6,839 matches
-
un ban pe iarbă, / Cu siguranță hoții vor trece înapoi, / Tu vinde-le-nserarea și-ntoarce-te în grabă, / A înflorit misterul, și-a înflorit în doi...”( Pe-o pagină de artă) Cu sevă de mister și frumusețe sunt brodate confesiunile poetei căci iubirea sa, într-o continuă purificare, îi este adăpost precum o cetate ridicată din lumina divină. În înserarea care tremură precum un val, o fântână zidită din iubire o poate ține prizonieră întru eternitate, cea mai frumoasă captivitate
GINA ZAHARIA SI TAINELE POEZIEI de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1810 din 15 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378633_a_379962]
-
înainte de începerea spectacolului - eveniment dedicat aniversării a 35 de ani de carieră a artistei, o mare sărbătoare dedicată Doamnei cântecului popular românesc, Maria Dragomiroiu. SESIUNEA de AUTOGRAFE va continua și după spectacol, în foyerul Sălii Palatului! „Cartea aceasta reprezintă o confesiune sinceră despre trăirile, sentimentele și învățămintele și convingerile mele. Am depănat aici amintiri din întreaga mea viață, cu bune și cu mai puțin bune, cu frumoase și mai puțin frumoase. Dragostea, acest sentiment minunat, este cea care mi-a ghidat
35 DE ANI DE CARIERĂ DE SUCCES LANSARE DE CARTE „MARIA DRAGOMIROIU. CÂNTECUL ŞI DRAGOSTEA” DE OANA GEORGESCU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378672_a_380001]
-
la lansarea cărții urmată de un spectacol de înaltă ținută artistică unde ne vom sărbători prin cântec împreună” - a declarat Maria Dragomiroiu. Suntem convinși că titlurile capitolelor sunt mai mult decât sugestive și vor stârni interesul pentru o carte-document, o confesiune emoționantă, o poveste unică a vieții și carierei unei mari artiste, demnă reprezentantă a cântecului popular românesc: “Sunt, exist, doar pentru că așa a vrut Dumnezeu!” / La școala din satul Marcea / DRAGOSTEA Mariei pentru mămica ei / Debutul... / ”Frumoasa Oltului” / Maria, vedeta
35 DE ANI DE CARIERĂ DE SUCCES LANSARE DE CARTE „MARIA DRAGOMIROIU. CÂNTECUL ŞI DRAGOSTEA” DE OANA GEORGESCU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378672_a_380001]
-
Autorului DRAMA EROTICĂ ÎN „ CEL MAI IUBIT DINTRE PĂMÂNTENI” Marin Preda, făcând apel la Tolstoi, spunea undeva că în dormitor pot avea loc uneori tragedii mai teribile ca în istorie. În fond ce este “Cel mai iubit dintre pământeni?” O confesiune, o spovedanie sinceră făcută avocatului său înainte de condamnare pentru o crimă sentimentală. În “Cel mai iubit dintre pământeni” avem o tragedie sentimentală sfâșietoare, marcată de legătura lui Petrini cu cele patru femei din viața lui. Ce-i istorisește Petrini avocatului
DRAMA EROTICĂ ÎN CEL MAI IUBIT DINTRE PĂMÂNTENI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1359 din 20 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377743_a_379072]
-
bineveniți în Moldova. Competiția între ortodoxie și Reformă presupune un raport de contact mimetic și de redefinire în contra-atac. Ea este condusă de mitropolitul Kievului, Petru Movilă, ales în 1633. Acesta organizează un sinod la Iași. Se spera ca această Confesiune a lui Petru Movilă să poată să unească Bisericile slavă, greacă și română împotriva formulării calviniste a credinței. Sinodul este ocazia de a traduce în greacă versiunea în latină a Confesiunii lui Petru Movilă. Textul este tipărit la mănăstirea Trei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
organizează un sinod la Iași. Se spera ca această Confesiune a lui Petru Movilă să poată să unească Bisericile slavă, greacă și română împotriva formulării calviniste a credinței. Sinodul este ocazia de a traduce în greacă versiunea în latină a Confesiunii lui Petru Movilă. Textul este tipărit la mănăstirea Trei Ierarhi din Iași și aprobat, în 1643, de patriarhul Constantinopolului... Petru Movilă a înființat la Kiev o Academie Teologică ortodoxă unde se învață slavona și latina. Inspirîndu-se din modelul iezuit, el
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
unei apropieri intelectuale și raționaliste de creștinism, Reforma a denigrat evlavia populară a țăranilor și și-a bătut joc de practicile ritualice atît de dragi ortodocșilor (venerarea sfinților și a icoanelor, funeraliile). Este adevărat că, datorită luptelor prinților reformați unguri, confesiunile necatolice au obținut în Ungaria o anume libertate. Însă românii au devenit ținta campaniilor de evanghelizare organizate în particular de prinții Gabriel Bethlen (1613-1629) și George Rakoczy I (1630-1648), campanii care rămîn fără rezultat". Lectura "rezistentă" a istoriei ortodoxiei românești
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
iar el scria. Era expunerea unui naționalism constructiv, a unui spirit nou, fără atacarea altor partide și fără vreun element de inspirație cuzistă. Era mărturia de credință a unei noi generații. Corneliu Codreanu a acceptat-o cuvînt cu cuvînt". Această confesiune a lui Crainic revelează idealizarea tînărului erou legionar și a atracției exercitate de intelectualii dreptei antidemocratice prin forța curentului militant legionar. Italia mussoliniană îl fascinează pe Crainic pentru că este întreprinzătoare, pentru că se bizuie pe Antichitate și exaltă tinerețea. Tinerii legionari
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Dolj, vreo 50 în Spitalul Petru Groza, sînt de asemenea internați în secția psihiatrică a închisorii Jilava, la Spitalul nr. 9 din București. Urmărirea neoprotestanților și condamnarea cetățenilor din minoritatea maghiară se intensifică. Dispozițiile restrictive ale legii din 1948 în privința confesiunilor religioase se aplică cu strictețe. Neoprotestanții sînt acuzați de tulburarea ordinii publice sau de atentat la morală. Critica politicii Guvernului român față de minoritatea ungară atrage represalii. Amnesty semnalează dispariții misterioase, sinucideri. De fapt, lupta individuală a cîtorva rebeli este sterilă
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
simpli actori din mulțime, au luat cuvîntul sau și-au exprimat opinia în scris. S-a constituit o comisie de anchetă asupra evenimentelor din 1989. Procesele înalților responsabili s-au soldat cel mai adesea cu declarații vagi și cu false confesiuni destinate să-i dezvinovățească pe autorii lor și să lase să planeze neliniștea îndoielii. Unul cîte unul, prezumtivii vinovați au fost eliberați. Dezinformarea generează tulburare și uniformizează culpabilitatea sau victimizarea tuturor. Cea mai mare incertitudine privește gradul de participare și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
alți călugări catolici reprezentanții celor mai rele instincte și a celor mai grozave crime. În realitate biserica a voit dominațiunea asupra spiritelor și o voiește încă, odată în mod absolut, astăzi s-ar mulțumi cu libertatea care se permite celorlalte confesiuni. Se înțelege că această dominațiune asupra spiritelor nu putea fi în trecut fără o nuanță politică, după timp și după țară. În Mexic catolicii sânt republicani, în Franța monarhisti, iar calitățile sau defectele clerului sânt cam în genere acelea ale
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ascultare; pe lângă ea bătrânii neamurilor rămân ca pîn-acuma singurii legiuitori. Cu toată atârnarea de împărăția turcească, albanejii au păstrat în parte instituțiile lor vechi, constituționale. Instituțiile acestea s-au cam diversificat la deosebitele neamuri sau plaiuri, poate în urma diversificării în confesiuni religioase. Neamurile nu plăteau dări împărăției turcești, dar erau obligate de-a intra în armată. În sine, sistemul vechi al instituțiilor albaneze e democrația în înțelesul antic al cuvântului, căci poporul exercită puterea supremă în plaiuri, în adunările sale parlamentare
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Botzaris, Kanaris, Miaulis și Sutzos au fost albaneji. Proclamația despre care vorbim mai sus e iscălită de Ali Pașa, Hodo Bei, Prenc Bib Doda (șeful miridiților), Mufti Hafiz Effendi, episcopul Porten, Nicolae Geaba, în numele notabililor și al poporului atât de confesiune moametană cât și de confesiuni creștine. Trupele din tabăra de la Coplica a lui Hagi Osman Pașa au trecut cu toate în partea Ligei; casele publice au fost confiscate, funcționarii osmani depărtați. Consulatelor li s-a propus apărare militară, însă pîn-acum
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
au fost albaneji. Proclamația despre care vorbim mai sus e iscălită de Ali Pașa, Hodo Bei, Prenc Bib Doda (șeful miridiților), Mufti Hafiz Effendi, episcopul Porten, Nicolae Geaba, în numele notabililor și al poporului atât de confesiune moametană cât și de confesiuni creștine. Trupele din tabăra de la Coplica a lui Hagi Osman Pașa au trecut cu toate în partea Ligei; casele publice au fost confiscate, funcționarii osmani depărtați. Consulatelor li s-a propus apărare militară, însă pîn-acum n-a avut loc nici o
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
care-l obsedează în tot momentul, se hotărăște într-o zi să fugă departe de lume, în câmpii pustii. Acolo, singur, sapă o adâncă groapă, căreia-i confiază cu multă discrețiune secretul său: "Regele Midas are urechi de asin! Această confesiune ușurează pentru câtva timp pe nefericitul parvenit; dar în curând ploile umplu groapa cu apă, se formează o mlaștină, unde cresc trestii de baltă cari la adierea vântului repetă mereu: "Regele Midas are urechi de asin! - Și astfel ajunge ca
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
condusă de marele vizir Reșid Pașa îl bătu la Banana și, refugiindu-se la Scutari, fu prins și decapitat. Schița istorică de față ne arată ce străvechi e antagonismul între muntenegreni și albaneji, apoi ne dovedește că la poporul albanez confesiunea religioasă nu decide nimic și că pentru interese naționale aleargă și moametan și creștin sub acelaș drapel fie contra slavismului, fie contra autorității Porții. [ 9 mai 1880] {EminescuOpXI 480} TEATRUL NAȚIONAL. DESCHIDEREA STAGIUNII. DANIEL ROCHAT Comedie în cinci acte de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
V. Lucaciu, Ioane Marcu, George Marchiș) era aparteneța față de Roma a bisericilor greco-catolice pe care le slujeau. Eminescu parcă prevăzuse (într-o însemnare referitoare la sistemul etimologic al lui T. Cipariu, în ms. 2257, f. 85) fisurile dintre reprezntanții unor confesiuni care scindau unitatea ființei naționale (sau, cu cuvintele lui Ieronim G. Barițiu: "polipul confesional" care "roade inima și măduva românilor", Gazeta Transilvaniei, XXXII, 88, 27/15 nov. 1869): "Blăjenii n-au iubit și cultivat națiunea românească ca atare, cum este
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
la persoana întîi [first-person narrative/Ich-Form]. O narațiune al cărei NARATOR este personaj în situațiile și evenimentele povestite (și, în această ultimă poziție, este desemnat de un "eu"). Cuvintele lui Sartre este o narațiune la persoana întîi, cum sînt și Confesiunile lui Augustin, sau relatarea propriilor aventuri de către Robinson Crusoe. Füger 1972; Głowiński 1977; Leibfried 1972; Prince 1982; Romberg 1982; Rousset 1973; Tamir 1976. Vezi și NARAȚIUNE HOMODIEGETICĂ, PERSOANĂ, NARAȚIUNE LA PERSOANA A DOUA, NARAȚIUNE LA PERSOANA A TREIA. narațiune metadiegetică
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
statisticile vremii, meșteșugarii și calfele din această ramură sunt trecuți sub denumirea de „făclieri și săponari”. În 1845, în Botoșani, se aflau 42 de făclieri și săponari, iar în Iași 46 de făclieri și săponari creștini, în afara meșterilor de alte confesiuni. Deoarece confecționarea lumânărilor presupune un proces de producție mai complicat și chiar o calificare mai pretențioasă, producerea lor se efectua, într-o măsură mai mare decât în alte ramuri, în ateliere specializate. În procesul de producție se foloseau „anume” instrumente
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
adresă a Secretariatului de stat către Departamentul de finanțe, din 1 octombrie 1847, se spune limpede că „hrisoavele breslei de mai înainte pot sluji de regulă numai încât privește datoriile și îndatoririle mădularilor ei”. Breslele continuă să fie organizate pe confesiuni și, cum bine s-a spus, breasla „continuă să existe, cu starostele ei, cu fruntașii ei, cu adunările ei, cu cutia ei de ajutor, cu obiceiurile ei”. Regulamentul Organic lăsa în atribuția starostelui atestarea titlurilor de calfă și meșter. În
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
regelui său, cu o tentă simplificatoare, că „pe români nimic nu i-a ținut până acum atașați Porții, decât ura pe care au avut-o întotdeauna pentru biserica catolică”. Revenind, pentru a încheia, la locul pe care l-a ocupat confesiunea religioasă în politica sud-estului european, ne alăturăm considerațiilor potrivit cărora structurile sociale în această regiune nu s-au modificat sensibil față de secolul anterior și, de aceea, sunt tot mai puțin capabile să dea răspuns realităților în tot mai marcată schimbare
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de stat și conceptul de națiune aveau o cu totul altă valoare atunci față de un secol mai târziu, aveau, mai precis spus, o accepțiune strict feudală, deci condiționată sau confundată în cazul națiunii cu etnia, privită ca un pandant al confesiunii și, mai presus de toate, domina speranța, bine statornicită, în iminența abolirii dominației otomane. „Rațiunea de stat”, principiu preponderent în relațiile politice ale secolului al XVIII-lea, se afla la începutul carierei sale în estul continentului. Este lesne de bănuit
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
dispoziția Curții din Viena pentru a le da prințului creștin dorit de ea și căruia ea ar crede că acele provincii i-ar conveni, numai ca ele să nu fie deloc redate dominației Porții”. Această savantă îmbinare de imprecizie și confesiune țintea să facă generozitatea creștinească credibilă politicește. Semnificativ este că, în iunie 1771, Panin ar fi fost de acord cu cedarea doar a Olteniei către Austria, alternativă care apare și în varianta a doua transmisă prin contele Massin. Desigur, îngrijorat
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
câte un Enescu politic pe toate cărările cântând pe sama proprie”. N. Iorga. Viața și opera, ediție îngrijită de N. Grigoraș și Gh. Buzatu, Editura Junimea, Iași, 1971, pp. 63-80. III.4. ANDREI OȚETEA - CU UN OCHI REDESCHIS ÎNSPRE IAȘI Confesiunile, minate adeseori de un subiectivism irepresibil, îmbinate cu un dozaj mai mult sau mai puțin controlat al judecăților de valoare, constituie o rețetă verificată, relativ facilă și agreată. Deși „rețeta” nu dă întotdeauna rezultate optime, în cazul aplicării ei la
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în limba franceză așa cum a fost compusă pentru Paris Opéra în 1866. B. Opera în 5 acte, dar în formă redusă cu un balet, așa cum a apărut la repetiția în costume din 24 Februarie 1867. Din material a fost eliminată confesiunea Prințesei Eboli către Elisabeta înainte de aria Don fatale și scenă din închisoare. C. O operă și mai scurtă, desi tot în 5 acte, reprezentată la premiera din 11 Martie 1867. Pasajele scoase acum sunt scenă din actul I dintre Elisabeta
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]