2,986 matches
-
1, 1999, p. 1. Mitrea Șerban, Henrieta, (2006), Limbajul politic în democrație, Editura Institutului de Științe Politice și Relații Internaționale, București. Morris, Charles, (2003), Fundamentele teoriei semnelor, traducere de Delia Marga, Editura Fundației pentru Studii Europene, Cluj-Napoca. Munteanu, Cornel, (1992), "Pamfletul eminescian", în Familia, nr. 1, p. 11. Munteanu, Eugen, (2005), Introducere în lingvistică, Editura Polirom, Iași. Munteanu, George, (1973), Hyperion, I. Viața lui Mihai Eminescu, Editura Minerva, București. Munteanu, George, (1987), Eminescu și eminescianismul, Editura Minerva, București. Murărașu, D., (1999
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
p. 403. 344 Mihai Eminescu, Opere IX, p. 292. 345 Monica Spiridon, Eminescu sau despre convergență, Editura Scrisul Românesc, Craiova, 2009, p. 44. 346 Mihai Eminescu, Opere X, p. 94. 347 Mihai Eminescu, Opere XII, p. 79. 348 Cornel Munteanu, "Pamfletul eminescian", în Familia, nr. 1, 1992, p. 11. 349 Mihai Eminescu, Opere X, p. 145. 350 Joachim Peter Storfa, Scrierile politice ale lui Mihai Eminescu, Editura Paideia, București, 2003, p. 107. 351 Monica Spiridon, Eminescu sau despre convergență, Scrisul Românesc
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
ianuarie 1649 cu tînărul rege și cu Mazarin și se refugiază la Saint-Germain-en-Laye. Parlamentul organizează rezistența, adună trupe și primește sprijinul cîtorva mari seniori și al lui Paul de Gondi-Retz, episcop adjunct al arhiepiscopiei de Paris, în timp ce se dezlănțuie "mazarinadele", pamflete violente îndreptate împotriva italianului care cristalizează toate urile (document 1, p.207). Armata regală comandată de Condé asediază capitala. Neliniștiți de întorsătura evenimentelor, parlamentarii preferă să trateze cu regenta și cu Mazarin, care promit o iertare generală: pacea de la Rueil
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Jansenius. În 1653, papa condamnă cinci propoziții presupuse a rezuma Augustinus, dar Arnauld ripostează distingînd între drept (cele cinci propoziții sînt condamnabile) și fapt (ele nu se găsesc în Jansenius). Pentru a apăra Port-Royal, Blaise Pascal scrie în 1656 Provincialele, pamflet feroce împotriva iezuiților, care are un succes enorm. Cearta jansenistă abia începe. Reluarea luptei împotriva Casei de Austria Războiul de 30 de ani și tratatele din Westfalia. Intervenția Franței în războiul de 30 de ani, care sfîșie Europa Centrală între
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
folosind pe rînd toate armele pe care erudiția, filosofia, spiritul, talentul de a scrie le pot procura rațiunii; luînd toate tonurile, folosind toate formele, de la glumă la patetic, de la compilația cea mai savantă și mai vastă pînă la romanul și pamfletul zilei; acoperind adevărul cu un voal care proteja ochii prea sensibili și lăsa plăcerea de a-l ghici; mîngîind prejudecățile cu abilitate pentru a le da lovituri mai sigure; neamenințînd aproape niciodată nici mai multe dintre ele deodată, nici chiar
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
se joacă cu relativitatea valorilor, imaginație care fixează pentru eternitate o icoană grăitoare, găsești din plin în înțelepciunea acumulată în acea miraculoasă memorie a poporului numită tradiție. Proverbele sunt deopotrivă: frânturi de sisteme filozofice, frânturi de psihologie, frânturi de mare pamflet."374 Nu în ultimul rând, marele filozof proclama necesitatea unui "studiu serios despre proverbul românesc", un studiul scris de la "înălțimea mijloacelor de investigație și de determinare de astăzi", care să descifreze "cea mai organică psihologie a gândirii poporale românești"375
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
considerată ca o retragere a dorinței de a abjura și i-a înrăutățit situația. Cel de-al doilea eveniment a fost cel al denunțului depus în data de 16 septembrie prin care se spunea că Alungarea bestiei triumfătoare este un pamflet la adresa Papei. În noul context i se acordă un timp de patruzeci de zile să reflecte la erorile sale și să retracteze, dar acesta refuză. Chiar dacă procesul a fost amânat Bruno nu mai abjură, ci își susține ideile, astfel că
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de teze din scrierile lui Luther toate referindu-se la modul în care este organizată Biserica și la preoția harismatică, oferindu-i-se șaizeci de zile până la retractare. Dar la primirea Bulei, Luther o aruncă în foc și scrie un pamflet "Împotriva bulei lui Antihrist". Acum este momentul în care se declanșează Reforma în adevăratul ei sens. Scrierile care urmează criticând modalitate în care este Biserica Catolică înțelege creștinismul. El scrie "Către nobilimea de națiune germană despre reforma stării creștine" în
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Eminescu". Sînt multe și numeroase observații, toate corecte asupra scăpărilor și neajunsurilor acestei prime ediții din Opera lui Mihai Eminescu. Călinescu va replica în "Adevărul literar și artistic", replici care sînt, cum remarcă Nicolae Georgescu în Prefața la Exegeza eminesciană, pamflete de autoapărare - completate cu atacul prin instituirea legii tăcerii asupra numelui lui I.E. Torouțiu. Cine are curiozitatea să urmărească edițiile succesive ale Vieții lui Eminescu vede, însă, că el ține cont de multe dintre observațiile lui I.E. Torouțiu și se
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Cu trecerea timpului, marginea "raționalistă" a acțiunii sale critice se înăsprește, întunecându-se tot mai mult la culoare, în sensul unui misionarism logic intratabil, de o unilateralitate inchizitorială aproape fascinantă." Ni se dă și modelul acestei implacabile atitudini justițiare: "excesivul pamflet, camuflat în eseu, "Tremuricii ". Iată acum și cea de-a doua axă: "în aplicațiile datorate fiecărui scriitor în parte, fiecărui univers artistic de unică tonalitate, înțelegerea critică (...Ă se nuanțează nemăsurat, într-o infinitate de percepții locale și cu o
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
El a reluat aceste argumente după fiecare dizolvare a parlamentului, în 1629 și în 1640, spunând că prinții nu trebuie să răspundă decât în fața lui Dumnezeu. Patriarhalismul a reprezentat ideologia antiparlamentară, pentru că ea s-a format ca reacție literară (în pamflete, tratate și recenzii publicate cel mai adesea anonim, dar și în scrisori și întâmpinări) față de literatura puritană și anti-absolutistă, susținătoare a cauzei parlamentare. Cel mai important reprezentant al patriarhalismului a fost Sir Robert Filmer (1588-1653), a cărui operă principală, Patriarcha
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
ar trebui să-l respecte. Ideea monarhiei mixte a fost atacată simultan de radicali și de regaliști. Astfel, Henry Parker a publicat anonim, în 1642, Observations upon some of His Majesties late answers în care ataca laolaltă Răspunsurile regelui și pamfletul lui Edward Hyde la adresa parlamentarismului radical. Parker se folosea de argumentul legii naturale și susținea că poporul este sursa puterii și are dreptul să-și aleagă forma de guvernare, iar parlamentul se confundă cu statul însuși. Regalistul Dudley Digges a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a argumentat împotriva doctrinei Court, a non- rezistenței față de rege, susținând că legea este nu numai sursa puterii parlamentare, dar și a puterii regale. Cu această ocazie, Shaftesbury (care îl avea pe John Locke drept secretar) a publicat 92 un pamflet intitulat A Letter from a Person of Quality to his Friend in the Country - acesta poate fi considerat primul manifest al unui partid politic modern. Între timp regele a făcut o nouă înțelegere secretă cu Ludovic al XIV-lea, prin
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de a facilita acțiunea întreprinsă de Shaftesbury de a-l îndepărta de la succesiunea la tron pe ducele de York și de a rezerva tronul unui rege protestant. "Al doilea tratat despre guvernare este un Act de excluziune și nu un pamflet revoluționar". Peter Laslett, "The English Revolution and Locke's "Two Treatises of Governement"", Cambridge Historical Journal, vol. XII, 1956, pp. 40-55. 71 Locke, Al doilea tratat, § 200, p. 180. 72 Ibidem. 73 Polin, La politique morale de Locke, p. 203
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
țări, traduse cu sprijinul autorităților, se abordează un ton moderat, diplomatic, concluziile forțate și erorile evidente pentru un specialist sunt ascunse sub insinuări ocolite. Nu la fel se întâmplă în presă, în materiale de scurtă durată, adeseori cu caracter de pamflet, cu un ton extrem de agresiv și uneori vulgar, enunțarea cu seninătate a unor aberații, fără nici o argumentare științifică, atacuri directe la persoană, ton șovin și chiar rasist, inventarea unor noțiuni și susținerea unor teorii hilare. Încă din 1993 agrarienii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
român nu a apărut decât la mijlocul secolului al XIX-lea, când prin propagandă a început să se extindă noțiunea de român de la Țara Românească la ansamblul provinciilor anexate. Argumentul respectiv l-am întâlnit, de altfel, după cum am văzut, și în pamfletele lui Vasile Vieru. De asemenea, Petre P. Moldovan dă dovadă de câteva ori de o logică absurdă: Mateevici i-a numit pe Transilvăneni Români, ceea ce este „o înrâurire a ideologiei dominante în România, pentru că la acea dată (1917) nu se
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mai decente creații ale curentului sunt câteva sinteze consistente ale istoriei Moldovei, care merg, întotdeauna, de la întemeierea statului în secolul al XIV-lea și până în prezent, accentuându-se pe momentele constituirii statalității moldovenești (1917, 1940, 1944, 1991). În rest, scurte pamflete publicate mai ales în organul de presă al Partidului Comuniștilor din Moldova, în care se vehiculează teze care mai de care mai aberante.
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
singura formă de cauțiune a excesului ideatic, a supralicitării aproape maniacale a formei expresiei, în fond a egocentrismului discursului cioranian, acolo unde coexistă lejer, uneori omonim, apocalipsa și utopia, și unde scrisul său atinge acel profesionalism gratuit, chiar aporetic, al "pamfletului fără obiect", ceea ce este aproape totuna cu pamfletul utopic. Utopia, într-unul din înțelesurile pe care i le conferă Ricoeur, fiind "un exercițiu al imaginației pentru a concepe un "altfel decît ceea ce este" al socialului"156. Sens care ar corespunde
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
supralicitării aproape maniacale a formei expresiei, în fond a egocentrismului discursului cioranian, acolo unde coexistă lejer, uneori omonim, apocalipsa și utopia, și unde scrisul său atinge acel profesionalism gratuit, chiar aporetic, al "pamfletului fără obiect", ceea ce este aproape totuna cu pamfletul utopic. Utopia, într-unul din înțelesurile pe care i le conferă Ricoeur, fiind "un exercițiu al imaginației pentru a concepe un "altfel decît ceea ce este" al socialului"156. Sens care ar corespunde riguros, după același filosof, celui ideologic de "a
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
patriotic" Emanciparea deplină a femeii a fost, după răsturnarea autocrației, cauza cea mai sacră a revoluționarilor ruși. În acest sens, ei au respins ideile lui Proudhon, care fusese pentru o vreme la modă printre radicalii ruși, dar care, într-un pamflet, încerca să demonstreze inferioritatea congenitală a femeii față de bărbat. Acest pamflet și ideile sale principale, conform cărora femeile aparțin bucătăriei sau trotuarului, au determinat ca Proudhon să fie considerat de revoluționarii ruși un petit bourgeois francez, al cărui socialism era
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cea mai sacră a revoluționarilor ruși. În acest sens, ei au respins ideile lui Proudhon, care fusese pentru o vreme la modă printre radicalii ruși, dar care, într-un pamflet, încerca să demonstreze inferioritatea congenitală a femeii față de bărbat. Acest pamflet și ideile sale principale, conform cărora femeile aparțin bucătăriei sau trotuarului, au determinat ca Proudhon să fie considerat de revoluționarii ruși un petit bourgeois francez, al cărui socialism era un pamflet împotriva oricărei autorități, cu excepția celei a capului familiei 5
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
să demonstreze inferioritatea congenitală a femeii față de bărbat. Acest pamflet și ideile sale principale, conform cărora femeile aparțin bucătăriei sau trotuarului, au determinat ca Proudhon să fie considerat de revoluționarii ruși un petit bourgeois francez, al cărui socialism era un pamflet împotriva oricărei autorități, cu excepția celei a capului familiei 5. Astfel, ei s-au orientat către socialistul rus Nicolai Cernîșevschi, al cărui roman, Ce-i de făcut? Din povestirile despre oameni noi, a avut un impact asupra intelighenției ruse comparabil cu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
pui de lei, viteji au fost, viteji sunt încă...). Un popor numai de eroi nu există. Rămâne doar să înțelegem, pur și simplu, ce s-a întâmplat de fapt. Cum s-a ajuns la această convingere ireversibilă? La rece, fără pamflete și recriminări inutile. încerc deci o simplă schiță, un mic exercițiu analitic de politolog amator, oricând amendabil. Sunt chiar puțin intimidat în fața numeroșilor politologi brevetați, care au apărut la noi în ultima perioadă. Silviu Brucan poate fi invidios pe concurență
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în acest punct intervine obiectivitatea și chiar obiectivismul de tip american. V. T. vede și de aproape și de departe, reglându-și obiectivul după împrejurări. Joc analitic subtil, care trebuie bineînțeles într-o publicistică încă indecisă între apologia necondiționată și pamfletul violent și lipsit de nuanțe. Un alt set de probleme centrale discutate cu luciditate și acuitate de aprofundat în continuare se referă la mecanismul, statutul și definiția exactă a așa-zisei revoluții din 1989. La acest capitol, demonstrația lui V.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
absolut deloc strălucită. De fapt, lamentabilă). într un sens este poate cazul cel mai elocvent de proză efectiv politică. Scriitorul realizează, singurul la noi, deocamdată cel puțin, o combinație denumită de la un timp și post modernă de ficțiune și ideologie, pamflet și comentariu de actualitate, istorie și cronică a zilei, lirism și sarcasm, polemică și reflexie morală. Nu de mult, a publicat și o savuroasă Enciclopedia Armenilor 7, unde se găsesc de toate: cariere comuniste de oameni iluștri din diferite țări
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]