3,432 matches
-
atat de însuflețita că aceea a lui Hrisostom, el nu este atat de poetic precum Sfanțul Grigorie de Nazianz, însă, de fiecare dată „găsim în limbajul sau înțelept și natural, savant și înfrumusețat, o simplitate nobilă și delicată”{\cîte 41}. Sfanțul Vasile se deosebește de marii săi contemporani prin aceea că nu a scris comentarii științifice despre cărțile Sfintei Scripturi. Abilitatea să exegetica este evidentă în numeroasele omilii, în care a folosit artificiile retoricii antice. A utilizat generos instrumentele celei de
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
la scurt timp după moartea marelui Antonie, în 356. Puțin după aceasta, în 357-358, a întemeiat el însuși el însuși o mănăstire, în Pont. Interesant este faptul ca Vasile nu-l menționează defel pe Antonie, de aici reieșind faptul că Sfanțul Vasile nu s-a simțit atras de viețuirea pustniceasca. E posibil ca înclinația lui să fie motivată și de faptul că și-a dat seama de la bun început de pericolele pe care le putea presupune viața în singurătate. Dar, în
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
timp, avea cunoștință de la prietenul său, Eustatie al Sevastiei, de prezență în Asia Mică a unor comunități puternice și potențial violente, insă neorganizate, de asceți rătăcitori, care fuseseră condamnate de Sinodul de la Gangra, pentru comportamentul lor antisocial{\cîte 44}. În jurul Sfanțului Vasile cel Mare și a fraților veniți cu el în Pont încetul cu încetul sau adunat singuraticii din apropiere și astfel s-a format o mănăstire mare, având toate de obște și supunându-se unui singure călăuze duhovnicești, care insufla
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
și pe toți îi aducea la supunere. Rânduielile vieții obștești se așezau prin însuși mersul lucrurilor. Că dreptar le slujeau întocmirile cunoscute în Orient pe care le potriveau situațiilor concrete ținând seama de nevoile locului. Pentru a stabili bună rânduiala, „Sfanțul Vasile se consultă mereu cu frații, stă de vorbă cu ei, discutau și se înțelegeau, stabilind norme de urmat conforme cu învățăturile Sfintei Scripturi și folosind experiență Părinților recunoscuți că trăitori după aceste învățături. Mai apoi, Sfanțul Vasile s-a
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
stabili bună rânduiala, „Sfanțul Vasile se consultă mereu cu frații, stă de vorbă cu ei, discutau și se înțelegeau, stabilind norme de urmat conforme cu învățăturile Sfintei Scripturi și folosind experiență Părinților recunoscuți că trăitori după aceste învățături. Mai apoi, Sfanțul Vasile s-a socotit să scrie toate aceste discuții și cuvântări, după metodă catehetica sub formă de întrebări și răspunsuri, care din fericire s-au păstrat până azi și ele constituie îndrumarul sau regulamentul după care s-a organizat monahismul
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Patrologie..., p. 170.} {\footnote 41 F. Cayré, op. cît., p. 400.} {\footnote 42 Johannes Quasten, op. cît., p. 216.} {\footnote 43 Ibidem, p. 216.} {\footnote 44 Anthony Meredith, op. cît., p. 59.} {\footnote 45 Arhid. Prof. Dr. Ioan N. Floca, Sfanțul Vasile cel Mare, reorganizator al vieții monastice, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1980, p. 335-336.} Activitatea Sfanțului Vasile nu s-
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
400.} {\footnote 42 Johannes Quasten, op. cît., p. 216.} {\footnote 43 Ibidem, p. 216.} {\footnote 44 Anthony Meredith, op. cît., p. 59.} {\footnote 45 Arhid. Prof. Dr. Ioan N. Floca, Sfanțul Vasile cel Mare, reorganizator al vieții monastice, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1980, p. 335-336.} Activitatea Sfanțului Vasile nu s-a mărginit însă numai la întemeierea acestei mănăstiri în Pont
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Ioan N. Floca, Sfanțul Vasile cel Mare, reorganizator al vieții monastice, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la 1600 de ani de la săvârșirea să, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1980, p. 335-336.} Activitatea Sfanțului Vasile nu s-a mărginit însă numai la întemeierea acestei mănăstiri în Pont, ci ea a fost doar ca un model, un dreptar, după care a mai pus temelia și la alte multe locuri că locaș pentru asociațiile călugărești{\cîte
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
însă numai la întemeierea acestei mănăstiri în Pont, ci ea a fost doar ca un model, un dreptar, după care a mai pus temelia și la alte multe locuri că locaș pentru asociațiile călugărești{\cîte 46}. Întreaga opera literară a Sfanțului Vasile este inspirată din activitatea să practică. Sfanțul a fost înainte de toate un om al conducerii. Născut atât pentru a-i îndruma pe oameni, cât și pentru a-i stăpâni în situațiile dificile, el pune bazele vieții monahale încă de la
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
ci ea a fost doar ca un model, un dreptar, după care a mai pus temelia și la alte multe locuri că locaș pentru asociațiile călugărești{\cîte 46}. Întreaga opera literară a Sfanțului Vasile este inspirată din activitatea să practică. Sfanțul a fost înainte de toate un om al conducerii. Născut atât pentru a-i îndruma pe oameni, cât și pentru a-i stăpâni în situațiile dificile, el pune bazele vieții monahale încă de la începutul activității sale. Regulile sale monahale, mari și
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
atât pentru a-i îndruma pe oameni, cât și pentru a-i stăpâni în situațiile dificile, el pune bazele vieții monahale încă de la începutul activității sale. Regulile sale monahale, mari și mici, poartă totuși amprenta clară a darurilor cu care sfanțul a fost înzestrat, caracterizându-l într-un mod admirabil: așa cum era el de altfel, metodic, concis, înțelept pe când se adresa ucenicilor săi pe malurile Irisului, păstrând însă aceeași atitudine și de-a lungul episcopatului sau pe când încerca să rezolve cele
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
pentru bunăstarea tuturor, supunându-se el însuși ascultării unui stareț, care el însuși ar trebui să fie condus de o regulă fixă. „Pentru prima dată în istorie, cele trei virtuți fundamentale: sărăcia, castitatea și obedienta, erau formulate explicit”{\cîte 48}. Sfanțul Vasile nu a redactat reguli în sensul strict al cuvântului așa cum Occidentul este tentat să le asocieze. El nu a fondat propriu-zis un ordin{\cîte 49}, ci a organizat monahismul răsăritean într-o formă care durează și astăzi în Bisericile
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
ordin{\cîte 49}, ci a organizat monahismul răsăritean într-o formă care durează și astăzi în Bisericile Ortodoxe, monahism care a influențat remarcabil monahismul apusean. Monahismul de tip chinovial, atât cel ortodox cât și cel catolic, acesta din urmă prin intermediul Sfanțului Ioan Casian, continuă să trăiască după rânduiala aflată în Regulile Sfanțului Vasile cel Mare. Vasiliada - orașul dragostei milostive Ca arhipăstor, Sfanțul Vasile cel Mare a fondat spitale pentru bolnavi și victime ale bolilor contagioase, cămine pentru săraci și aziluri pentru
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
care durează și astăzi în Bisericile Ortodoxe, monahism care a influențat remarcabil monahismul apusean. Monahismul de tip chinovial, atât cel ortodox cât și cel catolic, acesta din urmă prin intermediul Sfanțului Ioan Casian, continuă să trăiască după rânduiala aflată în Regulile Sfanțului Vasile cel Mare. Vasiliada - orașul dragostei milostive Ca arhipăstor, Sfanțul Vasile cel Mare a fondat spitale pentru bolnavi și victime ale bolilor contagioase, cămine pentru săraci și aziluri pentru călători și străini, astfel că Grigorie din Nazianz ajunge să vorbească
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
influențat remarcabil monahismul apusean. Monahismul de tip chinovial, atât cel ortodox cât și cel catolic, acesta din urmă prin intermediul Sfanțului Ioan Casian, continuă să trăiască după rânduiala aflată în Regulile Sfanțului Vasile cel Mare. Vasiliada - orașul dragostei milostive Ca arhipăstor, Sfanțul Vasile cel Mare a fondat spitale pentru bolnavi și victime ale bolilor contagioase, cămine pentru săraci și aziluri pentru călători și străini, astfel că Grigorie din Nazianz ajunge să vorbească de un intreg nou oraș, anume Vasiliada. Dintotdeauna, cei trei
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
și aziluri pentru călători și străini, astfel că Grigorie din Nazianz ajunge să vorbească de un intreg nou oraș, anume Vasiliada. Dintotdeauna, cei trei Sfinți Capadocieni nu s-au simțit atrași și fermecați de lux și avuție, care, după cum mărturisește Sfanțul Vasile, deseori desparte pe om de Dumnezeu: „este mai bine să fim săraci, dar aproape de Hristos, decât să avem toate bogățiile vieții și să fim lipsiți de comuniunea Lui”{\cîte 50}. Într-una din epistolele sale, acest adevărat atlet al
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
virtuți, deloc ahtiat după bogăție, mărturisește că sărăcia nu îi este deloc o necunoscută și că s-a lipit de ea că de-o sora: „sora mea, sărăcia, cu care mă obișnuisem în casa”{\cîte 51}. Un Sfânt contemporan nouă - Sfanțul Ignatie Briancianinov - vorbind despre Sfanțul Vasile că despre unul care a mers multă vreme pe drumul înfrânării, al neagonisirii de cele lumești și al curăției trupești și sufletești, spune: „Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareei din Capadocia - acest ierarh, un nevoitor
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
mărturisește că sărăcia nu îi este deloc o necunoscută și că s-a lipit de ea că de-o sora: „sora mea, sărăcia, cu care mă obișnuisem în casa”{\cîte 51}. Un Sfânt contemporan nouă - Sfanțul Ignatie Briancianinov - vorbind despre Sfanțul Vasile că despre unul care a mers multă vreme pe drumul înfrânării, al neagonisirii de cele lumești și al curăției trupești și sufletești, spune: „Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareei din Capadocia - acest ierarh, un nevoitor foarte aspru, era pe deplin
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
O.R., București, 1989, p. 524.} {\footnote 51 Idem, Epistole, epist. 4, în col. cît., p. 125.} desăvârșită sărăcie; însă în timpul slujbelor bisericești el se înconjura cu o ordine neobișnuită și cu un fast neobișnuit”{\cîte 52}. Celălalt mare Capadocian, Sfanțul Grigorie Teologul, făcând referire la frugalitatea meselor sale, totală neiubire de arginti și modestia vesmintelor, menționează: „nu m-au atras frumoasele vesminte de mătase, nici n-am fost fermecat de mesele grase, ... mama ticăloasa a poftelor lascive; nu mi a
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Mie-mi place pâinea de orz și drept dulceața sarea, îmi place să am o masă sobra iar drept băutură treaza apă; aceasta e pentru mine bogăția cea mai bună și Hristos Care înaltă pururea mintea mea (...)”{\cîte 53}. Fratele Sfanțului Vasile, anume Sfanțul Grigorie de Nyssa, făcând referire la bogăția materială și cea duhovniceasca, învață că doar cel ce nu mai cugeta la cele pământești își poate îndrepta mintea la cele cerești: „Voiești să știi cine e cel sărac cu
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
pâinea de orz și drept dulceața sarea, îmi place să am o masă sobra iar drept băutură treaza apă; aceasta e pentru mine bogăția cea mai bună și Hristos Care înaltă pururea mintea mea (...)”{\cîte 53}. Fratele Sfanțului Vasile, anume Sfanțul Grigorie de Nyssa, făcând referire la bogăția materială și cea duhovniceasca, învață că doar cel ce nu mai cugeta la cele pământești își poate îndrepta mintea la cele cerești: „Voiești să știi cine e cel sărac cu duhul? Cel ce
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
pentru duh, cel ce s-a scuturat că de o povară de bogăția pământeasca, încât a ajuns ușor și aerian, e răpit la cele de sus, cum zice Apostolul, călătorind împreună cu Domnul în nor (I Țes., 4, 16)”{\cîte 54}. Sfanțul Vasile a transpus în practică exortațiile la milostenie din predicile sale sociale, confirmând astfel prin fapte tăria convingerilor sale creștine. Stăpânit de un umanism rar întâlnit, imediat după botezul sau, tânărul Vasile își împarte averea la săraci. Mai tarziu, pe când
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
capadociene, în timpul secetei din anul 367, urmată de foametea din 368, cănd provinciile Asiei Mici, printre care și Cezareea, au fost bântuite de o îndelungată secetă, care a pustiit totul, nelăsând locuitorilor acestor provincii vreo speranța în dobândirea unei recolte, Sfanțul Vasile cel Mare nu s-a mulțumit să țină doar cuvântări fulminante, pline de patetism, în care să îndemne la milostenie, amintind de cei chinuiți de foame, ci el însuși a făcut o a doua împărțire a averii la săraci
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
din secolul al IV-lea așa cum a fost ea, trăirile sale sufletești, precum și complexitatea grijilor care îl frământau, ar trebui să recitim corespondență să. Scrisorile sale trebuie recitite mai ales pentru a cunoaște în întregime sufletul îndurerat și neliniștit al Sfanțului Vasile, tristețile sale, dezamăgirile sale, dar și devotamentul sau de nebiruit pe care îl consideră o datorie a sa. Astăzi, consideram mult mai meritorie opera de asistență socială pe care a organizat-o și a susținut-o cu propria-i
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
dezamăgirile sale, dar și devotamentul sau de nebiruit pe care îl consideră o datorie a sa. Astăzi, consideram mult mai meritorie opera de asistență socială pe care a organizat-o și a susținut-o cu propria-i avere și dăruire Sfanțul Vasile cel Mare, episcopul Cezareei Capadociei, daca ne gândim la condițiile sociale ale secolului al IV-lea, mai precis la cumplită foamete ce bântuia în Asia Mică și provincia să intre anii 367-368. De altfel, milostenia și grijă față de cei
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]