6,861 matches
-
nu te desparți de ceea ce sacrifici. Dimpotrivă, te investești pe tine însuți în sacrificat, rămâi în el întru posesia sa și-l oferi ca jertfă dăruindu-ți propria ființă. În suferința mistuitoare a sacrificiului întotdeauna se topește și cel ce sacrifică. În acest sens, se poate spune că în demersul jertfei autentice, ființa care sacrifică își oferă supliciului propria individualitate prin intermediul multiplelor forme de ofrandă, ea este cea care își așează pulsația sub apăsarea ontică a plângerilor ce-și revarsă suspinul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
rămâi în el întru posesia sa și-l oferi ca jertfă dăruindu-ți propria ființă. În suferința mistuitoare a sacrificiului întotdeauna se topește și cel ce sacrifică. În acest sens, se poate spune că în demersul jertfei autentice, ființa care sacrifică își oferă supliciului propria individualitate prin intermediul multiplelor forme de ofrandă, ea este cea care își așează pulsația sub apăsarea ontică a plângerilor ce-și revarsă suspinul. Absența sa din ofrande este semnul întunecat al falsității acestora, al vidului de spirit
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
act de sacrificare, de autentică jertfire. Adevăratul sacrificiu din trăirea mistică survine atunci când voința renunțării avansează și se preschimbă în universalitatea unei iubiri atotcuprinzătoare. Din și întru această dragoste deplină irumpe jertfa din care pulsează sinele suferind al celui ce sacrifică, sinele dăruit prin ofrandă. Așa cum renunțarea indică un demers diferit de cel al sacrificiului din trăirea mistică tot astfel și durerea determinată prin frecventele pierderi suportate în banalul social reprezintă o stare existențială distinctă față de suferința celui ce jertfește în
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
poate să se lase pătruns de cea a sacrificiului. Astfel, corporalitatea la care a renunțat, pe care a exilat-o în periferia existenței sale dedicate misticei ascensiuni, este preluată din nou ca mijloc și ofrandă prin care sinele se poate sacrifica. Aici trupul este supus total superiorității perfecționate a spiritului care nu mai luptă cu instinctul acesta fiind deja mistuit. Dragostea celui care atingând un astfel de nivel întru transcendent a devenit rug mistic în sferele absolutului învăluie acum și dimensiunea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Ea se evocă pe sine iar asumarea acestui ecou este, așa cum a fost amintit anterior, rezultanta unei alegeri individuale. Această particulă de transcendență o caută misticul sfințeniei în angelica sa privire peste lume. El iubește cu o dragoste suprafirească, suferă sacrificându-și sinele pentru risipirea beznei imanentului așezată peste atomul de transcendență din fiecare om al cotidianului. El înțelege valoarea divină a semenilor înlănțuiți efemerității și pentru eliberarea acestora întru transcendență își oferă sacrificiului sinele înnobilat printr-o dragoste ce se
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
protejare a propriei ființe, absența tendinței de căutare și implorare a unei posibile stingeri ce ar veni să anuleze atrocitatea durerii corporale. Aici acest instinct, această tendință există într-un mod veritabil dar măreția inexprimabilă a spiritului celui care se sacrifică pentru ceilalți impune peste logica resorturilor de conservare corporală imperativele unei atitudini ce survine dinspre transcendență. Dar și în cazul celor care fiind pătrunși mistuitor de suferința corporală caută febril propria vindecare își face apariția perspectiva transcendenței. Dacă martirul vine
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
învăluitor. Aici masca ornamentală a falsei însoțiri întru durere este străpunsă iar spiritul privește către natura autentică din spiritul celuilalt. Această natură se dovedește, cel mai adesea negativă, lipsită de veracitatea unei iubiri care iese în întâmpinare, îmbrățișează consolator și sacrifică. Ochiul din ce în ce mai pătrunzător observă cu intesitatea unei clarități ascendente spiritualitatea coruptă ce palpită din adâncurile lăuntrice ale celorlalți. Și cu cât falsitatea postulată de aceștia la suprafața inter-relaționării se dorește a fi mai convingătoare, cu atât privirea ce a dobândit
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
spre înălțimile deschise templului dar și de o spargere sacrificantă, de o fragmentare indusă prin impactul cu dimensiunea interioară a celui ce vrea sa creadă întru reculegerea mistică. Într-un mod, din nou răsturnat, se pare că aici nu credinciosul sacrifică cel dintâi jertfind pe altarul transcendenței ce privește prin fermitatea statuii, ci însăși transcendența se deschide sacrificiului pentru credincios dincolo de statuie dar, totuși, învăluind-o. Așadar, predispoziția acesteia spre fragmentare, promiterea unei spargeri de sine dăruitoare care încă întârzie sunt
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
acum riscă a pierde și plăcerea sindrofiei... Și nu-i de ajuns că Ștefan își adună atât de încet hârtiile, celălalt iată-l cum încearcă să-l antreneze într-o conversație nouă... Ah, cum de este Titi capabil să o sacrifice pentru legile prudenței ? ! Pentru că numai din prudență poate să deschidă o asemenea conversație insipidă ce evident nu interesează pe nimeni ! Dacă ar întoarce însă capul spre ea, i-ar face un semn discret să termine ! — O înmormântare care a lăsat
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
unor diverși ofițeri eroi care au încercat să reziste într-o panică generală, într-o mulțime ce nu mai vedea nicio scăpare și nu mai voia decât să-și scape pielea ! Ce exemplare reușite de oameni avem și cum îi sacrificăm de ușor ! Și cum și amintirea lor piere, călcată în picioare de animalica mulțime ! Ce se întâmplă cu noi ? Și cine poartă vina acestui blestem ? Ce-o să se mai întâmple cu România ? Am simțit obișnuitul nod în gât când mi-
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
copiii la creșă, gata, le spun ! Eu n-am timp de pierdut cu așa ceva ! Eu trebuie să-mi trăiesc viața mea ! Și ele sunt cu adevărat femeile inteligente ! Așa cum trebuie să fie o femeie ! Nu ca mine, care m-am sacrificat pentru ai mei... Pentru că alta era natura mea adevărată, dar mi-am sacrificat-o, după ce am fost închisă în turnul de fildeș ! Și Puiu e cel care m-a închis, Puiu e cel care, metodic, perseverent, mi-a creat noile
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
așa ceva ! Eu trebuie să-mi trăiesc viața mea ! Și ele sunt cu adevărat femeile inteligente ! Așa cum trebuie să fie o femeie ! Nu ca mine, care m-am sacrificat pentru ai mei... Pentru că alta era natura mea adevărată, dar mi-am sacrificat-o, după ce am fost închisă în turnul de fildeș ! Și Puiu e cel care m-a închis, Puiu e cel care, metodic, perseverent, mi-a creat noile deprinderi ! Noua natură, care nu este natura mea ! S-a ținut de capul
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
Tu, Ivona, gândești cum am făcut toată viața eu ! Sacrificiul ! Deși ai avut serviciul tău, viața ta, văd că susții ceea ce am făcut eu : să mă las pe mine pentru familie... Și, pe de altă parte, eu, care m-am sacrificat, de câte ori nu i-am spus Clemenței : regret că nu sunt în serviciu, cu banul meu, să-mi fac singură viața !... Așa că am înțeles și rezervele Clemenței atunci când Țuțu a venit cu logodnica lui la ea... Am înțeles-o și i-
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
însă, despre plecări, trebuie să recunoști, discută toată lumea ! Este un subiect care... Și atunci ajungi, fără a avea intenția. Eu, de exemplu, i-am spus Clemenței, eu nu-mi doresc să plec, decât dacă am pleca cu toții ! Odată ce m-am sacrificat pe altarul familiei, să știu pentru ce... Dar toți odată este foarte dificil ! Și dacă am avut o vreme gândul, acum se poate spune că am renunțat... După cinzeci de ani e mai greu să găsești ceva acolo... Se preferă
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
maică-sa ! Ce suflet grijuliu și tandru ! Și, de altfel, știți ce-am observat eu cu acei copii care n-au fost menajați de părinți ? Că ies mai buni și mai atenți decât ai noștri, cei pentru care ne-am sacrificat ! Cei pentru care ne-am omorât toată viața, ei, bine, de obicei nu au nici respect, nici sentiment ! Nici asta nu crezi, Ivona dragă, nici aici nu-mi dai dreptate ? Dar gândește-te... Și tu te-ai sacrificat pentru Tudor
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
ne-am sacrificat ! Cei pentru care ne-am omorât toată viața, ei, bine, de obicei nu au nici respect, nici sentiment ! Nici asta nu crezi, Ivona dragă, nici aici nu-mi dai dreptate ? Dar gândește-te... Și tu te-ai sacrificat pentru Tudor, iar el, când a fost cazul, s-a gândit în primul rând la binele lui... La binele lui, al nevesticii lui... Mă rog, interpretarea ta... Nu pot să te împiedic să inter pretezi... — Iarăși te-ai șifonat ? Am
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
că oamenii exclud repede un număr mare de opțiuni pe baza eficacității personale percepute, fără a face o analiză cost-beneficiu. Concluzia lui Bandura privind teoria expectanței este sugestivă: "Modelele raționale de luare a deciziei care exclud judecățile cu privire la eficacitate își sacrifică puterea explicativă și predictivă" (Bandura, 1999, 29). Și Latham (2007, p. 74) evidențiază delimitarea dintre cele două teorii: "Există o diferență importantă între credința în utilitatea efortului și credința că cineva se poate mobiliza astfel încât să depună efort împotriva oricăror
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
am pierdut nimic. Ce povestește Cristian, oricît de absurd și de derizoriu pare, e adevărat. Pe locotenentul Stancu Îl văd În stare să tragă cu acele tunuri enorme după cine știe ce Dacie ruginită, cărînd clandestin produse agricole, poate chiar un porc sacrificat cu ocazia Crăciunului, la adăpostul nopții, hrană de contrabandă pentru cîteva familii de români. — Ăsta era țeapăn de beat... — De comandantul de baterie zici... cum Îl cheamă?... — Apostol. A ieșit pe platoul pentru apel, cu toate tablourile cu Ceaușescu pe
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
după cum am fost asigurați, să împiedice orice repetare a unei asemenea exuberanțe. Lucrul acesta a provocat dezamăgiri și o nemulțumire generală, fiind considerat drept o nejustificată intruziune într-o minune a naturii. Cei mai mulți dintre noi am fi fost gata să sacrificăm grădina de dragul capriciilor jetului opărit. Relatarea tuturor acestor absurdități nu e gratuită; ea se corelează cu povestirea noastră, constituind un stadiu anticipativ al acelei nesănătoase stări de spirit în care a avut loc „isprava“ lui George McCaffrey și care, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
sunt atât de clare și de pure. Spuse: — N-ar fi trebuit să vorbesc despre el. — Înțeleg, înțeleg. O să-l lăsăm în pace. Dar religia nu are datoria să se transforme în consolare? Dumneata nu vrei să schimbi sau să sacrifici nimic, dar datorită unei vagi vibrații, te consideri iertat, inocent, simul iustus et peccator. Ajunseseră în apropierea islazului, străbătând Druidsdale și preotul observă că Rozanov, care până atunci îi îngăduise să traseze el ruta, cotise brusc la dreapta, pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
sânge în general. Aceste norme sunt codificate în Pentateuh și unele tratate talmudice. Pentru ca animalele pure să poată fi consumate trebuia înde-plinită o condiție la care nu se putea renunța: animalele terestre (nu și cele acvatice) și păsările să fie sacrificate în mod ritual, adică prin tăierea arterei jugulare pentru ca să se poată scurge tot sângele (normă comună și în islam). Autorul biblic datează această normă din timpul lui Noe (Gen 9,4) și, prin urmare, ar trebui observată de toți oamenii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și, într-un fel care i-a dat fiori, a simțit că îl cuprinde amețeala... Pata întunecată de pe podeaua murdară parcă n-a mai fost la fel de nemișcată ca înainte. Ceva dădea să iasă din ea... Pe ecran, eroul care se sacrificase, acum că focul ucigător încetase, era răsucit de camarazii săi cu fața în sus, către cerul mohorât și uniform. Pe mantaua sa cenușie se puteau vedea în zona pieptului și a stomacului o puzderie de mici pete mai întunecate la
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
au exmatriculat cu ordinul ăla cretin de la Ministerul Învățământului? Tipul ăla chiar c-avea încredere în noi toți. V-amintiți ce spunea? Am vrut să dau la Academia Militară, zicea. Nu mai dau! Să aperi un regim împuțit? Să-ți sacrifici viața pentru ăștia? Nu merită! Așa parcă spunea. Și ar mai fi o soluție, reluă Iulian. Cu tine vorbesc, Dragoș. Nu te mai uita înapoi după fete. Tot timpul te uiți înapoi. Te ajung ele din urmă, n-avea grijă
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
sociale în analizarea fenomenului sportiv din perspectivă culturală, întrucât sorgintea religioasă a sportului presupunea adesea o educație cu o vădită acceptare a morții reale în lupta sportivilor (la popoarele din alte continente, la romani și celți în Europa prizonierii erau sacrificați, să nu uităm de Abraham și fiul său Isac!). Imaginile de la Olimpiada din 1936 au devenit modele pentru viitoarele reclame, pentru echipamentul sportivilor și non-sportivilor, pentru deschiderea nudismului și a corpului perfectibil prin exercițiu fizic. Imaginile sportivilor lumii de la Olimpiada
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lacrimi: Fata mea, fii conștientă, drogurile iți curmă zborul ! Mama nu a mai putut spune nimic, deoarece fata le-a inchis ușa în față. Părinții au plecat acasă dezamăgiți de fata lor,Elena, copilul lor talentat, pentru care și-au sacrificat intreaga viață. Elena a continuat să se drogheze, insă părinții nu-i mai trimiteau bani. S-a văzut nevoită să meargă la serviciu, cu toate că nu prea făcea față, deoarece era foarte slăbităfizic și psihic. Banii pe care reușea să-i
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by GROSU IULIANA, VLĂDEANU DOBRIȚA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1961]