dezirabilă în democrația americană actuală. Ea i-ar conduce pe actorii politici sau sociali, participanți la o înfruntare/dezbatere, către un punct de vedere mai amplu, împlinitor pentru fiecare, oferind în același timp o disciplină de depășire a individualismului fără negarea varietății. Considerînd că a gîndi diferențele ca reciproc îmbogățitoare mobilizează angajamentul comunitar, Taylor se revendică de la un model inspirat de Herder și de Humboldt, dar invocă drept reper ultim o înțelegere teologică a vieții omenești : esența condiției umane constă în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
curentă ar putea căpăta ceva dintr-un simbol practicat, care participă întrucîtva, de foarte departe, la pulsația antinomică a Polului divin. în înțelesul lui cel mai productiv spiritual, apofatismul nu se reduce la o teologie negativă, care, tematizînd divinul prin negarea/depășirea categoriilor mundane, ar face pandant teologiei afirmative, abordării catafatice. Ca simplu complement al abordărilor de tip afirmativ, demersul prin negații ne dislocă, e adevărat, din confortul mental al analogiilor directe ; ne interzice să figurăm divinul după chipul nostru idealizat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Dumnezeu însuși nu poate schimba acest lucru. Și chiar dacă Dumnezeu nu ar exista - ipoteză de-a dreptul absurdă - dreptul natural tot ar fi fost ceea ce este. Din perspectivă teologică, caracterul înnoitor al teoriei lui Grotius în raport cu teoriile medievale consta în negarea principiului scolastic privind corespondența dintre revelație și rațiune, consecința directă fiind ideea că rațiunea umană și rațiunea divină nu mai comunică. Autorii scolastici considerau că cerințele legii naturale erau precepte ale justei rațiuni și că ele dictează în virtutea comunicării rațiunii
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
extinde acest înțeles la relația lui Adam cu virtualii membri ai genului omenesc. Pentru Filmer, suveranitatea lui Adam ar fi astfel echivalentă cu respingerea postulatului egalității naturale a oamenilor: "O libertate naturală a oamenilor nu poate fi presupusă fără o negare a creației lui Adam"69. Răsturnarea acestei condiționări ne duce la ipoteza lui Filmer că "dacă Adam a fost creat, atunci oamenii nu sunt în mod natural liberi". Dată fiind implicația acestei teze pentru întreaga umanitate, ea ar trebui să
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
avut o existență efectivă deoarece monarhia absolută este cel mai mare rău, iar acest lucru demonstrează că omenirea a cunoscut starea de cădere și degradare. În sens invers, cea mai rea formă de guvernare este chiar monarhia absolută pentru că este negarea absolută a principiilor presupuse în starea naturală. Prin urmare, distincția dintre starea naturală și starea de război are un fundament moral: "Iată aici în mod clar diferența dintre starea naturală și starea de război, stări pe care totuși unii le-
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
înrudite cu cea moldovenească, însă și independența indiscutabilă a celei din urmă. Cu câteva săptămâni în urmă, A. Lazarev critica violent, la o adunare orășenească a lingviștilor, scriitorilor și învățătorilor, „lucrători științifici care în părerile lor s-au rostogolit până la negarea completă a sinestatorniciei limbii moldovenești, afirmând că nu-i nici o deosebire între limba moldovenească și cea română”. După părerea sa, cauzele acestor tendințe trebuiau căutate în „nerecunoașterea sinestatorniciei limbii moldovenești” de către „cercurile imperialiste din fosta României boierească, care au gospodărit
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
generația lui Eliade au fost, îndeosebi în deceniile trei și patru ale veacului trecut, cu asupra de măsură. Au fost aruncate în discursul public al presei și al nenumăratelor conferințe judecăți deformatoare, duzini de epitete devalorizante, reproșuri dure pînă la negări violente. Revenea frecvent veleitarismul, prezumțiozitatea (cum zice chiar Vulcănescu) sau infatuarea tinerei generații, iar stilul unor atare incriminări era, de pildă, precum cel al unei note din Viața Românească (oct. 1934), semnată P. Nicanor & co. (sub care se ascundeau Topîrceanu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
défascination în care, sceptic, s-a aventurat. Iar sub acel dandysme metaphysique, diagnosticat de Silvie Jaudeau, descoperim în fond pe cel ce acceptă doar prezentul veșnic și pune între paranteze istoria însăși: "Ea nu este sălașul ființei, ci absența ei, negarea oricărui lucru, ruptura celui viu cu el însuși: nefiind din aceeași plămadă cu istoria, ne e silă să fim părtași la zvîrcolirile ei"159. Să fie aici cauza fundamentală a apolitismului lui Cioran, așa cum îl explică și Jaudeau, tendința sa
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
un mediator Între operă și receptor, un mediator care prin intermediul acestor judecăți de valoare direcționează receptorul spre o lectură sau alta a operei. Aceeași idee a fost susținută, la noi, de Titu Maiorescu, care considera că critica Îndeplinește funcția de negare a nonvalorii și de propagare a actelor de cultură menite să contribuie la evoluția culturii. Dar, asumarea acestui rol presupune, de asemenea, și elaborarea unui sistem obiectiv de criterii prin intermediul cărora să stabilească valoarea sau nonvaloarea unei opere. Dar simultaneitatea
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Alina-Eugenia ZLEI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93096]
-
Gerolamo Saccheri. Ca și predecesorii săi, acesta eșuează în încercarea sa de a demonstra postulatul, însă, spre deosebire de aceștia, el abordează cu totul altfel problema: nu încearcă să demonstreze postulatul plecând de la celelalte axiome și postulate, ci încearcă să arate că negarea lui duce la o contradicție. În acest sens se poate considera că Saccheri a fost primul care a propus un postulat neeuclidian al paralelelor, fără însă a realiza importanța acestui fapt. Cum era și normal, Saccheri a eșuat în încercarea
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
putea sprijini în interpretarea sa pe următorul text din Critica rațiunii pure: "nu este nici o contradicție în conceptul unei figuri care este închisă între două linii drepte, căci conceptele de două linii drepte și de întâlnire a lor nu conțin negarea unei figuri." (CRP, p. 224). Am văzut în secțiunea precedentă că, în viziunea lui Kant, axiomele geometriei sunt sintetice și nu analitice. Dacă ar fi fost analitice, ar fi fost într-adevăr imposibil de găsit alte sisteme geometrice consistente bazate
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
figuri." (CRP, p. 224). Am văzut în secțiunea precedentă că, în viziunea lui Kant, axiomele geometriei sunt sintetice și nu analitice. Dacă ar fi fost analitice, ar fi fost într-adevăr imposibil de găsit alte sisteme geometrice consistente bazate pe negarea unora dintre axiomele geometriei euclidiene. Cum, însă, aceste axiome sunt sintetice, trebuie să acceptăm posibilitatea geometriilor neeuclidiene. Astfel, apariția acestor sisteme nu intră nicidecum în conflict cu filosofia kantiană a matematicii, ci reprezintă chiar o dovadă în favoarea acesteia. Problema cu
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
cel interpelat, a textului adresei de la Coatesville: "argumentul lui Chapman [...] face imposibilă indiferența pasivă"146. De ce? Pe scurt, explică Black, cel care, după lectura discursului, ar rămâne detașat, își neagă, astfel, propria implicare în actul criminal, însă însuși actul de negare creează, în negativ, un tip de raportare la eveniment care, ca atare, exclude posibilitatea indiferenței: "Discursul lui Chapman obligă publicul să perceapă (într-un fel sau altul - adăugirea mea) și să își examineze relația personală cu evenimentul; astfel, adresa subminează
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
falsificate etc.; - insistența asupra unui eveniment pentru a justifica sau a ascunde un altul;- distorsionarea trecutului În scopuri de propagandă;- o viziune excesiv de naționalistă asupra trecutului care poate crea deosebirea Între „noi” și „ei”;folosirea excesivă a unor documente istorice;negarea unor fapte istorice;- omiterea unor fapte istorice. Aceeași Recomandare a Comitetului de Miniștri din cadrul Consiliului Europei, pune accent pe dimensiunea europeană a predării istoriei. Deoarece construcția Europei este deopotrivă expresia liber consimțită a locuitorilor săi Înșiși și o realitate istorică
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Raluca Iarovoi, Vasile Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93542]
-
stereotipiilor, prin punerea În evidență În cadrul programelor de istorie a influențelor reciproce Între diferite țări, regiuni și școli de gândire Într-o perioadă de dezvoltare istorică determinată;- studiul critic al formelor de manipulare a istoriei, indiferent dacă acesta pornește de la negarea faptelor istorice, falsificarea, omisiunea, ignoranța sau redefinirea scopurilor ideologice;- studiul evenimentelor controversate și sensibile prin luarea În discuție a diferitelor fapte, opinii, și puncte de vedere ca și a cercetării cu privire la adevărul istoric. Strategiile de predare-Învățare trebuie să facă uz
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Raluca Iarovoi, Vasile Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93542]
-
mult decât așa numită "paradigmă clasică", în termenii lui Rose și Weller (2003), ce ia în calcul influența variabilelor capitalului uman, resurselor economice și atitudinilor civice. Constatarea noastră relativ pesimistă privind importanța capitalului social pentru susținerea democrației nu înseamnă însă negarea tuturor funcțiilor îndeplinite de participarea voluntară. Constatarea noastră este doar că regimul politic democratic se bucură de o susținere surprinzător de mare și că factorii favorabili susținerii nu sunt cei așteptați, anume capitalul social. Așa cum am văzut în diferite contexte
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
funcționări democratice. Așa cum am văzut deja în capitolul dedicat dezbaterii efectelor capitalului social, în timp ce unii cercetători descoperă efecte semnificative, alții consideră relațiile prea slabe sau chiar nule. Nu dorim aici să facem un inventar al descoperirilor relațiilor semnificative și al negării acestor relații pe baza diferitelor seturi de date colectate, dar vom exemplifica pe scurt câteva opinii. Într-o cercetare privind capitalul social în Franța, Nonna Mayer (2000) pune în evidență câteva consecințe politice ale capitalului social. Utilizând datele a două
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
regim politic la altul și caracteristicile noului regim își pun amprenta asupra atitudinilor democratice, de unde și o îndoială puternică a autorilor privind capacitatea de explicare a capitalului social. Acest pesimism privind importanța capitalului social pentru susținerea democrației nu înseamnă însă negarea tuturor funcțiilor îndeplinite de participarea voluntară. Constatarea este că regimul politic democratic se bucură de o susținere surprinzător de mare și că factorii responsabili nu sunt cei așteptați, anume capitalul social. Așa cum am văzut în diferite contexte, sprijinul pentru democrație
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
pe pământ dar caută să și-l și rezerve cu sacrificarea celorlalți. Diavolul, deși i se deconspiră prezența și intervenția în acțiune încă din titlu, e de negăsit în pagini ca personaj distinct. Războiul lui e unul nevăzut. De altfel, negarea este piesa lui de rezistență. Diavolul inspiră teoreticienii prost plasați pe axa valorilor etice. Marele său pariu este sacrificiul maselor sub pretextul unui bine care ar urma pentru cei rămași. Diavolul se cuibărește în jurul ideii de resurse. Și în Faust-ul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sub emblema cultului personalității. La data redactării textului, fenomenul aberant al Cântării României nu se cristalizase încă. Dar toate notele sale sunt surprinse în germene: suprimarea culturii profesioniste și specializate, desființarea culturii clasice și a influențelor sale, naționalismul și șovinismul, negarea criteriului estetic. Acesta introduce și apără spontaneitatea, individualismul și libertatea. Adică tot atâtea primejdii grave pentru ordinea totalitară în cultură. Caracterele sale sunt: omogenizarea și controlul general, ficțiunea ideologică și clișeele propagandistice, logocrația și antiintelectualismul. Trei aspecte, mai ales, au
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]