3,171 matches
-
uniformă școlară iar orele să aibă 10 minute. În timp ce pauzele 50'„‟. E ceas aniversar. Sunt 95 de ani care au trecut. Suntem în măsură să fim mulțumiți? Ne regăsim oare în vocea românilor noștri ? Ce s-a schimbat oare de la sloganul comunist care se făcea auzit și la ,,Cântarea României‟‟până la școala românească de astăzi pentru care se tot caută modele? Ne ajută rândurile de mai sus să înțelegem ? După toate acestea vă asigur că incursiunea pe care am făcut-o
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
moderată a evreului În societatea autohtonă, fără sacrificarea specificului iudaic. Acest tip de echilibru - greu de ținut - fusese propovăduit evreilor din spațiul germanofon de Moses Mendelsohn, În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Pe seama lui se pune un slogan social care, În ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, a devenit uzual și În cercurile „iluminiștilor” evrei (maskilim) din estul Europei : „Fii om [ca toți ceilalți] pe stradă și evreu acasă” <endnote id="(123, p. 845 ; 199, p. 135
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(416, II, p. 106)"/>, fie boicotarea magazinelor evreiești. În 1883, de pildă, În urma congreselor județene ale comercianților români, s-a cerut populației „să nu se cumpere decât de la români” <endnote id="(612, I, p. 207)"/>. Ulterior, În anii ’30, sloganul legionarilor suna tranșant : „Nici un ac de la jidani”. Se pare că formula a fost preluată dintr-o poezie atribuită lui Ion Creangă, În care autorul Îi Îndemna pe oameni să cumpere „de la olteni”, și nu „de la jidani” : „Iazmele otrăvitoare,/ Duhul rău
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
oprită la jidani”. Semnat : „Gărzile de fier legionare” <endnote id="(554, p. 53)"/>. Era, probabil, și un ecou al deciziei oficiale (luate de Joseph Goebbels la 1 aprilie 1933) de boicotare a magazinelor evreiești din Germania. În esență Însă, aceste slogane erau aplicarea În domeniul comercial-economic a principiului politic ultranaționalist formulat de Nicolae Iorga Încă din 1909 : „România a românilor, a tuturor românilor și numai a românilor”. Nu este de mirare că acest princi piu de „românizare a României” a fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Încoace substanța otrăvită a Talmudului. Căci talmudismul e cultul urii Împotriva lui Iisus Hristos” (articolul „Rasă și religiune”, 1936). Ura față de „ucigașii lui Isus” trebuie realimentată mereu : „E pofta paranoică de dominare, de subjugare, de șantaj, de ilustrare a primului slogan fascist din istoria umanității : Evreii sunt poporul ales de Dumnezeu. Pentru ce merite sau misiuni o fi fost ales ? Pentru a-l pălmui, și scuipa, și biciui, și răstigni pe Mântuitor ?” (România Mare, nr. 191, 1994). La rândul său, publicistul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și la Șalom Alehem (Tevi Lăptarul, 1895). „Măcar că ești jidan, nu ești om rău. Dar una cu alta n-are a face. De bătut trebuie să te batem” <endnote id="(217, p. 176)"/>. „Bateți pe evrei și salvați Rusia”, sună sloganul antisemit care, timp de secole, a dominat mentalul colectiv În Rusia țaristă <endnote id="(845, I, p. 173)"/>. Când Mateiu Caragiale comenta În jurnalul său faptul că, În primăvara anului 1907, răsculații din nordul Moldovei Îi băteau, jefuiau și omorau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
prin foc Într-un rug imens” (688, p. 197). Conform unei gravuri din aceeași epocă, realizată de William Hogarth În 1755, se pare că și cu ocazia alegerilor se spânzura În public efigia unui evreu, pe pieptul căreia era scris sloganul „Fără evrei” (No Jews) (688, ilustrația 15). 705. Gerben Zaagsma, „The Klezmorim of Prague. About a Jewish Musicians’ Guild”, În East European Meetings in Ethnomusicology, Romanian Society for Ethnomusicology, București , vol. 7, 2000, pp. 41- 47. 706. Gisela Sulițeanu, „On
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În capitala Finlandei Helsinki. c.ț. Produsele necalitative să le mănânci tu, tovule ziarist! Se pare că Ceaușescu și ai săi uitaseră de sincerele recunoașteri ale neputinței de a conduce o țară „sp’e p’og’es și civilizație”, conform sloganului său de președinte-rege-Împărat-țar-mikado etc. absolut al României, inserate În toată presa națională a anului 1965, când s-a dezvăluit marelui public adevărul crunt că până și zarzavagiii de la sud de Dunăre sunt mai ai dracu’ decât noi În toate domeniile
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Cu riscul de a fi înjurat de mamă de Călin Căliman. Dilema Veche, iulie 2006 Unul pe an Margo (Romînia, 2006), de Ioan Cărmăzan Eroina noului film al lui Ioan Cărmăzan, Margo, e o studentă numită Margo (Cristina Cioran), iar sloganul promoțional ne promite un film despre viața ei, dincolo de plăcerile trecătoare. ̨ n ce ar consta plăcerile respective, trecătoare sau durabile, încă nu m-am lămurit, dar haideți să încercăm împreună. Dat fiind faptul că nici pînă la final nu
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
prin propria umanitate, Dracula-parcul apocaliptic și inuman care se autoaneantizează în jurul lor. în al doilea rînd, mă îndoiesc serios că Daneliuc vede cu adevărat Romînia de azi. Baba care se plînge că a fost violată, literele care se desprind din sloganul de pe combinat (și bineînțeles că strivesc un muncitor), compulsia de a băga în film tot ce se vede la televizor (gripa aviară, căpșunarii) toate astea indică un regizor care apocalipsează-deci-există într-un 1990 perpetuu. în al treilea rînd, nici măcar nu
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
frîntă, dar de tatăl ei. Existența ei are la fel de puțină realitate ca aceea a polițistului și a soției sale. Ca și ei, e doar o emblemă glossy a acelui mood for love wong-kar-wai-an care a ajuns să sune ca un slogan publicitar. Dilema Veche, mai 2008 Minte filmică Indiana Jones și regatul craniului de cristal/ Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull (SUA, 2008), de Steven Spielberg Inteligența cinematografică a lui Steven Spielberg e un fenomen în fața căruia merită
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
caragia- lesc de uz public : „Mereu aceleași replici celebre, aceleași situații, aceleași tipuri ne vin în minte de la sine cu fiecare prilej ăși câte nu sunt !Ă. Au devenit un fel de limbaj con- vențional, un repertoriu de semne și sloganuri, un soi de cifru, la care reacționăm previzibil” În Comèdii la porțile Orientului, Andrei Pleșu observă același lucru, autonomia pe care o dobândește clișeul și felul în care acesta se recomandă aproape obsesiv în spațiul mental-discursiv : „Citatul din Caragiale stă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
rău famată -, atacat și turiștii rămâneau fără bagaje, fără bani și uneori și fără viață, dacă se împotriveau. De aici eforturile autorităților pentru combaterea delincvenței, de aici inițiativa de a coopta armata în acțiunile represive din favele (fără mari rezultate, sloganul fiind " Mai multe trupe, mai multe înmormântări"!) Conform statisticilor, pentru Crăciunul din 1992 au fost mobilizați peste 6000 de militari, înregistrându-se totuși 2300 de furturi, cifră care depășea furturile realizate în anii anteriori, când nu s-a făcut apel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
mai mult utopic) decât practic), a fost totuși de un realism cump)țâț. Conduc)torii s)i au știut exact cât) putere aveau - sau nu aveau - și au r)mas credincioși telurilor lor. Nu erau hipnotizați și paralizați de propriile sloganuri. Conduc)torii evrei, si odat) cu ei Întregul Israel, au devenit mai tarziu „autiști”. Lamm definește autismul drept „respingerea realit)ții concrete și Înlocuirea ei cu o realitate care este un produs al realiz)rii dorinței”. Victoria din 1967 a
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
a transformat În altceva - proiectul de „recuperare a p)mântului”. Primii lideri sioniști Încercau s) salveze oamenii. Conducerea realist) a sionismului era dispus) s) accepte divizarea „pentru că evreii s) fie mai degrab) asimilați și salvați În loc s) r)mân) fideli sloganurilor pe care ea Ins)și le inventase”. Salvarea este adev)râtul scop al sionismului - nu „eliberarea” P)mântului F)g)duinței, ci salvarea evreilor, amenințați În mod repetat cu anihilarea. Lamm crede Ins) c) Ben-Gurion a avut un caracter mesianic
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
rii” -, atinși de beția puterii și rupți de realitate. Națiunea tr)ia acum, potrivit profesorului Lamm, Într-o lume a iluziilor; dezbaterile politice practic au disp)rut. Atacul de Yom Kippur a fost „o lovitur) dat) unei populații drogate cu sloganuri f)r) conținut, tr)ind În ceaț) și ocolind realitatea”. Urmeaz) cuvinte și mai grele. În „r)zboiul de șase zile” Israelul a cucerit și ocupat teritorii egiptene, siriene și iordaniene. Intenționeaz) el s) le și p)streze? În 1939
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
urmei, au șansa de a distruge Israelul. Nu printr-un atac masiv, ci printr-o serie de lovituri”. Profesorul Ne’eman nu acuz) Statele Unite, deoarece americanii au dreptul s)-si promoveze propria politic). El d) vină pe guvernul Israelului. În ciuda sloganurilor sale, acest guvern este necorespunz)tor și slab. Guvernul a declarat c) nu va tolera niciodat) trupe siriene În Liban, Ins) În primă etap) a r)zboiului civil a Încercat s) atenueze impresia c) ar fi avut loc o invazie
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
vrea să câștige voturi. Nu vedeam atât de clar lucrurile la vremea Începuturilor, dar aveam de pe atunci, chiar neformulată, dorința de a-i da fiecărui spectator ocazia să decidă pentru sine. Când merg la teatru și sunt forțat să accept sloganurile unei ideologii, oricare ar fi ea, Îmi pierd interesul. Pentru mine, teatrul bun e cel care caută complexitatea, ceea ce include evident orice aspect de viață, deci și politicul, dar merge mai adânc. Tot ce am vrut eu să transmit a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Deșteptăciunea” ricanantă și negativismul aprioric sunt alibiurile unei funciare nesimțiri intelectuale, care trece foarte lesne drept superioritate. Spre deosebire de prostie, care e congenitală, lenea minții se dobândește și este evolutivă. Proliferarea ei în lumea de azi e cutremurătoare (efect al mass-mediilor, sloganurilor, spălărilor de creiere și altor asalturi). Doctrina Substanței e un antidot puternic la lenea minții. Este în această carte o tensiune extremă, nici o clipă scăzută, pentru a menține inteligența în act, pentru o priză adecvată a concretului, a „substanțialului”. Camil
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
său l-a constituit concursul ARLUS la care tratează, în faza republicană, despre folclorul nou, muncitoresc. Nu e cazul să divagăm asupra acestei creații a directorilor de cămine culturale pentru uzul brigăzilor artistice de agitație. Labiș va ilustra tema cu slogane ideologice curente, dându-le drept culegeri personale din Mălini. Bogăția și stilul alert al tezei au fost remarcate de juriu. Calea spre consacrare începea. În perioada idealismului de la Fălticeni aspirația morală o egala pe cea literară. Acum fermentează poezia Primelor
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
Emanuel a fost o victimă a doctrinelor de atunci. Crescut de un bunic care făcuse războiul în Est, băiatul era educat în anume fel. I se încleștau dinții când trebuia să pronunțe pe un ton exaltat sintagme ce-i păreau sloganuri: eroismul comunist, viitorul de aur al omenirii și alte baliverne de acestea. Pasiunea pentru istorie la care se adăoga o tradiție de familie îl îndemnau pe Emi să dorească a se specializa în istoria militară. Ca elev, participase la sesiuni
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
partidele democrat-creștine de astăzi, aflate acum în plin avînt în Franța, Belgia și Germania. Această canalizare a revendicărilor muncitorești, prin intermediul Bisericii, nu era, desigur, bine văzută de către socialiștii pur sînge care formau un partid numeros, omogen, urmărind îndeaproape tacticile chiar sloganurile partidului socialist german; acțiunea lor în Parlament era dublată de agitații nu numai în centrele muncitorești, ci și la sate: Sicilia, ținutul Latifundiilor, provinciile din sud, cu pămînt calcaros, sărace, fără irigații pentru cultura solului, lipsite chiar de apă potabilă
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
catastrofa din 1939 o neliniște tot mai mare agita spiritele în Italia, unde natalitatea mereu crescîndă și spectrul foametei prin suprapopulare făceau masele să aplece o ureche tot mai ascultătoare la aceste ațîțări, la expansiune teritorială cu orice preț. Dacă sloganele lui Mussolini care ofereau moartea în luptă ca bine suprem nu erau privite cu entuziasm, rămînea infiltrarea periculoasă a ideii ca poporul să admită nevoia de a-și face un loc sub soare cu pușca-n mînă. Așa se explică
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
șprițul și bara de striptease de la Flora au devenit glume nevinovate, produse înaintea unui meci cu Macedonia, care mai apoi avea să piardă în Andorra. Pancu e pe cale de a ne lăsa baltă. Tata Puiu, ca să ne exprimăm în registrul sloganului „Gîndește liber!“, e pierdut în eter între Senat, renunțare și pămînturile Saudite. Lobonț n-o duce nici el grozav, Rădoi cheamă în instanță contestatarii refacerii osoase, Ganea parcă nu se mai face bine, Chivu nu rezistă pe iarbă mai mult
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
exprimarea valorii de asociere într-o acțiune x: hai cu mine, cu noi, să.... − incluzând alocutorul (în vreme ce acțiunile imediate, lipsite de ambiguitate, îndreptate către un alocutor, distinct de locutor, sunt exprimate recent prin utilizări conținând modul imperativ − vezi mai ales sloganul publicitar, sau limbajul IRChat-ului, cu interlocutor virtual) sau interjecție hortativă cu funcție de intensificare. Hai să desființăm institutele și mai ales celebra diviziune a muncii și să le lăsăm pe fetele de la minister să le facă pe toate (DV, 3-9.II
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]