3,058 matches
-
cu dragostea și frica de Dumnezeu și de Părinți. Azi, nici căutându le cu lumânarea nu le mai găsești. Dumnezeu este doar În cărțile bisericești, iar părinții sunt “Mă” și “Tu”. Ziarele, revistele, televiziunile, radiourile nu mai vorbesc decât despre sexualitate. Fetița care abia a simțit fiorii specifici actului pentru care a fost sortită, aleargă “cu limba scoasă” de teama că nu va mai prinde patima păcatului. Poate acesta este izvorul care-i determină pe unii colegi să preia “virginitatea”, cea
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
stricate. Ciclicitatea vieții trebuie să se desfășoare În ritmicitatea ei normală. Sunt concepții ale primei jumătăți a secolului XX. În a doua jumătate a fost Înlăturat treptat platonismul și animalicul din om a depășit raționalul cortical, ajungându-se la Întronarea sexualității ca principiu fundamental al societății. “Nu există iubire fără sexualitate”, spunea Emil Cioran, În volumul “Pe culmile disperării”. “Nu există iubire fără sexualitate” urlă libertiniștii moderni. Nimic mai inexact, mai imoral, mai animalic, mai autodistrugător. Este anularea totală a diferențierii
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
normală. Sunt concepții ale primei jumătăți a secolului XX. În a doua jumătate a fost Înlăturat treptat platonismul și animalicul din om a depășit raționalul cortical, ajungându-se la Întronarea sexualității ca principiu fundamental al societății. “Nu există iubire fără sexualitate”, spunea Emil Cioran, În volumul “Pe culmile disperării”. “Nu există iubire fără sexualitate” urlă libertiniștii moderni. Nimic mai inexact, mai imoral, mai animalic, mai autodistrugător. Este anularea totală a diferențierii dintre om și animale. Iubirea și sexualitatea sunt două noțiuni
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
a fost Înlăturat treptat platonismul și animalicul din om a depășit raționalul cortical, ajungându-se la Întronarea sexualității ca principiu fundamental al societății. “Nu există iubire fără sexualitate”, spunea Emil Cioran, În volumul “Pe culmile disperării”. “Nu există iubire fără sexualitate” urlă libertiniștii moderni. Nimic mai inexact, mai imoral, mai animalic, mai autodistrugător. Este anularea totală a diferențierii dintre om și animale. Iubirea și sexualitatea sunt două noțiuni complet diferite. Iubirea reflectă un complex de sentimente afective dintre două ființe de
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
există iubire fără sexualitate”, spunea Emil Cioran, În volumul “Pe culmile disperării”. “Nu există iubire fără sexualitate” urlă libertiniștii moderni. Nimic mai inexact, mai imoral, mai animalic, mai autodistrugător. Este anularea totală a diferențierii dintre om și animale. Iubirea și sexualitatea sunt două noțiuni complet diferite. Iubirea reflectă un complex de sentimente afective dintre două ființe de sexe și vârste diferite, dar și dintre om și unele grupări social-politice umane, ca: iubirea familială, iubirea de țară, iubirea față de profesiunea aleasă și
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
două ființe de sexe și vârste diferite, dar și dintre om și unele grupări social-politice umane, ca: iubirea familială, iubirea de țară, iubirea față de profesiunea aleasă și de ce nu iubirea dascălului față de elevii lui. Iubirea slujește coeziunea afectivă dintre oameni. Sexualitatea definește un complex de manifestări comportamentale dirijate spre Îndeplinirea actului sexual cu scopul reproducerii speciei umane sau a satisfacerii plăcerilor sexuale. Iubirea și sexualitatea nu sunt sinonime și nu sunt intercondiționate. Există iubire fără sexualitate și există sexualitate pe toate
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
profesiunea aleasă și de ce nu iubirea dascălului față de elevii lui. Iubirea slujește coeziunea afectivă dintre oameni. Sexualitatea definește un complex de manifestări comportamentale dirijate spre Îndeplinirea actului sexual cu scopul reproducerii speciei umane sau a satisfacerii plăcerilor sexuale. Iubirea și sexualitatea nu sunt sinonime și nu sunt intercondiționate. Există iubire fără sexualitate și există sexualitate pe toate cărările fără nici urmă de iubire. Rog să-mi fie iertată această paranteză. Dar consider că școala și mai ales liceul și universitatea sunt
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
slujește coeziunea afectivă dintre oameni. Sexualitatea definește un complex de manifestări comportamentale dirijate spre Îndeplinirea actului sexual cu scopul reproducerii speciei umane sau a satisfacerii plăcerilor sexuale. Iubirea și sexualitatea nu sunt sinonime și nu sunt intercondiționate. Există iubire fără sexualitate și există sexualitate pe toate cărările fără nici urmă de iubire. Rog să-mi fie iertată această paranteză. Dar consider că școala și mai ales liceul și universitatea sunt instituțiile chemate să depună toate eforturile pentru revenirea omului la condiția
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
dintre oameni. Sexualitatea definește un complex de manifestări comportamentale dirijate spre Îndeplinirea actului sexual cu scopul reproducerii speciei umane sau a satisfacerii plăcerilor sexuale. Iubirea și sexualitatea nu sunt sinonime și nu sunt intercondiționate. Există iubire fără sexualitate și există sexualitate pe toate cărările fără nici urmă de iubire. Rog să-mi fie iertată această paranteză. Dar consider că școala și mai ales liceul și universitatea sunt instituțiile chemate să depună toate eforturile pentru revenirea omului la condiția lui de făuritor
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
primordial, Fărtatul, cu antiteza sa, Nefărtatul, moment În care Începe Creația. În sfârșit, vechii indieni divid pe primordialul și nemanifestatul Purusha În doi zei ce purced la Creație, culmea, un El, Shiva și o Ea, Shakti. Hm! Intră În scenă sexualitatea. Dar să coborâm, din lumea mitică, În aceea, ceva mai particulară, În care trăim, dar știind, precum spune antica Tabula smaragdina, că “ceea ce se află jos e la fel cu ceea ce se află sus”. Primele organisme, apărute În condiții de
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
relevate, încetează de a se mai manifesta morbid, transformînd conflictul patogen într-un conflict normal, relativ ușor de rezolvat. Supralicitarea determinismului sexual a viciat însă în mare măsură psihanaliza (19, p. 48). Se apreciază că sînt exagerate afirmațiile freudiene privind sexualitatea la copil, insistența care se pune pe demonstrarea complexului Oedip în viața fiecărui copil, explicarea nevrozelor exclusiv prin conflictul dintre eu și sexualitate, precum și explicarea progresului culturii umane prin sublimarea tendințelor sexuale. Creatorul psihanalizei a împovărat natura umană cu un
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
viciat însă în mare măsură psihanaliza (19, p. 48). Se apreciază că sînt exagerate afirmațiile freudiene privind sexualitatea la copil, insistența care se pune pe demonstrarea complexului Oedip în viața fiecărui copil, explicarea nevrozelor exclusiv prin conflictul dintre eu și sexualitate, precum și explicarea progresului culturii umane prin sublimarea tendințelor sexuale. Creatorul psihanalizei a împovărat natura umană cu un inconștient malefic de proporții incomensurabile, punîndu-l integral pe seama copilăriei; "inconștientul vieții psihice nu este altceva decît faza infantilă a acestei vieți" (20, p.
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
mecanisme. Îi pui undeva și funcționează. Sau nu. Dar de cele mai mult ori, n-au de ales. Pe cuvânt. Rămâne o problemă deschisă cum poate fi afirmată masculinitatea în condițiile astea. Nedelciu credea că doar devenind curvar printr-o sexualitate ieșită de sub control. Care să compenseze. Sau ca paznicul ăla cu pistolul, care se plimbă prin curte. E un paznic care păzește spitalul sau satul de bolnavi. Omul îmi face rău numai când îl văd cum își etalează arma. Atitudinea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
inteligență cu tot. Era un fel de cenaclu personalizat. Chiar mi se pare abject să iau bani pentru așa ceva. Chestie țărănească, de om care desfide contractul și pune preț doar pe înțelegerea între oameni. Mă rog, și o chestie de sexualitate sublimată cumva, pentru că una arăta trăsnet. Cel puțin când a venit, odată, cu o fustă scurtă pe sub care, din chiloții destul de strâmtuți, îi țâșnea o mustață zbârlită ca la motan, trebuie să recunosc, mi-a fost destul de greu să mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
D.H. Lawrence se arată, În comentariile lui din Défense de Lady Chatterley, ca un mare moralist al epocii noastre de „se xua litate contrafăcută“ când disprețuiește frauda sexuală, atât a bărbaților, cât și a femeilor, și proclamă drepturile firești ale sexualității dinamice, pozitive și vii, cum și ale fidelității nu numai În amor, dar și În căsnicie, unde va trebui să pătrundă dragostea „radical și durabil phalică“, bazată pe o conjuncție a sângelui băr batului cu al femeii. (Este cea mai
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
spălăcitele lui fire de păr din cap, sub sărutările ei specioase. ...Până Încoace, târziu, afecțiunea mea nestingherită pentru Întreg neamul femeilor, sau interesul psihologic față de natura lor vagabondă, sau, mai de-a dreptul, gustul divers și pitoresc, dar nedepravat, al sexualității mele (un lucru de care m-am feli citat toată viața, fiindcă péché de chair, péché de rien) față chiar de această lume a prostituatelor - o lume francamente echivocă, dacă voiți, dar care-ți pune Întrebări fără a le putea
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
care mai pitorești sau mai jalnice, dar caracteristice pentru fiecare oraș, pentru fiecare țară. Ai ce Învăța de acolo mai mult decât În biblioteca publică a orașului și găsești uneori acolo acea destin dere totală și atât de binefăcătoare a sexualității tale ținute În frâu la nevastă, Între neamuri, Între prieteni, În lume, până În momentul când, străin și necunoscut, pășești aceste praguri primitoare de unde, În sfârșit, Îți poți alege, după gustul tău nestingherit, și cu un simplu gest sau ocheadă de
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
alături de ea. Dar dacă, măsurate în timp, aceste întâlniri erau mai degrabă nesemnificative, ele reprezentau enorm ca intensitate a sentimetelor. În primele momente, tata evaluase apropierea de Irina ca pe apropierea de o femeie frumoasă ce îl atrăgea fizic; prin sexualitatea aceea târzie, neașteptată, se simțea răzbunat pentru mizeriile pe care era silit să le îndure. Apoi, repede, și-a dat seama că relația aceasta este mult mai complicată, cu adâncimi mult mai mari, de nepătruns chiar. Îi era destul de limpede
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
deosebite: când mergeam la bal, când se anunța că la prânz avem fasole cu cârnați și când reveneam în școală de la un film indian cu Raj Kapoor în două serii... De atunci, am rămas cu convingerea că foamea, patriotismul și sexualitatea au ceva în comun. Balul se ținea în cantina unei școli profesionale și dura trei ore. Mămicile vegheau de pe margine și-și împingeau odraslele în ring sau le țineau de fustă, în funcție de impresia pe care le-o făcea lor băiatul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
săptămânală sper că m-au vindecat de frica instituțională pentru totdeauna. N-am reușit însă niciodată să înțeleg de unde venea, dincolo de aplecarea către despotism care-i caracteriza stilul profesoral, disperata dorință a acestei femei de a ne ține în frâu sexualitatea hormonal-adolescentină. Avea doamna M. nesiguranțe legate de propria feminitate? Îi era teamă că „se trece“, ne simțea pe noi ca pe-o amenințare? Știa că îmbătrânește; și nu îmbătrânea frumos. Am văzut-o o singură dată nemachiată, îmbrăcată „de casă
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
carne din carnea sa, redând vieții dreptul la moarte. În lipsă de mijloace contraceptive, orice femeie sau fată singură era suspectată că recurge la avort. Singurul mod de prevenire a unei astfel de situații aspru pedepsite de lege era supravegherea sexualității haotice, consumate în afara celulei de bază a societății. Statul cerea așadar efectuarea unor controale ginecologice în licee, la clasele mari. Nu știu azi care era motivul real al acestor razii, însă zvonurile erau că ar fi fost vorba despre verificări
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
ochii de tigru. Verdele lui Rousseau este destinația visului și a evaziunii, un paradis plu titor ale cărui porți se deschid somnoroase.“ Ohtați, privighe toarea cântă!... (2004) Pornografie Pornografia se leagă, în mintea tuturor, de sex. Orice reprezentare mediatică a sexualității este susceptibilă de a fi considerată pornografie, indiferent dacă respectiva reprezentare are sau nu ca scop manipularea comercială a libidoului. Orice nuditate, chiar dacă pune în paranteză ideea de sexualitate, e vinovată și, deci, sancționată de societate. Orice cuvânt care trimite
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
se leagă, în mintea tuturor, de sex. Orice reprezentare mediatică a sexualității este susceptibilă de a fi considerată pornografie, indiferent dacă respectiva reprezentare are sau nu ca scop manipularea comercială a libidoului. Orice nuditate, chiar dacă pune în paranteză ideea de sexualitate, e vinovată și, deci, sancționată de societate. Orice cuvânt care trimite la sex este blamabil și trebuie înlocuit cu beep sau cu o literă urmată de puncte de suspensie. Iar CNAul, organismul care stă de strajă la fruntariile pudibonderiilor societății
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
paradă gay? Erau aceia mai puțin obsceni decât travestiții careși țugu iau buzele și ne trimiteau bezele? În mod evident, pornografie era și deo parte, și de alta a baricadei, chiar dacă una se lega în mod vădit de ideea de sexualitate și cealaltă tocmai împotriva acesteia se pronunța. CNAul sau pudibonzii de meserie se arată indignați de apariția unui trup dezgolit pe micile noastre ecrane, dar nu au nici o tresărire când pornografia nonsexuală se lăfăie în fiecare zi la televizor. Imaginile
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
Este vorba de ceva abisal și dramatic, de ceva care ne preocupă și ne determină în mod fundamental pe toți, de unul dintre cele mai teribile mistere ale lumii acesteia etc. Dincolo de implicațiile mistice sau filozofice, moartea propriuzisă (ca și sexualitatea sau nașterea) este în primul rând ceva care ține de fiziologia noastră. Iar, într o lume decentă, chestiunile fiziologice nu devin subiecte de spectacol. Toată frenezia funebră care a cuprins unele televiziuni (în principal pe cele de știri) săptămâna trecută
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]