7,334 matches
-
sunet care poartă o semnificație și nu doar aerul care este respirat"38. Având în vedere acestea, analiza cadrului categorial al limbajului făcută de Richard Rorty 39 evidențiază faptul că "schemele conceptuale fundamentale ale unui limbaj nu sunt descoperite, ci create, și nu ar fi, prin urmare, necesare, ci contingente. Nu există o ordine ascunsă, adânc ancorată în existent în genere sau în natura umană, o ordine ce precede orice cunoaștere și valorizare, a cărei pătrundere i-ar obliga pe oameni
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
chibzuită a omului; deosebirea importantă a celor două constă astfel numai în gradul apariției și nu în esența a ceea ce apare"494. Vorbim astfel despre reprezentare în sensul de construcție, fenomenologia reprezentării implicând faptul că aceasta nu este dată, ci creată, formată la nivel mental, în urma activării proceselor cognitive. Investigația imaginii ca reprezentare este teoretizată de Serge Moscovici 495, care a reinventat conceptul de reprezentare colectivă a sociologului francez Émile Durkheim. În timp ce demersul lui Durkheim avea ca scop diferențierea felului în
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
deși acestea pot fi construite și fără un fundament la nivelul realității. Practic, pentru a dobândi un caracter real, stereotipul nu are nevoie decât de un mic fragment din realitate, de un element scos din context și resemnificat. Apoi, odată creat și răspândit, stereotipul devine un adevăr general cunoscut și acceptat ale cărui elemente și a cărui istorie și fundament nu mai sunt puse la îndoială, fiind considerate evidente. Una dintre problemele fundamentale legate de stereotip este capacitatea acestuia de a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
a atelierului brâncușian din care-ar putea lipsi, „doar mireasma fânului și foșnetul frunzișului” gorjean, după cum afirma cândva, Geo Bogza. Câtă suplețe-n vocea poetului: „opresc timpul / între două gene / cu una acopăr cerul / cealaltă îmbrățLșează câmpul...” (Ciudat) Realizați mutația creată? Iradiază o seninătate care ne apără de zbuciumul interior. și-n acest context, înțelegem că poezia și sculptura devin îngemănări ale aceluiași tainic fior estetic, zvârcoliri zămislitoare de frumos, „alchimie a durerii” (Lamartine), tainic dor materializat în forme care răscolesc
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
răspunsul așteptat în această carte. Și mai ales care este relația oamenilor cu Divi nit atea?! Văzând că oamenii nu înțeleg mai nimic și se zbat în ignoranță, acum 2000 de ani, Tatăl Ceresc, l-a trimis pe singurul fiu creat ( Adam ) să-i ajute. Pentru a-și duce la îndeplinire misiunea, Isus și-a ales câțiva oameni dintre cei mai evoluați spiritual a i momentului, și a făcut cu ei practic o clasă de elevi. Timp de 3 ani le-
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
se întâmplă mereu și care nu sun t l uate în serios de către mulți). Dacă credința a dat roade parțiale, ba chiar s-a încercat marginalizarea ei, prin atragerea oamenilor pe drumuri înfundate ( teoria Evoluționistă), în noile con diț ii create, Cineva s a gândit și la alte metode: informarea directă. Mulțimea de cărți apărute în ultimul timp care tratează aspecte profunde ale existenței, reprezintă un mesaj clar. În unele din ele se spune chiar explicit acest luc ru. Mai rămâne
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
său, Pierre Larousse face aluzie la viziunea realistă, la ceea ce noi numim în capitolul 3 descrierea reprezentativă ("fotografia obiectului descris"). Evident, autorul dicționarului nu-i împărtășește considerațiile teoretice, reproșîndu-i faptul că: a) nu e preocupată de efectele estetice ce trebuie create; b) nu exprimă un punct de vedere particular. Acesta este sensul restricției "nu ar fi decît imaginea exactă" și al corecției ulterioare ("[...] natura reprodusă cu exactitate [...] dar modificată pe măsura sufletului [...]"). Apoi, el face referire la viziunea beletristică și la
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
unei scene figurate). Există aici o revenire constantă la retorica esteticului și a superlativului. O regăsim în aluzia făcută la calitatea materialelor folosite ("scump aur gălbui", "argint"), în evaluarea sistematică a muncii depuse ("cu priceperea lui") și în evaluarea imaginii create, așa cum e accentuată de cumulul de calificative elogioase ("strălucitor", "splendid", "frumoase", "frumoși"...). Tradiția descrierii epice se continuă cu romanul (Etiopicele lui Heliodor, Dafnis și Hloe al lui Longos, Aventurile lui Leucippe și Clitophon al lui Ahile Tatius) care, fără să
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Dacă luăm exemplul scrierii unei nuvele fantastice, realizarea sa necesită controlul simultan al operațiilor ce se situează pe diferite niveluri: grafia și gestiunea intențiilor comunicative, trecînd prin așezarea în text a ideilor aplicate și organizate în funcție de apartenența generică a povestirii create. Astfel, descrierile, judecînd prin prisma analizelor ce însoțesc scrierea unei povestiri fantastice de către un elev de clasa a patra, punctează povestirea îndeplinind diferite funcții: 1. stabilește, în introducere, cadrul povestirii: "Acum mergeam pe drumul ce ducea spre portul din Toulon
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
213). Se consideră că un procent alarmant de adolescenți consideră inutilă ultima etapă a educației obligatorii iar programele chiar diversificate, îi demotivează și frustrează. În consecință, în paralel cu efortul de a crește egalitatea de șanse și calitatea educației, trebuie creată o societate care să prețuiască educația, acesta fiind unul dintre motivele pentru care și Comisia accentuează asupra participării comunității locale în special a părinților la susținerea procesului de reformă a educației. H.S. Bhola (1997) notează, într-unul dintre articolele sale
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
și învățării vieții în comun. Acestei școli, concepută ca pilon esențial al educației de-a lungul întregii vieți, îi revine rolul de a crea și întreține o relație de vecinătate între oameni amenințată de tentația comunicării globale și rezolvarea provocării create, pe de o parte, de necesitatea de a proteja identitatea culturală și, pe de altă parte, de nevoia de a da educației o orientare înspre pluralismul cultural și toleranță. Pentru România, societatea educațională, ca tip de civilizație care-și valorifică
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
socială, și pentru utilizatorii de foarte lungă durată, tulburări ale dezvoltării fizice, emoționale și intelectuale. Este evident că utilizarea computerului dezvoltă gândirea analitică și abstractă a copilului, dar este oricum prea devreme pentru aceasta. Computerul este cea mai sofisticată unealtă creată pâna acum, dar a fost conceput pentru adulți. Chiar și pentru aceștia folosirea intensivă este stresantă, iar copiii sunt mult mai vulnerabili la stres decât adulții. Televizorul are deasemenea partea lui de nocivitate. Într-o familie care își petrece mult
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
inventatorii, a fost realizată și după modul în care aceștia reflectă realitatea, astfel: - tipul artistic reflectă realitatea prin intermediul unor imagini concret-senzoriale, cu ajutorul senzațiilor, percepțiilor, reprezentărilor; - tipul gânditor realizează reflectarea prin imagini abstracte, create cu ajutorul limbajului. 2. Reacțiile publicului-țintă la produsul creat sunt diferențiate astfel: - la operele artistice publicul reacționează în termeni emoționali; - la produsele din știință și tehnică, reacțiile sunt de natură intelectuală și practică. 3. Raportul între interioritate și exterioritate implicat în creație, este variat de la un domeniu la altul
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
cere să reproducă cele memorate. Se constată că după intervalul de reținere solicitat, uitarea se instalează rapid, ca și cum s-ar fi programat special. Se recomandă ca memorarea unor materiale dificile să se facă dimineața, după somn, când legăturile nervoase nou create sunt mai puțin perturbate de circuitele informaționale mai vechi. Profesorul de fizică va urmări dezvoltarea la elevi a memoriei cognitive, ce fixează rezultate logice, lanțuri de idei, raționamente, scheme, diagrame, date numerice caracteristice. Se va urmări asocierea memoriei cu gândirea
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
mai ridicat decât cel tonic. Autorii se referă la vârsta filogenetică a mușchiului: cu cât acesta este mai vechi în seria vertebratelor cu atât este mai perfecționat (adică are caracter tetanic). Vertebratele superioare moștenesc mușchi deja perfrecționați iar pe cei creați recent (cum sunt diafragma și mușchii urechii medii) îi conduc spre perfecționare funcțională. Conform ipotezei lui Kolloss (1963), citat de Wittenberger în 1971, se disting trei linii de evoluție, spre tipul tonic, netonic și intermediar, ultimul devenind, în mod gradat
Fiziologie - metabolism şi motricitate by Bogdan Alexandru HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1171_a_1934]
-
Sfântul Maxim respinge replica origenistă prospectivă, conform căreia Binele ar putea fi perceput la maximum numai prin experiența contrariului său, și pătrunde până la rădăcina adevărată a problemei sațietății: implicația unei mutabilități atât ontologice, cât și morale, și a instabilității ființelor create. După cum indică Brooks Otis, presupunerea, în perspectiva origenistă, a unei căderi prin sațietate rezidă în aceea că nici un suflet nu ar alege în mod intenționat răul rațiunea, când este exercitată, nu ne poate duce pe căi greșite și, astfel, toate
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
țintă a ceea ce este și se mișcă în orice fel după fire, Cauza pentru care este și se mișcă tot ce este și se mișcă. Căci Aceasta, fiind o putere activă, face și produce în chip dumnezeiesc, ca origine, cele create și atrage ca țintă, în chip providențial, pe cele ce se mișcă și le pune hotar”. Deci, tot ce se mișcă este creat, fiind în devenire, pornit de la un început și dezvoltându-se spre o stare desăvârșită, care e ținta
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
necreate a lui Dumnezeu, căci extensia timp-spațiu nu poate fi folosită în cazul naturii divine, și de aceea nu poate exista nici un fel de interval timpspațiu fie în interiorul unei Persoane, fie între cele trei Persoane ale Sfintei Treimi. Orice existență creată este, prin natura sa, extinsă în timp și spațiu, în concluzie, diastima este caracteristică ființelor create. Există un interval ontologic și epistemologic între ființa Creatorului și cea a creației pe care mintea omenească sau orice altă minte creată este incapabilă
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
de aceea nu poate exista nici un fel de interval timpspațiu fie în interiorul unei Persoane, fie între cele trei Persoane ale Sfintei Treimi. Orice existență creată este, prin natura sa, extinsă în timp și spațiu, în concluzie, diastima este caracteristică ființelor create. Există un interval ontologic și epistemologic între ființa Creatorului și cea a creației pe care mintea omenească sau orice altă minte creată este incapabilă să îl traverseze. footnote> care merge dincolo de. Pe acest plan, o creatură se bucură de repausul
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
Orice existență creată este, prin natura sa, extinsă în timp și spațiu, în concluzie, diastima este caracteristică ființelor create. Există un interval ontologic și epistemologic între ființa Creatorului și cea a creației pe care mintea omenească sau orice altă minte creată este incapabilă să îl traverseze. footnote> care merge dincolo de. Pe acest plan, o creatură se bucură de repausul în eternă mișcare ca fiind o ființă finită deschisă infinitului, și totuși cunoaște și o mișcare eternă imobilă, din moment ce sfârșitul ființei umane
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
îndumnezeire, odată ce nici nu poate cuprinde pe Dumnezeu<footnote Același teolog român, Părintele Stăniloae, precizează: „Rațiunea este o putere practică, prin care judecăm ce e bine de făcut și ce nu. Cugetarea (funcție a minții) cunoaște rațiunile definite ale lucrurilor create. Dar după ce am terminat cu cunoașterea acestora, pe Dumnezeu nu-L mai putem cunoaște prin vreo putere naturală a noastră, căci Cel infinit nu poate fi cuprins de puterile noastre intelectuale finite. Atunci ne va dărui Dumnezeu o putere infinită
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
să cuprindem pe Cel infinit. Dumnezeu Însuși se va cunoaște prin noi pe Sine. Vom pătimi cunoașterea Lui, nu va fi produsul nostru. Acea putere ne va și îndumnezei" footnote>. Pentru că numai harului dumnezeiesc îi este propriu să hărăzească ființelor create îndumnezeirea pe măsura lor și numai el străluminează firea cu lumina cea mai presus de fire, și o ridică deasupra hotarelor ei prin covârșirea slavei”. Sfântul Grigorie vede odihna finală a creaturilor ca fiind o devenire perpetuă, din punct de
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
oferă un text important: „În sfârșit, ridicându-se mintea în Dumnezeu caută mai întâi, arzând de dor, rațiunile privitoare la ființa Lui dar nu află ceea ce este El Însuși căci acesta e un lucru cu neputință și oprit întregii firi create, deopotrivă; ci se mângâie cu cele dimprejurul Lui, adică cu cele privitoare la veșnicia, la nesfârșirea și la nehotărnicia Lui, la bunătatea, la înțelepciunea și la puterea creatoare, providențiatoare și judecătoare a celor ce sunt. Numai aceasta se poate cuprinde
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
de poziție pentru apărarea intereselor propriei caste. La un moment dat, respectivii aristocrați s-au trezit că lângă ei crește o nouă castă de nobili, de data aceasta fără titlu și fără vechime, ci de dată recentă și fără blazon, creați doar prin voința lui Augustus, în baza activității și a bogăției lor. Horațiu reprezintă un caz tipic de homines novi: me libertino patre natum. Acel me libertino patre natum, repetat cu satisfacție de Horațiu, pentru a sugera și trăncăneala aristocrației
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de securitate în bănci și în fondurile de investiții, care apar acum, nu a încetat să susțină practici oculte în marginea legii și chiar mai grav decât atât57. După 2000, revenit la putere, PSD cel mai recent avatar al partidului creat și condus de Ion Iliescu s-a străduit să consolideze acest statut de oligarhie privilegiată a vârfurilor sale, amenințând să sufoce România sub dominația activiștilor reciclați pe care îi promovase și în afaceri, și în politică. Alegerile din 2004 au
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]