2,979 matches
-
Ananda K. Coomaraswamy. El crede că Buddha este o zeitate solară coborâtă din cer pentru a-i elibera atât pe oameni cât și pe zei de tot răul pe care-l desemnează cuvântul „mortalitate” și, în această perspectivă, nașterea și Trezirea sa sunt perpetue. Dintre autorii zilelor noastre, Paul Lévy nu vede în personalitatea întemeietorului buddhismului decât concretizarea umană a unui mit solar. În sfârșit, se mai afirmă că Buddha ar fi fost un zeu arhaic solar (în Mahăbhărata e amintit
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
le învățase de la aceștia ofereau doar „adăpostirea confortabilă în aici și acum”. Ele sunt însă deosebite de „anihilarea totală”, adică de eliberarea completă de suferința nașterii și a morții, ce poate fi realizată doar urmând calea deschisă de Buddha după Trezire. Capacitățile de meditație sunt unidimensionale și înguste, lăsând neatinse deopotrivă evoluția intelectuală și cea morală. Prin meditație, lumea aceasta și problemele ei dispar, dar meditația nu poate dura la nesfârșit. E nevoie și de altceva pentru izbăvirea totală de suferință
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
constituie infinita varietate a experiențelor umane nu-i mai era de acum înainte necunoscut - de la beatitudinile și dezamăgirile culturii, ale dragostei și puterii, până la sărăcia unui credincios rătăcitor, la contemplările și transele yoghinului, trecând prin singurătatea și mortificările ascetului. 3. Trezirea și activitatea misionară Gautama a ajuns la concluzia că, prin istovitoarele cazne l-a care s-a supus, n-a depășit nici cu un deget starea obișnuită a omului către o culme a cunoașterii și a viziunii pe potriva celor care
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
crescendo a unei așteptări cosmice. Miraculos înzdrăvenit de hrană, Śăkyamuni se îndreaptă către o pădure, alege un arbore de pīpal (aśvattha, păli: assuttha; ficus religiosa) și se așează la picioarele lui, hotărât să nu se ridice până ce nu va dobândi „trezirea”. Acum el poate să-și concentreze toate puterile spirituale asupra problemei centrale: eliberarea de suferință. În prima parte a nopții, parcurge cele patru stadii ale meditației, care îl poartă treptat la atingerea „nu tristei, nu veselei, ci echilibratei, înțeleptei și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
nașterilor, morților și reîncarnărilor determinat de karma. La veghea a doua, Gautama își recapitulează nenumăratele vieți anterioare și contemplă în câteva clipe existențele nesfârșite ale celorlalți. În timpul celei de-a treia veghi din noapte, a avut loc Revelația, Consacrarea sau Trezirea (boddhi). Acum, Gautama a înțeles că existența este suferință și că la eliberarea de suferință se ajunge prin suprimarea dorinței de viață. Cauzele suferinței i s-au înfățișat cu o limpezime cristalină și odată cu ele Gautama a intuit drumul ce
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lumii, nici cea dusă într o asceză în care omul se chinuie pe sine însuși. Una e lipsită de noblețe, cealaltă e plină de suferințe și nici una nu duce la țintă. Calea descoperită de Gautama se găsește la mijloc. În urma Trezirii, Gautama surprinde legea care dă posibilitate de manifestare ciclului samsaric, descoperă condițiile necesare încetării acestei „produceri” și se află în posesia celor patru Adevăruri Nobile. În zori, „nimicită fiind ignoranța, risipită bezna, trezită cunoașterea, dobândită lumina”, sufletul lui Gautama a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sensului existenței”. Acest termen este un epitet al celor care au ajuns la inteligența supremă, la totala cunoaștere. El are conotația unei paradigme și înseamnă literalmente „cel care știe”. Buddha este un termen de laudă, ca și Mesia sau Hristos. Trezirea a însemnat pentru Buddha, în primul rând, dobândirea acelei cunoașteri a naturii condiției umane în stare să conducă la izbăvire și, în al doilea rând, dobândirea certitudinii că el însuși a obținut eliberarea de suferințele acestei condiții. Ea a avut
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
era situat pe malul râului Neranjară sau Nairañjană din Bodha Gayă, aproape de Gayă, în regiunea Bihar de astăzi. Chiar și în zilele noastre, la Bodha Gayă, se află un smochin imens, dar nimeni nu știe dacă e vorba de arborele Trezirii. După ce a atins iluminarea, Buddha s-a întrebat dacă are rost să împărtășească și altora o doctrină atât de grea. El era conștient că a descoperit un adevăr profund, greu de sesizat, greu de înțeles, neprețuit, intim, accesibil doar înțelepților
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
s-a decis să-l facă cunoscut. El a hotărât să nu intre în Nirvăna, să nu se bucure de unul singur de fericirea eliberării, ci să proclame Evanghelia Luminii, potrivit căreia facultatea iluminării (bodhicitta) este inerentă fiecărei ființe vii. Trezirea acestei conștiințe a fost lucrarea lui Buddha. El a înțeles că sensul vieții sale este de a-i elibera pe oameni de suferință și va trăi întru acest ideal. Prin atitudinea sa, Gautama se dovedește a fi un Sammă-sambuddha, adică
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
cojesc straturile unul câte unul”. În cea de-a treia veghe, între orele 2-6, a văzut adevărata natură a lumii, a văzut cum avariția, înșelătoria și ignoranța produceau răul și împiedicau coborârea de pe roata renașterii. Culmea transei sale a fost Trezirea, starea de atotcunoaștere. „Din creștetul lumii în jos el nu a putut găsi nici un «sine». Ca și focul, atunci când combustibilul este complet ars, s-a liniștit. Pământul s-a mișcat încoace și încolo ca o femeie beată de prea mult
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lumi au răsunat atunci când Gautama a atins omnisciența. Locuitorii cerurilor au fost cuprinși de o imensă bucurie, turmele de animale și păsările nu au scos nici un sunet și până și copacii au încetat să mai foșnească în bătaia vântului. După Trezire, Buddha a intonat faimosul său cânt de victorie: „Căutând pe ziditorul casei, Mi-am urmat cursa în vârtejul nașterilor fără număr, Care nu scapă niciodată de zăgazul morții; Răul, din naștere în naștere se repetă. Posesor al casei, eu te
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
înțelept Năgărjuna, „Arjuna Năgășilor”, a fost inițiat de regii șerpi întru adevărul că totul este vid (śūnya). Și astfel, el a fost acela care i-a adus omului învățăturile buddhiste complete ale școlii Mahăyăna. 3. Răspândirea doctrinei și moartea După Trezire, Buddha se îndreaptă spre Benares unde, grație „ochiului său divin”, îi vede pe cei cinci discipoli care îl părăsiseră. Acestora le ține prima sa predică, în urma căreia cei cinci se convertesc. De la Benares, Buddha ajunge la Uruvelă, nu departe de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
ultimul Nirvăṇa. Reliefurile templului reproduc povestirile cuprinse în Lalitavistara și Jătaka. Sunt reprezentate nașterile repetate ale lui Buddha, existența sa în cerul Tuśita, venirea pe lume ca fiu al regelui Śuddhodana, asaltul lui Măra și al fiicelor acestuia, și momentul Trezirii. Templul conține 504 statui ale lui Buddha. O altă realizare deosebită a artei buddhiste este situl de la Ajanta, situat la aproape 50 de mile de Aurangabad, în regiunea Maharaștra din India de astăzi. Acesta conține 30 de mănăstiri, peșteri și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
IX, fiind ceva mai vechi decât majoritatea celor de la Ajanta. Iconografia fundamentală a buddhismului, vizibilă în întreaga Asie, este cea a lui Buddha în starea de iluminare. Mâna dreaptă este îndreptată spre pământ, care este luat ca martor al realității Trezirii sale (bhumiparsamudră ); este un gest activ al ființei care a obținut starea de transcendență. Mâna stângă așezată în poală, cu palma îndreptată spre cer (dhyana-mudră ) este un gest pasiv care sugerează compasiunea universală. Această figură este considerată una dintre cele
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
singur i-a pătruns sensul: surâde și el. Învățătura pe care Buddha a oferit-o lumii se referă doar la ceea ce este absolut necesar pentru eliberare. El a refuzat să abordeze chestiuni care puteau acapara mintea adepților îndepărtându-i de Trezire și, în același timp, plin de bun simț, a refuzat să răspundă unor întrebări de nerăspuns: „Este Universul etern sau nu, ori și una și alta? Este Universul infinit în spațiu sau nu, sau ambele sau nici una, nici alta?” Buddha
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
dormitoare, erau țăranii... Și n-aveam voie să intrăm În contact cu aceștia ca să nu-i „infectăm”, deoarece noi eram socotiți oameni mai periculoși. Ce program aveați acolo la Strâmba? Programul era cam la fel cu cel de pe „Gironde”, cu trezirea foarte devreme și grăbirea spre muncă. Deși controlul și programul erau la fel de stricte, existau mai multe tipuri de munci și activități, ceea ce pentru mine a reprezentat o Îmbunătățire a regimului... Lucrai la munci agricole și exista și un mic spital
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Era unul Costică Unghie: „Pentru colectivizare”. I-a dat o palmă de a sărit cu cracii În sus. Avea dosarul lui și zice: „Trebuie să zici și noaptea că ești condamnat «pentru crimă de acte de teroare!»”. Altfel, programul era: trezirea la cinci, stingerea la zece. Dar foamea era cea mai mare teroare. Întotdeauna, după ce Îți dădea să mănânci, Îți era mai foame! Eu nu am fost sătul șase ani jumătate! Era mâncarea inconsistentă... Turtoi de ăla, fără calorii... Eu, parcă
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
minte aseară (seara de Revelion) în timp ce citeam însemnările lui Jules Renard din 1 ianuarie 1895. Am să caut în Amiel, Julien Green, Joyce, Canetti, Kafka, Maiorescu, Galaction ș.a. Bănuiesc că, la toți, preponderent e bilanțul moral. Revelionul e noaptea maximei treziri a conștiinței în cei preocupați de trecere, nu de petrecere. El e și o fascinantă iluzie: aceea a posibilității de a ne renova. Zic „iluzie”, pentru că nimeni nu reușește să-și uite complet habitudinile. Tragem după noi mici mizerii biologice
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Prin orele mele și cred că orice profesor ar trebui să aibă în vedere, pe lângă latura pur informativă, și formarea spirituală a elevilor săi , deci prin orele mele am încercat să îmbin cunoștințele de limbă franceză cu un fel de trezire la reflecție și la viața interioară. Aceasta în scopul de a-i învăța pe tineri să se apere de înstrăinarea de sine, această racilă a vieții moderne în general, dar mai ales a vieții noastre, și care poate duce dacă
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
același ca pentru 85. În anii 80-83 realizându se numai cca 12 milioane tone, observăm că atât realizările, cât și prevederile sunt departe de valorile anterior prevăzute. Înseamnă oare această nemărturisită și drastică revizuire a cifrelor de plan o trezire la realitate care presupune o serioasă analiză sau numai o cedare la presiunea exercitată de o industrie deficitară ce reușește să se mențină în domeniul rentabilității, necum să mai și progreseze? Totul ne face să afirmăm că a doua ipoteză
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
portocalele Îmi zburau pe dinaintea ochilor, un diavol milos foarte tânăr, dar cu fustă și cu un surâs perfid, Îmi dăruia un «fier de călcat dragostea» și tocmai când Îl Înghițeam cu oarecare sfiiciune, a apărut un geambaș cu o pendulă.” Trezirea autoarei vine o dată cu regăsirea a ceea ce Îi era familiar: suspiciunea și vigilența. „Ne putem Întreba de ce a pus prozatorul acolo citatul acela din Shakespeare? «Te du și povestește mai târziu că un nebun ți-a spus să fugi.» Ne putem
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
ci un ales, Întruchipând ardenta condiționare, cu adevărat intrinsecă, originară, scutită de negocierile acomodante ale sinelui, Între libertate și frumos, nu doar Între libertate și morală, cum Îndeobște se susține. Rezistența scriitorului sub comunism, onorată cu Închisoarea, devine firească, după trezirea din Întunecata vrajă legionară, tocmai pentru că nu se produce În numele marilor „principii” retorice, lesne manipulabile, ci stă sub iradierea unui principiu mai curând implicit și imuabil, care este și instinct genuin, al frumosului. Adorația, iluminarea, iconoclastele exhibări provocatoare, senzualismul, intensitatea
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
totdeodată asupra unei ramuri a poporului său, care de sute de ani suferea jugul acestei clase conducătoare. în vechiul regat, neofanariotismul îi adormise poporului instinctele sănătoase de reacțiune. Ori rolul mare al Ardealului în noua clădire românească ar fi fost trezirea întregului popor românesc la viața cea nouă și ajutat să se elibereze de această clasă conducătoare. Marea scădere a conducătorilor politici din Ardeal consta în faptul că erau cu totul lipsiți de informare asupra structurii etnice și sociale a românismului
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
înființarea acestui nou Corp legionar. Lăsase s-o facă cu vreo ocazie potrivită. A încredințat însă atunci câțiva preoți cu pregătirea acestui lucru. Pe mine anume cu strângerea adreselor tuturor preoților legionari din Ardeal, luarea de contact cu ei și trezirea celorlalți la chemarea Legiunii. Mai târziu mi-a scris chiar o carte ca să procedez la bombardarea lor cu cărți legionare. Eu mi-am făcut atunci următorul plan de bătaie: mai întâiu voiu lua legătura cu conducătorii legionari din Ardeal, pentru
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
concursul (ceea ce am și făcut, vizitând pe Păr. Moța, Banea, Costea de la Deva, Bănică etc). Apoi la proximul congres al Asociației transilvănene a clerului pe toți preoții legionari și împreună cu ei vom face o strângere de rânduri și vom încerca trezirea la realitate a tuturor celorlalți, scoaterea lor din indiferentismul față de legionarii ridicători de cruci și fața de Legiune, care în primul rând pe ei îi vor salva de comunism. Ion Banea, cu care m-am consfătuit cel dintâiu - ca șef
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]