2,843 matches
-
tu care te-ai născut numai o dată, dar pentru totdeauna!". Acesta e sensul Inițierii și sursa teribilei suferințe a lui Petru Aruștei. Moartea nu înseamnă nici vindecare, nici trecere, ci doar o nouă naștere în suferință: "Moartea și tortura îmi călăuzesc creierii prin noapte atunci când bucuria ar trebui să-mi fie steag! Trudesc cu amărăciune pe pământul meu sterp, dar nu uit să-mi spun: întruchipările mele sunt tot mai vii, o putere mare respiră eliberată în creierii mei; o viață
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
spre exemplu, e împrumutat dintr-un "străvechi text gnostic", și sugerează un cod atitudinal emblematic: Într-un colț al ruinelor se află mulți bărbați care citesc misterele înscrise pe tablele existenței. Alături de harababura roții destinului, ei știu lucruri uluitoare și călăuzesc măgari". Două volume de versuri trimit, și mai direct, la formele discursive specifice din lirica orientală: Două Kakemono închipuite din țara unde înflorește spiritul limbii (Editura Timpul, 1996) și Sayōnara (Editura Sakura, Iași, 2000) sunt alcătuite exclusiv din poeme tip
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
lor se înghesuie la toate răscrucile istoriei. Iată și ultimul model: Moise sau arhetipul profetului. Profet al timpurilor ce vin, el citește în cartea istoriei ceea ce alții nu văd încă. Condus ci însuși de un fel de impuls sacru, își călăuzește poporul pe calea viitorului. () privire inspirată traversează opacitatea prezentului, un glas care vine de undeva de sus sau de undeva de departe dezvăluie ceea ce trebuie văzut și recunoscut drept adevărat. Încă o dată, Napoleon cel legendar din Sfînta Elena, trecut pe
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a prețioasei simplități a obiceiurilor, simplitate pe care a avut îndrăzneala insuportabilă să o numească barbarie..." "Secole ale cavalerilor, continuă Richelieu, în fericita voastră nevinovăție, religia, onoarea și virtutea au fost flăcările sacre care v-au luminat și v-au călăuzit". E de la sine înțeles că această dorință de a întoarce cursul istoriei, de revenire la izvoarele medievale ale culturii și civilizației noastre este și ea însoțită de un plan relativ precis de restaurare politică și socială: tronul și altarul unite
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
paradisiacă (adiere dulce, concert instrumental și voci etc.). Insulele pe care Sindbad marinarul le va întîlni în călătoriile sale se aseamănă toate în mod straniu. Insulele din prima și a cincea călătorie sînt descrise după același model: (5) [...] și ajunserăm, călăuziți de ursită, la o insulă tare frumoasă, plină de copaci mari, cu belșug de poame, bogată în flori, răsunînd de cîntece de păsări, udată de ape limpezi [...]. Debarcarăm îndată și ne duserăm să sorbim aerul curat din pajiștile adumbrite de
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
acestuia în toate domeniile de activitate, de la slujba bisericească la munca științifică, explică și unele exagerări și erori. Învățații ardeleni nu și-au precupețit eforturile pentru a-și „lumina” conaționalii în toate privințele. Instruindu-i intelectual, se străduiau să îi călăuzească și în viața practică. Indiferent de profesie (preoți, juriști, medici), promotorii Renașterii ardelene, îmbinând acțiunea edifiantă prin viu grai cu cea scriptică, s-au întrecut în a alcătui atât tomuri științifice, cât și cărți și broșuri de popularizare (compilații, prelucrări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289563_a_290892]
-
educației care, manifestînd insatisfacție fie față de caracterul filosofic al pedagogiei tradiționale, fie față de însuși termenul de pedagogie, au propus înlocuirea lui. Soluția oferită este însă artificială. Preocupările teoretice autentice asupra fenomenului educației nu pot să nu-și întemeieze ideile ce călăuzesc activitatea practicianului pe cercetarea, cu metode riguros științifice, a fenomenului educației din trecut și prezent. De altfel, Durkheim însuși apreciază că, neputîndu-se aștepta constituirea științei educației, pedagogia ar trebui să adune cît mai multe fapte vizînd educația și să le
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de aceea, ei trebuie să fie, prin întreaga lor conduită, "datoria personificată", îndeplinirea datoriei inspirînd respect și conferind educatorului autoritate. O astfel de autoritate rezultată din îndeplinirea datoriei, care nu are nimic apăsător sau violent, se impune copilului. Acesta își călăuzește activitatea nu după impulsuri interne, ci după ceea ce i se cere să facă. Opoziția, deseori semnalată de diverși teoreticieni ai educației, dintre libertate și autoritate i se pare lui Durkheim ca fiind artificială. Cei doi termeni se suprapun: "Libertatea" spunea
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
o impulsie naturală către creștere, către propria sa formare. Această impulsie cunoaște mai multe etape, care apar după un "plan providențial". "Sufletul copilului nu se dezvoltă la întîmplare; dezvoltarea lui nu se datorește stimulenților din lumea din afară, ci e călăuzită de sensibilități speciale, de scurtă durată, care îl conduc și-l fac să cîștige calități deosebite" (14, p. 38). Fiecare etapă ("perioadă senzitivă") presupune o anumită nevoie esențială; satisfacerea acestei nevoi pregătește drumul pentru apariția alteia. Sensibilitatea specifică acestor perioade
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ființele în formație au o putere de simțire deosebită, dar de scurtă durată, ce le ajută să cîștige anumite calități și care dispare îndată ce acestea au fost cîștigate... Prin urmare, creșterea nu e ceva fără înțeles, ci o muncă minuțios călăuzită de instincte periodice trecătoare ce îmboldesc ființa umană în dezvoltarea spre o activitate determinantă..." (14, p. 32). Maria Montessori ne introduce într-o teorie pe care o vom reîntîlni aproape la toți reprezentanții educației noi: dezvoltarea copilului este pusă în
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
care să permită efectuarea unei activități intelectuale. O astfel de alcătuire a conținutului învățămîntului din cele trei categorii de discipline creează condiții pentru educarea elevilor în spiritul idealismului activ, adică al formării, după aprecierea sa, a unor oameni ce se călăuzesc în viață după idealuri pe care sînt capabili să le și înfăptuiască. Cultura formativă integrală se asigură prin: a) dobîndirea culturii generale (cu funcțiile sale formativă și informativă) și b) prin utilizarea metodelor capabile să stimuleze activitatea elevilor. Și în
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
subordonat metodei, iar alta care avea în vedere, în mod exclusiv, "spiritul creator" al profesorului. În realitate, preciza pedagogul român, profesorul nu poate avea roade în activitatea sa, dacă nu ține seama de "legile naturale" ale cunoașterii după care se călăuzește metoda didactică. Adaptarea acestor "legi" la firea individuală și la împrejurările în care se desfășoară procesul instructiv constituie opera personală a educatorului, creația sa. Metodele care după părerea sa ar contribui cu precădere la asigurarea cutlurii formative sînt cele care
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
din asta un secret (16 bis). Disciplina liberă se întemeiază pe convingeri. Întrucît acestea nu sînt accesibile copilului de vîrstă mică, cultivarea lor este precedată de formarea anumitor deprinderi, care trebuie să fie în armonie cu normele morale ce vor călăuzi activitatea viitorului adult. La formarea deprinderilor de comportament se ajunge prin îndrumarea morală a voinței copilului, care cuprinde patru mijloace: supravegherea, pedeapsa, recompensa și exemplul. Nu vom insista asupra acestor "mijloace directe" de educație, foarte cunoscute de altfel, deși în
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
cercetărilor spre fenomenul educației ca atare, în care sînt implicați elevul, educatorul și conținutul procesului instructiv-educativ. O lucrare de epistemologie pedagogică presupune însă și o cercetare asupra valorii cunoașterii științifice, a obiectivității rezultatelor la care s-a ajuns. Ștefan Bârsănescu, călăuzit de spiritul pedagogiei culturii, nu încearcă să explice o orientare sau alta prin adeziunea la o anume direcție filosofică determinată istoric. Tocmai această detașare de realitatea social-economică îi permite autorului să vadă tendința spre "unitate", acolo unde, tot datorită unei
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
de care urmează să ne ocupăm, are un element în plus pe care, de altfel, l-am întîlnit și la I. C. Petrescu acela de a elabora o teorie a educației desprinsă din înseși realitățile specifice poporului român și care să călăuzească atît politica școlară, cît și activitatea instructiv-educativă din instituțiile de învățămînt. Se aprecia că impasul în care se afla școala în perioada interbelică era și o consecință a împrumuturilor din domeniul teoriei pedagogice care au îndepărtat școala de viața poporului
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
illichian de educație nu pot funcționa spontan; este necesară o coordonare a activității lor. Pentru aceasta, s-a simțit nevoia creării a "trei tipuri de competențe": "administratorii educației", care organizează și asigură funcționarea rețelelor; "consilierii pedagogici", cu rolul de a călăuzi pe părinți și copii în folosirea rețelelor puse la dispoziție; "inițiatorii" cei care, făcînd parte dintr-o rețea sau alta, vin în întîmpinarea celor ce vor să învețe ("Esprit", nr. 3, martie 1971, apud 2, p. 75). Ce sînt, de
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
bis, p. 53). Iată, așadar, că Aquinatul propunea magiștrilor să utilizeze calea euristică de îndrumare a procesului de asimilare a cunoștințelor de către elevi. De adăugat că în școlile neotomiste se practică educația fizică, motivîndu-se că numai așa corpul poate fi călăuzit de rațiune (aceasta, la rîndul ei, fiind ghidată de credință). În domeniul educației intelectuale se urmărește dobîndirea unei culturi bogate în vederea participării la viața culturală și religioasă a societății și, mai ales, pentru a se manifesta interes fată de idealurile
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
social al tinerilor. Într-o altă lucrare, A Call to the Teachers of the Nation (Apel către profesorii națiunii), din 1933, acest pedagog îndemna cadrele didactice din S.U.A. să-și asume responsabilitatea reinstaurării tradițiilor democrației americane. Spre deosebire de politicieni, care sînt călăuziți de interese egoiste, profesorii aprecia Counts pot exprima, apăra și promova "interesele comune" și permanente ale oamenilor. Iată cum acest teoretician al educației fără un temei științific aștepta ca o parte a păturii intelectuale corpul didactic să devină forța socială
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
sau reconstruit cu ajutorul unei activități; reconstruirea presupune elaborarea unor structuri operaționale, iar aceasta, la rîndul ei, implică o parte de invenție sau de reinvenție (3, p. 27). "A înțelege înseamnă a inventa ori a reconstrui prin reinventare" (6, p. 323). Călăuzită de teoria marelui psiholog, activitatea elevului, mai ales a aceluia între 7-8 și 11-12 ani, dobîndește un anumit sens: în procesul rezolvării problemelor, va efectua acțiunea corespunzătoare unui anumit gen de operații și va parcurge apoi etapele de interiorizare prin
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
mei nici o moștenire religioasă sau culturală, însă propria-mi experiență evreiască îmi prilejuise cunoașterea dureroasă a umilinței și jignirilor la care poate fi supus un alt om. De altfel, titlul romanului Obidiți și umiliți a fost cel care m-a călăuzit spre Dostoievski pe cînd aveam cincisprezece ani. De-a lungul întregii vieți, încă de cînd eram foarte tînăr, disprețul mi-a stîrnit repulsie, un rău interior pricinuit de gîndul jignirii și umilirii unei ființe omenești. Acesta este, îmi închipui, unul
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
adevăr, putere ce izvorăște pe la mormântul oamenilor mari." Desigur, figura lui Ștefan se putea regăsi în sufletul colectiv, "cel mai mândru dintre izvoarele amintirii", dar ea trebuia să lucreze acum programatic, îndeosebi asupra celor chemați să îndrume poporul, să-i călăuzească pașii spre triada inextricabilă a binelui, adevărului și frumosului. Ca și alți fruntași ai Junimii, Xenopol credea în funcția statutară a elitei, a celei cărturărești mai ales, pe seama căreia punea obligația trezirii poporului. "Ea-l duce spre propășire sau decădere
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
românească. Fiindcă poetul s-a identificat deplin cu soarta acestei lumi, asumându-i drama, examinând-o cu uneltele creatorului de artă sau cu fervoarea publicistului preocupat de asanarea cât mai rapidă a corpului social. Iubirea, suferința și revolta lui ne călăuzesc, se poate spune, printr-un univers uman, din a cărui problematică a știut să facă un program viager de studiu și creație. Ceea ce frapează, la el, înainte de toate, e contrastul brutal între o viziune sumbră asupra lumii și un generos
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nu prin discuții academice. Fiecare om năzuiește la putere, sunt puțini care nu sunt dispuși să jertfească bunurile tuturor pentru a-și ajunge binele lor propriu. Cine a ținut pe loc bestiile feroce care se numesc oameni? Cine i-a călăuzit până acum? La începutul orânduirii sociale ei s-au supus puterii brutale și oarbe, mai târziu legii, care nu este decât aceeași putere însă mascată. Conchid deci din aceasta că, după legea naturii, dreptul constă în putere. Libertatea politică este
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
spirit chibzuit poate spera să conducă mulțimile prin îndemnuri cuminți sau prin convingeri, când calea este deschisă contrazicerii, chiar nelogice, numai să pară seducătoare poporului care înțelege totul în mod superficial? Oamenii, fie ei din pleava societății sau nu, sunt călăuziți exclusiv numai de micile lor pasiuni, de superstițiile lor, de obiceiurile, de tradițiile și teoriile lor sentimentale; ei sunt sclavii diviziunilor partidelor care se opun înțelegerii celei mai cuminți. Orice hotărâre a mulțimii depinde de o majoritate întâmplătoare sau, cel
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în dreapta și în stânga. Un orb nu poate conduce pe un orb fără să ajungă la prăpastie; la fel membrii ieșiți din popor, fie chiar dotați de o inteligență ideală, din cauză că nu înțeleg nimic din politică, nu pot pretinde s-o călăuzească fără să piardă toată națiunea. Numai un individ pregătit din copilărie pentru autocrație poate cunoaște graiul politic și realitatea politică. Un popor lăsat în voia lui, adică parveniților din mediul lui, se ruinează prin discordiile de partide, pe care le
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]