2,760 matches
-
schimbare a firii omului, ceva care-l stăpânește, pe care nu o poate gândi și nici Înțelege, ceva care-l depășește, situându-se deasupra și dincolo de el. Răutatea este o trăsătură de caracter negativă, imorală, pe când nebunia este o stare schimbată a naturii umane, care face din individ un alt fel de om. Natura umană fiind extrem de variată, este de Înțeles faptul că și nebunia va avea, la rândul său, diferite forme. În cadrul larg al nebuniei, boala psihică ocupă numai un
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
trăiască, să-și reprezinte propriile sale experiențe sufletești și trupești interioare Într-o manieră lucidă. Stările paradoxale ale conștiinței (confuzia, stupoarea, stările secunde sau crepusculare, coma etc.Ă produc schimbări ale persoanei, În cursul cărora Eul se reflectă pe sine schimbat, proiectat Într-o altă realitate, pe care nu o cunoaște și, prin urmare, nici nu o poate Înțelege. În aceste condiții, Eul se gândește și se autopercepe cu totul altfel, chiar detașat de propriul său trup, fără Însă ca acesta
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sursa În individ și sunt localizate În dimensiunea spațiului sufletesc al acestuia. Ceea ce se vede În exterior sunt aspectele obiectivate ale destinului interior al persoanei umane. Ele schimbă aspectul persoanei În raport cu lumea, creând impresia că ne aflăm În fața unui individ schimbat. Dar această schimbare o vedem În raport cu lumea. Dincolo de imaginea patică a ființei umane, trebuie să Înțelegem sensurile umanului schimbat sau, altfel spus, al destinului ființei umane aflate În suferință. Din această perspectivă privită problema, destinul este acceptat ca fiind una
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a strategiilor IM. O metodă practică disponibilă pentru practicieni se referă la observarea clienților. Dacă în decursul ședinței se ceartă în mod constant, nefiind de acord sau ignorând terapeutul, atunci ceea ce face acesta nu funcționează. Este un semnal că trebuie schimbate metodele. Aceasta poate fi pur și simplu ambivalență. Dar dacă acest lucru se întâmplă constant, atunci se pot aduce argumente pentru schimbare și clientul este pur și simplu de acord. E momentul concentrării pe ascultarea clientului în cele din urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
o descria astfel: „Este curată și albă ca o patrată de zahar (...). Deși nu are frumusețea arhitectonică bizantină (fiind în „stil neoclasic” - n. m.), și nici vreo bogăție deosebită interioară, are totuși o sobrietate impresionantă”.4) Astăzi, într-un peisaj schimbat, pare mică, întrucît are în spate un cvartal de blocuri turn, iar lîngă ea un hotel cu 14 etaje. Catedrala nouă care se ridică alături, la nord vest, va fi de două ori mai înaltă și de zece ori mai
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și Cocteau; dar l-a considerat, mai presus de toate, ca o voce vizionară preocupată de eliberarea senzualității de tipul celei despre care scrisese Un om obscur și de sinucidere și moarte, teme principale ale propriei ei opere. În condiții schimbate, Yourcenar însăși ar fi putut decide să se sinucidă în tinerețe, înscenându-și spectaculos propria moarte la fel ca Mishima. Cartea ei rămâne până azi una dintre cele mai lucide relatări despre acest vizionar al literaturii orientale a secolului XX
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
e seară// crezusem în cuvinte crezusem în dumnezeu crezusem în patrie/ încercasem să fiu fericit/ apoi s-au cacarisit toate)". Abia un poem precum Urlet sfâșietor al singurătății (un imn) din Adio adio dragi poezii constituie un imn cu semnul schimbat, deviat în discreditare tandră și apostrofă pătimașă, adresat Vieții văzute ca o ibovnică neobrăzată și, în tot cazul, ațâțătoare: "Viață atotputernică viață de neoprit/ ca erecția unui nebun/ viață pură mlaștină biruitoare/ vulvă terorizând visul asceților// te iubesc cu o
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
îi vor reda, așadar, în manieră similidiaristică, preistoria și prezentul nelipsit de irizații vizionare, tocmai pentru a fixa portretul unui fals demon, în esență un înger căzut între oamenii printre care își exploatează sensul soteriologic. Într-o lume cu semnul schimbat, cum este lumea aproape dezagregată a triunghiurilor cu pupila albastră, legea ar impune ca factorul dizolvant să devină factor coagulant, unificator; prezența călăului poet pare, așadar, a contrabalansa excesul de zgură existențială, de incongruență și alienare. Echivalența călău-Poet, coborârea măștii
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și, odată câștigat de ideile schimbărilor, el devine apostolul lor incoruptibil. Ideile de înnoire radicală a satului, afirmate de fiu, întâmpină protestul tatălui, neîmpăcat cu gândul că tot ceea ce a făcut el a fost greșit și că rosturile țărănești trebuie schimbate. Niciodată în proza postbelică nu s-a pus în discuție cu un mai mare curaj estetic destinul civilizației țărănești și nu a căpătat, până acum, o motivare literară mai pregnantă. Ce se impune înainte de orice e iluzia lui Ilie Moromete
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
se adapta la "tendințele culturale ale societății" (s.n.), de a-l pregăti pentru direcția spre care se îndreaptă societatea în dezvoltarea ei. Concepția generală conservatoare a lui Găvănescul însă nu i-a îngăduit să ajungă la concluzia educării pentru condițiile schimbate ale societății, ci l-a condus la banala teză a adaptării față de societatea existentă, în scopul cultivării armoniei sociale. Acest pedagog nu avea în vedere mișcarea înainte a societății, ci, dimpotrivă, conservarea realităților sociale existente. Aici se află, de altfel
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
era nepregătită pentru viață. În sfîrșit, cea de-a treia cauză folosirea unor metode necorespunzătoare în educație și instrucție constrîngerea și învățarea mecanică. Ilie Cristea voia, prin articolul său, să demonstreze că aceste "cauze" erau specifice "societății burgheze", că odată schimbată această societate, și realizată una socialistă, situația din învățămîntul românesc se va schimba radical. Dacă ne îndreptăm ochiul critic spre "școala socialistă" românească, vom face constatarea că nici una din componentele "impasului" de la 1935 nu au fost străine acesteia în toată
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de vreme ce libelula își va schimba hrana. Singurul cruțat este sistemul nervos, care menține identitatea ființei și îi controlează metamorfoza. Restul organismului este nimicit. Prin această distrugere nemiloasă se operează construirea unei ființe cu totul noi, și totuși cu totul ne-schimbate. Prin această agonie se operează o moarte/naștere. Ființa nouă care s-a format va încerca să-și sfărîme crisalida, devenită din fortăreață, închisoare. Făcînd eforturi convulsive extraordinare, ea va încerca în mai multe rînduri să iasă, și treptat, cu
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
iar morala nu era partea lui forte. Ceea ce interesează totuși în pasajul amintit e formularea polemică, la limită, a nevoii de limpeziri în societatea românească de atunci, societate pusă în situația de a-și regândi rosturile, opțiunile, în împrejurări drastic schimbate. Dar el avea un bun temei să insiste ca dialogul cu lumea apuseană să aibă loc mai ales în politică, știință și tehnică, dat fiind că arta pune delicata problemă a specificității: ea nu poate fi prin urmare decât națională
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
continuu de informații străine de realitate, el trebuia să sfârșească, după socoteala regimului, prin a renunța la orice rezistență. Aparent așa s-a și întâmplat. Numai că un popor e oarecum o ființă organică, în stare să-și adapteze condițiile schimbate și să rămână totuși ceea ce este. S-a putut vedea, cu prilejul ultimei revoluții, care este probabil și cea mai dramatică dintre revoluțiile noastre, plătită mai scump decât oricare alta, la capătul unui dezastru național fără precedent, că poporul acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
așteptări și posibilități există un decalaj dramatic. Ca și atunci, dar în proporții diferite, vechiul regim a produs o lipsă de personalități capabile să asume în clipa schimbării rosturile noii construcții. Ca și atunci, însă în condiții atât de brutal schimbate, e nevoie ca tineretul să preia sarcini care până acum reveneau generațiilor mai vârstine. Ca și atunci, o neliniște fecundă agită spiritele. Ține de noi ca această neliniște să fie transformată în program de creație, de reașezare a rosturilor noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
autonomă a oricărei etnii. "Cultura unui om, ca și a unui popor, prin ce se documentează? Numai prin respectul dreptului", opina Xenopol. Este o idee ce reapare și în disputele interbelice, de data asta relația interetnică din Transilvania fiind esențial schimbată. Foștii stăpâni, care căutaseră a-și asigura toate avantajele prin legi și instituții moderne, trebuiau să accepte acum condiția de egalitate impusă de dreptul internațional. Nu e ușor să te resemnezi într-o atare situație. Când e vorba de psihologie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
versuri de Șt. O. Iosif; desene realizate de elevi, individual și colectiv, reprezentând portretul lui Ștefan (copil și domnitor); compuneri - crealii ale elevilor pe tema dată: „Soarele Moldovei”, „ Ștefan Domn”; dramatizare „Daniel Sihastru”; benzi desenate, fragmente ilustrate, finaluri de lecturi schimbate, povești ilustrate; expoziție de carte cu prezentarea fiecăruia; reportaje, note de călătorie; itinerare pentru excursii posibile sub genericul dat; rebusuri create de copii; concurs „ Cine știe câștigă” - întrebări posibile Obiectivul general este acela de a reconstitui, de a recapitula, de
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
producție era capitalist, clasele sociale aflate în conflict fiind burghezia de pe poziția exploatatorilor și proletariatul de pe aceea a exploataților. Marx deschide o tradiție intelectuală care presupune că la această luptă nu se poate asista pasiv, iar ordinea socială nedreaptă trebuie schimbată. Trebuie provocată căderea orânduirii capitaliste, pentru ca regimul comunist, unde proprietatea privată, cauza tuturor relelor, nu mai există, să poată deveni posibil. Se poate spune că, în teoriile marxiste, adevărații actori ai vieții politice sunt clasele sociale și reprezentanții lor. Faptul
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
care l-am arătat, înțeleg prin aceasta să vorbesc de libertatea presei, de dreptul de asociere, de libertatea conștiinței, de principiul electiv, și de multe alte lucruri care vor trebui să dispară din repertoriul uman sau să fie cu totul schimbate, imediat după ce noua Constituție va fi proclamată. Numai în acel moment ne va fi posibil să publicăm toate ordinele noastre deodată, în urmă toate schimbările sensibile vor fi periculoase, și iată de ce: dacă această schimbare se operează în sens de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ca studii de caz individuale. Ca remarcă finală, tipul specific de redactare a studiului de caz, care implică o alegere dintre cel puțin aceste patru variante, ar trebui identificat În timpul etapei de design a studiului. Alegerea inițială poate fi oricând schimbată, căci pot apărea condiții neașteptate care să acorde mai multă relevanță unui tip de redactare diferit de cel original. Totuși, o alegere făcută din timp va facilita atât designul, cât și desfășurarea studiului. O asemenea alegere inițială ar trebui să
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
Rețele de rudenie și întrajutorare". • Sociabilitatea, o practică culturală? INSEE a sistematizat anchetele despre sociabilitate în anii 1980. Originalitatea lor constă în studierea relațiilor interpersonale (între rude, prieteni, colegi de serviciu, vecini), fără a lua în considerare bunurile sau serviciile schimbate. Optica este, de această dată, deliberat non-monetară, influențată de antropologie: se consideră că schimbul predomină asupra bunului schimbat. Spiritul aceasta se inspiră, poate, din studiile de pionierat ale lui Alain Giraud, care, la INED, în 1958, a studiat omogamia soților
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Originalitatea lor constă în studierea relațiilor interpersonale (între rude, prieteni, colegi de serviciu, vecini), fără a lua în considerare bunurile sau serviciile schimbate. Optica este, de această dată, deliberat non-monetară, influențată de antropologie: se consideră că schimbul predomină asupra bunului schimbat. Spiritul aceasta se inspiră, poate, din studiile de pionierat ale lui Alain Giraud, care, la INED, în 1958, a studiat omogamia soților. Unele anchete își fixează atenția asupra modalităților de schimb, după cum acestea sunt directe (conversații, interacțiuni) sau mediate de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
care, la INED, în 1958, a studiat omogamia soților. Unele anchete își fixează atenția asupra modalităților de schimb, după cum acestea sunt directe (conversații, interacțiuni) sau mediate de obiecte (telefon, PC...). Abia ulterior INSEE s-a interesat de bunurile și serviciile schimbate. S-a putut stabili astfel că profesiile liberale primeau, în medie, mai mult decât dădeau (Héran, 1988). Ancheta "Rețele de rudenie și întrajutorare" din 1997 a pus în evidență ajutoarele "morale sau materiale" care circulă în sânul familiilor lărgite (copii
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
care sunt reprezentanții concreți ai acestei entități abstracte numite "piață" (cf. Becq, 1994, despre dezvoltarea concomitentă a intermedierii comerciale și a teoriilor estetice, care participă împreună la transformarea valorii de uz în valoare de schimb). • Bunurile În analizele socioeconomice, bunurile schimbate nu sunt studiate pentru ele însele, ci pornind de la actorii care le fac să circule și de la "regimurile de schimb" (adică modurile de construire a valorii lor) în care se inserează. Ele depind de diferitele tipuri de ofertanți, de intermediari
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
schimbarea lui de către Necuratul. Obiceiul de a păstra lampa aprinsă de la nașterea copilului până la botez se explică prin funcția apotropaică a luminii. Copiii înlocuiți, demonici, sunt îndeobște inadaptabili în mediul uman, nu progresează firesc, achiziționează cu mare dificultate limbajul. "Copiii schimbați au capul mare, că nu și-l pot ținea, cade în toate părțile; sunt slabi, înșirați și cu picioarele moi; nu pot umbla și nu pot vorbi, cine știe până la câți ani". [Niculiță-Voronca, I] O modalitate magică de a provoca
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]