4,343 matches
-
de către Președintele României, dl Ion Iliescu, a instrumentului de aderare a țării la NATO - 4 martie 2004; depunerea de către dl Adrian Năstase, prim-ministru al României a instrumentului de aderare a țării la NATO la Washington - 29 martie 2004; ceremonia înălțării drapelelor de stat la Cartierul General al NATO, Bruxelles - 02 aprilie 2004. Tratatul Atlanticului de Nord, semnat la Washington în data de 4 aprilie 1949, a creat o alianță între zece națiuni europene și două nord-americane, angajate în apărarea reciprocă
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
face omul să depășească chiar și tentația (impulsulă de a răspunde cu rău la rău; ca valoare autentică, ea ajută ființa omului să se elibereze de robia patimilor, a răzbunării, a urii și a indiferenței, nepăsării, producându-i efecte de Înălțare și detașare de sine. Efectele ei sunt astfel atât pentru subiectul moral care o manifestă, cât și pentru cel care beneficiază de ea (s.n.Ă” Autorul citat evidențiază și două importante căi prin care iubirea aproapelui - valoare esențială, fundamentală a
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
va ține sâmbătă după orele 18 3. Serviciile ocazionale: botezuri, cununii religioase, binecuvântarea copiilor, înmormântările, ordinările de păstor și diacon se vor oficia când cazurile respective o cer. 4. În zilele de sărbători religioase: Anul Nou, Bobotează, Săptămâna Patimilor, Paștele, Înălțarea, Rusaliile, Nașterea Domnului, serviciile divine se vor oficia concomitent cu ale celorlalte culte. 5. Cina Domnului va avea loc o dată pe lună, duminica între orele 14 16 Articolul 1 interzice ținerea serviciilor de duminică după-masa și seara. Articolul 2 interzice
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
cadru sau unui arestat va constata imediat cum capul acestuia se pleacă resemnat, fără să opună rezistență, fără să-și exprime opinia. Această umilință, însoțită de datul din cap afirmativ, este înlocuită, o dată dispărută autoritatea din cîmpul vizual, de o înălțare a capului, ca un semn al creșterii sentimentului propriei valori. Expresia de umilință a capului e completată și de tunsoarea obligatorie. Deși oficial fiecare individ este liber să aibă ce frizură dorește, în realitate toți deținuții și toți angajații au
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
au asfaltat platouri imense, reducînd și mai mult spațiul deținuților. Platourile aveau nu numai rolul apelării deținuților sau al mărșăluirii lor în pas de defilare, ci și pe acela al serbării unor ceremonii fastuoase, cu prilejul zilei penitenciarelor, zilei naționale, înălțărilor în grad, avansărilor, pensionărilor sau manifestărilor cultural-educative care implicau vizitatori externi. Unui spațiu fortificat, eminamente militar, i s-a atribuit prin extensie o serie de atribuții inutile, costisitoare și grandioase, care s-au perpetuat și după producerea demilitarizării sau au
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
În loc de a vorbi, a tăcea. În loc de a se văita, a pătimi. În loc de a agonisi, a risipi. Bogăției îi preferă sărăcia. Relațiilor, izolarea. Succesului, obscuritatea. Agitației, liniștirea. Îmbuibării, postul. Desfrânării, castitatea. Voinței de putere, ascultarea și supunerea. Protestării și violenței, resemnarea. Înălțării eului, smerenia. Plăcerilor, înfrânarea. Obținerii biruinței într-un proces, suferirea strâmbătății, răbdarea pagubei.” Ce fel de lume este aceasta și cine să năzuiască tocmai spre ea? Lumea lui non-A, lumea în care s-au zăvorât acei care și-au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
transpersonal și transmundan ideal. Această tendință, cu caracter spiritual și moral, are la baza ei, ca virtualitate a Eului, transcendența. Transcendența semnifică ieșirea, depășirea unui mediu, a unei situații sau chiar a propriei sale condiții. Este acea pulsiune spirituală de Înălțare a persoanei În raport cu propria sa natură și cu experiența acesteia. În acest fel, din punct de vedere psihologic și ca semnificație morală, persoana urmărește permanent să atingă perfecțiunea. Idealul transcendent al Eului unei persoane este de fapt Împlinirea Eului ideal
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Înseamnă deschidere interioară și comuniune cu Dumnezeu-Tatăl. O relație bazată pe iubire, În care omul nu este niciodată singur. Iubirea va transforma suferința În plenitudine, iar mântuirea interioară va Înnobila umanul, Înălțându-l și Întărindu-1. Catharsisul este purificare. Mântuirea este Înălțarea și transfigurarea umanului prin comuniunea iubirii dintre om și Dumnezeu. În cazul vinovăției tragice, eroul este singur În lupta cu destinul. În cazul păcatului, omul suferă, dar sfârșește prin a se reîntoarce la Dumnezeu. În perspectiva unei morale raționaliste, vinovăția
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
biblice și de propunere a unor soluții creștine pentru lumea modernă, care a uitat de Dumnezeu. Prin urmare, evocarea istorică în Biserica Albă (1988) e axată pe o ideologie teologică ce demonstrează șansa mântuirii de suferințele războiului (ruso-turc) și de înălțare spirituală prin construirea unui templu. Într-un atare context, alături de Paisie Velicikovski, figurează și Grigori Potiomkin, în care D. nu vede atât simbolul expansionismului, al „mândriei ruse” (Dostoievski), ci al omului religios căruia îi sună mereu în urechi melodia clopotului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286886_a_288215]
-
a porni întru regăsirea de sine, la chemarea transcendenței. Pe acest drum ritual, "bunătățile" la care se referă psalmistul pot fi o povară pentru pelerin. Tentația puterii, bogăția de dragul bogăției și plăcerea de dragul plăcerii, înăbușă în om vocația sa fundamentală: înălțarea spirituală, desensibilizîndu-l și deresponsabilizîn-du-l atît în trecerea vieții, cît și în petrecerea morții. Omul este un poem pe care Ființa abia l-a început, cum spunea Heidegger. Un poem care se scrie și se rescrie întru desăvîrșire. Fiecare dintre noi
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ca substantiv (operant) pentru a desemna comportamentul definit de o consecință dată. Pentru el, un singur moment în care porumbelul își înalță capul este un răspuns. Skinner s-a explicat folosind „puțină istorie” privind această generalizare a referinței. Comportamentul numit „înălțarea capului”, indiferent de momentul specific de apariție, e definit ca un operator (operant); el poate fi descris nu ca un act desăvârșit, ci mai degrabă ca un set de acte impuse de proprietatea înălțimii la care e ridicat capul. În
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
poetice ale lui I. Goldiș, N. Christian, G. Crăciunescu, August Russu, Vincențiu și Iulian Grozescu, G. Popovici, N. Costa, M. Șerban, Paul Draga, At. M. Marienescu, I. Puticiu și Moise Bota. Atanasie Șandor e autorul unui îndemn intitulat Încurajare spre înălțarea științelor folositoare și a limbei materne, scris în hexametri și pentametri, iar N. Christian semnează un articol-program, Onorați leptori, în care susține că almanahul apare pentru a „restatornici” limba română în publicistica și printre tinerii români din Arad. Însă publicația
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288273_a_289602]
-
în speculații pertinente o experiență trecută prin lecturi. Din cronicile lui dramatice, ca și din tratatul în formă epistolară Scrisori către actorul X, se desprinde o viziune marcată de idealism estetic: teatrul, ca manifestare a frumosului, trebuie să provoace o înălțare sufletească. Realismul pe care îl profesează, formulat convențional („imaginea vieții”), se nuanțează („iluzia realității”). E de înțeles că se arată reticent față de devierile în irațional sau în „absurd” ale „școalei nordice”, îndeosebi. Ceea ce îl interesează într-un text dramatic sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286707_a_288036]
-
Inteligibilul, activ și creator, conține eternitatea hypostasurilor, se reflectă în Sensibil transmițându-i imagini ale sale, însă rămâne imuabil, identic cu sine, nealterat (I, 21, 34 nihil infra lunam esse divinum praeter animos deorum hominum... putentur) Capitolul 3 Căderea și înălțarea sufletului Căderea și înălțarea sufletului sunt două fenomene contrare, dar simetrice: pe de o parte, sufletul își pierde unitatea, devine divizibil (diadă), animă materia străină de pe urma căreia suportă beția, pe de alta încearcă să se despartă de materie, de corporal
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
conține eternitatea hypostasurilor, se reflectă în Sensibil transmițându-i imagini ale sale, însă rămâne imuabil, identic cu sine, nealterat (I, 21, 34 nihil infra lunam esse divinum praeter animos deorum hominum... putentur) Capitolul 3 Căderea și înălțarea sufletului Căderea și înălțarea sufletului sunt două fenomene contrare, dar simetrice: pe de o parte, sufletul își pierde unitatea, devine divizibil (diadă), animă materia străină de pe urma căreia suportă beția, pe de alta încearcă să se despartă de materie, de corporal pentru a-și regăsi
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
celor două fenomene ascensiunea și descinderea sufletului, tratându-le ca pe două aspecte ale aceluiași proces (I, 9, 10). Reîntoarcerea sufletului 52 în cer, locul său de origine, implică tratarea a două probleme: prima de natură etică, ascensus presupune o înălțare în domeniul sensibil care se poate obține doar prin exercițiul simțurilor care au ca efect purificarea (purgatio, ), cea de-a doua de natură metafizică se referă la reîncarnările succesive ale sufletelor. Virtuțile sunt singurele care pot aduce oamenilor fericirea (I
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
revenirea sufletului în habitatul său natural. Descinderea și ascensiunea sufletului se produc gradual, treptat (descensus paulatim; ascensus prin cele 4 niveluri ale virtuților); existența umană, consecință a căderii, este o pedeapsă pentru sufletul, care s-a lăsat pătruns de material, înălțarea la ceruri, ca examen al atingerii stării de puritate absolute, este o răsplată eternă pentru chinurile îndurate de-a lungul reîncarnărilor succesive. Sufletele au funcția cosmică de a purta influența Lumii Inteligibile în Lumea Sensibilă, descinderea este o "consumare" a
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Ulterior deținuții din Grindu au fost duși în colonia mamă de la Periprava, pe un vifor năprasnic de le-au înghețat urechile 116. Efectivele de deținuți decimate de înfometare, de boli dar și de munca grea la săpatul canalelor și la înălțarea digurilor de la amenajarea piscicolă Popina, cea mai mare din Europa (6.500 ha), erau completate rapid de conducerea lagărului comunist cu alți deținuti politici aduși de la Canal și din Insula Mare a Brailei. In ceea ce privește săpatul canalelor, deținutul care
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
îi punea să-l viziteze? Unii își dădeau cu părerea, fără îndoială, temându-se că-și vor nemulțumi binefăcătorul. Alții, amintindu-și de copilăria lor sovietică de după război, se lansau, ajutați de nostalgie, în apărarea sărăciei care stimulează, pare-se, înălțarea spiritului. Iar alții, la rândul lor, cei mai ingrați și de obicei și cei mai independenți, datorită ponderii lor științifice, îndrăzneau să amintească faptul că acea oază a visului american avea un preț și, cu o exagerare tipic rusească, începeau
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
apreciată de Al. A. Philippide, care remarcă această „poezie de meditație gravă, fără emfază, solemnă cu măsură și cu un accent de sinceră convingere în ce spune”. Semnificativă este la Ș. sorgintea livrescă, versul fiind închinat destinului prometeic, vârstelor omenirii, înălțării omului, unei galerii de figuri mitice, precum Zarathustra, Buddha, Osiris, Prometeu, Oedip, Ulise, Venus, Minerva, Pan, Apollo ș.a., într-o perindare lirică amplă, ce filtrează imnic teme și motive din cultura universală și din folclorul românesc. Artele poetice pe care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289627_a_290956]
-
Oricum, pentru Cioran, "tragedia omului este de a nu putea trăi în viață, ci numai dincoace sau dincolo"; de aceea, pentru Cioran, omul nu poate vorbi decât în termeni de triumfuri și înfrângeri, câștiguri și pierderi, zbătându-se zadarnic între înălțări și prăbușiri, între Răi și Iad, între lumină și întuneric, ca și eroii lui Sábato: Omul este prea contradictoriu și nesațul, el nu se conformează cu o culoare, un gen de muzică, un scriitor. De exemplu, dialectica zi / noapte este
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
km. și este alcătuită dintr-un relief viguros, ce fragmentează Maghrebul în mai multe subunități, lanțurile montane fiind dispuse paralel pe două șiruri principale. Primul șir este format din munții Rif și Atlasul Tellian, puternic accidentați, cu șariaje, zone de înălțare axială și fracturi tectonice, ce au determinat căderea abruptă și energiile mari de relief din zona litorală. Al doilea șir, Atlasul Meridional, este cel mai impunător lanț maghrebian și cuprinde Atlasul Înalt, Atlasul Saharian, Atlasul Mijlociu și munții Antiatlas, iar
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
cărțile bisericești, astăzi pierdute, despre prima mențiune a numelui Vama: “Numele de Vama al acestui sat, după cum ne putem încredința dintr-o iscălitură ce se află în unul din manuscriptele care s-au păstrat până astăzi în biserica cu hramul “Înălțarea Domnului nostru Isus Hristos” din Vama, datează cam de pe la an 1582. În acest an se vede că pe teritoriul, despre care ni se vorbea, se afla nu numai o simplă vamă (vama nu mai era la 1582 în Vama, era mutată
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de Sus, fu construită în an 1797-1798 de Vasile Badale, Lupașcu Lucan și comuna bisericească (în prezent se află în cimitirul Vama de Sus-n.a.). Biserica filială însă, care se află în Vama de Jos, a cărui hram e Înălțarea Domnului, fu construită în an 1783 de Michael Tâmpescu, Toader al Tomei și comuna bisericească” (a fost dată de consiliul parohial la Suceava; vezi: supra cap. Biserica și școala) <footnote Ibidem, f. 4. footnote>. Toader al Tomei este un strămoș
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
decât călătorii străini care au stabilit data în mod arbitrar. N. Iorga, bazat pe realitatea inscripției, descifrată începând de pe latura sudică, continuând cu latura de est, apoi de nord și terminând cu latura de apus, ajunge la concluzia că anul înălțării coloanei este 1716: „Din mila lui Dumnezeu, Io Mihai Racoviță Voevod, Domn și oblăduitor a toată Moldova, la văleat 7224 (adică anul 1716), al treilea rând a Domniei mele, ridicat-a puternica Împărăție turcească oaste asupra nemților, și la aceste
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]