3,573 matches
-
deșteaptă, Privirea-i limpezită, la Tine o îndreaptă! Trezit din groapa-mi rece, din noaptea mea cea mută, Ca binecuvântarea cea sântă și tăcută În aerul de nuntă al țărei adiez Și mă închin la tine, o stea, în care crez, De poate ca să facă faptele mele sânte Ca inima română să bată mai fierbinte - Și inspirat în taină de-un cuget de proroc Eu văd fericea țării în Tine și mă rog! Genunchii-n piatra stearpă, și cugetul în cer
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
de spate / - fonfat... fatafon... fon". Disprețul, aversiunea lui Florin Iaru pentru tot ce seamănă a sentimentalism, a melodramă, a emoție expusă direct în poezie devin foarte clare într-un poem de o mare ironie, din care putem extrage în negativ crezul său poetic. Mă refer la "Fiara de mătase", rechizitoriu amar al poeziei de dragoste: "Să scriu, ah, să scriu o poezie mai umană / din disperări fără sens, din regrete eterne". "Eul narativ" este aici colbuitul poet "de amor", urmaș al
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
în țările în curs de dezvoltare, și celălalt care îl considera o precondiție indispensabilă pentru protejarea drepturilor omului și pentru democrație. În această fază, promovarea RoL se concentrează asupra tuturor aspectelor sistemului juridic, punând accentul în special pe administrarea justiției. Crezul aflat la temelia activității de promovare era acela că reformele necesare puteau să fie impuse printr-un model de sus în jos (top-down) pentru că acestea urmau să fie acceptate ușor în noul context. Corothers definește această abordare a RoL promotion
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
Serbia-Muntenegru erau gata de trecerea la procesul de Stabilizare și Asociere și că până în toamnă se vor deschide negocierile pentru Acordul de Stabilizare și Asociere. Această deschidere din partea UE a făcut ca exponenții guvernului să-și reafirme cu voce tare crezul european, promițând reforme concrete în scurtă vreme. În realitate însă, cel puțin în ceea ce privește sistemul judiciar, pe tot parcursul anului 2005 nu s-au înregistrat progrese semnificative. Mai mult, unele rapoarte (ABA-Ceeli 2005; Human Rights Watch 2006) au susținut că situația
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
să le transmită mai departe. Vlog (s.): Prescurtare pentru blog video, termen folosit pentru a descrie un blog care include sau care constă în clipuri video. Actualizat de obicei zilnic (sau cu o frecvență regulată), vlogurile reflectă deseori personalitatea sau crezul autorului. (v.) A crea un blog video. Alte forme: vlogger (persoană care utilizează bloguri video). VoIP (Voice Over Internet Protocol): Tehnologie care permite, prin intermediul Internetului, vorbirea cu alte persoane ce folosesc acest serviciu, spre deosebire de apelurile telefonice ce folosesc rețeaua de
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
îi sunt specifice (1977: 16-20). Ideea că entitățile trebuie să fie suverane pentru a fi membre ale societății internaționale este una din trăsăturile sale caracteristice, alături de convingerea că societatea de state este singura formă legitimă de organizare politică globală și crezul că statele au datoria de a respecta suveranitatea celorlalți. Aceste obiective pot intra în conflict unele cu altele, după cum observă Bull în scrierile sale despre ordine și dreptate, care vor fi tratate în continuare în acest capitol. Societățile de state
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
revoluționarismului este și ea problematică, întrucât pune laolaltă gânditori diferiți precum Kant, Lenin (care susține răsturnarea violentă a ordinii internaționale burgheze) și Gandhi (care credea în rezistența nonviolentă). Oricum, ceea ce-i tulbura cel mai mult pe autorii Școlii Engleze era crezul "revoluționarist" că pacea nu poate fi instaurată în relațiile internaționale până când toate societățile nu vor împărtăși aceeași ideologie universală. Wight l-a interpretat pe Kant în sensul că acesta ar fi crezut că pacea mondială poate exista numai când întreaga
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ale pledoariei și ale rechizitoriului și din cele structurale ale polemicii directe, pamfletului și satirei. Pe de o parte, autorul își susține convingerile artistice, într-o manieră similară declarației publice, coroborând argumente dintre cele mai diverse pentru a-și susține crezul, iar pe de altă parte, afirmându-și răspicat intențiile, se găsește într-o postură ofensivă și deci beligerantă, în raport cu realii sau potențialii emitenții (susținători) ai discursurilor opozite. Dimensiunea polemică a manifestului rezidă tocmai în natura și funcția lui culturală: aceea
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
însemne publice ale puterii. Apariția credinței personale în universul etnologic al mitului, unde omul moștenește în mod solidar zeii cetății, tribului sau zonei sale, ridica în Occident o problemă fără precedent: acreditarea. Cum pot fi făcuți oamenii să creadă în crez? Nici grecul, nici evreul nu credeau în zeii lor. Ei pur și simplu erau acolo. Asemeni chiparoșilor, dunelor, clanului și aerului pe care-l respirau. Nu puneau o problemă de credință, ci de identitate. Yahve și Zeus sunt memorii, Isus
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în calculele lor, însă au continuat să-l respingă. Deci nu ignoranța i-a determinat pe greci să nu accepte cifra zero, și nici sistemul lor restrictiv de tip număr-formă. Filozofia a fost de vină. Zero s-a ciocnit de crezuri filozofice fundamentale, deoarece el înglobează două noțiuni considerate, pe atunci, otrăvitoare pentru doctrina grecească. Și, într-adevăr, aceste două noțiuni au distrus în cele din urmă filozofia aristotelică, după lunga ei domnie. Aceste noțiuni periculoase sunt cea de neant și
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
indieni, zero era încarnarea neantului. Astfel, pentru a-l accepta pe zero, musulmanii ar fi trebuit să îl respingă pe Aristotel. Și exact asta au și făcut. Un învățat evreu din secolul al XII-lea, Maimonide, descria oripilat Kalam-ul - crezurile teologilor islamici. Spunea că, în loc să accepte dovada aristotelică a existenței lui Dumnezeu, cărturarii musulmani s-au îndreptat spre atomiști, vechii rivali ai lui Aristotel, a căror doctrină, deși căzută în dizgrație, a reușit să supraviețuiască vicisitudinilor timpului. Atomiștii, vă aduceți
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
IV, 8, în PSB, vol. 11, p. 53) „Că este înviere, este răsplată, că sunt multe bunuri, că Hristos este Dumnezeu, că credința este dreaptă”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau Explicarea Epistolei către Evrei, omilia VII, p. 126) Crezul sau Simbolul credinței - îndemn la rostirea lui „Zii și Sfântul Simbol al credinței ortodoxe înainte de a te culca. Căci credința dreaptă în Dumnezeu este un izvor și o strajă a tuturor bunătăților”. (Avva Filimon, Cuvânt foarte folositor, în Filocalia..., vol
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Augustul, către eretici. Cuvine-se să recunoașteți în temeiul acestei legiuiri (atât voi, novațienilor, cât și voi: valentinieni, marcioniți, paulieni, sau voi care vă trageți numele de la frigieni; pe scurt, voi toți care, în adunările voastre, ați dat glas unor crezuri sectare) cu cât fir de minciună sa împletit deșarta voastră credință și în ce leacuri amestecate cu otravă s-a îmbibat învățătura voastră - fapt care pe cei sănătoși îi făcea să alunece în neputințe, iar pe cei aflați pe calea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
urmele lui Weber, care susținuse că nu există sistem complet rațional al legitimității) este nevoie de un surplus de valoare a puterii. Și aceasta pentru că "orice autoritate cere mai mult decât oferă membrii săi în termenii credinței sau ai unui crez"128. Necesitatea acestui surplus de valoare a puterii este compensată de rolul legitimator pe care ideologia îl joacă în beneficiul autorității, rol care face legătura dintre ideologie ca distorsiune și ideologie ca integrare 129. Acesta este, practic, actul de naștere
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
utopice relative la posibilitatea emergenței unei culturi globale. În măsura în care acestea sunt recunoscute ca atare, e mult mai probabil că se poate manifesta o rezervă critică față de ele, chiar și atunci când intenția autorilor de utopii este de a le prezenta drept "crezuri" ale noii lumi globale (din acest ultim punct de vedere, se poate purta, desigur, o dezbatere intelectuală cu privire la responsabilitatea morală a acestor gânditori, date fiind experiențele trecutului; nu este însă cazul să o facem aici). Căutând modalități de configurare a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
stau în spate. Deoarece astăzi vin la slujbă mai multe femei decât bărbați, ele stau în orice loc. În cadrul Sfintelor Slujbe îngenunchem. La Sfânta Liturghie o facem de mai multe ori: în momentul citirii Sfintei Evanghelii, uneori atunci când se rostește Crezul și când se iese cu Cinstitele Daruri și preotul rostește cuvintele: „Luați, mâncați”, iar corul cântă: „Pre Tine te lăudăm, pre Tine te binecuvântăm”... La sfârșitul Sfintei Liturghii, cei pregătiți se împărtășesc, ceilalți primesc anafură. Toți cei care participă la
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
325)și a 125 de ani de la recunoașterea oficială a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române (1885). Cancelaria Sfântului Sinod a elaborat unprogram-cadru cu caracter național bisericesc pentru realizarea înanul 2010 a proiectului religios-duhovnicesc, cultural editorialisticși mediatic intitulat „2010 - Anul omagial al Crezului Ortodox și alAutocefaliei românești”. Având în vedere caracterul național bisericesc al acestui proiect de program-cadru cu importante implicațiiîn cultivarea și apărarea dreptei credințe, susținerea activității mi sionar pastorale, catehetic-predicatoriale, cultural educative, a dialogului Bisericii cu societatea, precum și necesitatea evidențieriiacestuia prin
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în lista activităților cultural-teo-logice din acest an, coordonatorii dorind să marcheze acest momentde sărbătoare în Biserica noastră. Volumul intitulat Credința și mărturisirea ei cuprinde studii, tra duceri și recenzii având ca temă centrală virtutea credinței. Studiileinclud și temele conexe, precum: Crezul ortodox, precizarea învățăturii de credință și mărturisirea ei așa cum a fost transmisă deMântuitorul Hristos, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, apologia credinței, credință și cunoaștere, puterea credinței, tradiție și înnoire 10 în dreapta credință, învățături dogmatice axate pe Crezul ortodox dezbătute la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
temele conexe, precum: Crezul ortodox, precizarea învățăturii de credință și mărturisirea ei așa cum a fost transmisă deMântuitorul Hristos, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, apologia credinței, credință și cunoaștere, puterea credinței, tradiție și înnoire 10 în dreapta credință, învățături dogmatice axate pe Crezul ortodox dezbătute la Sinoadele Ecumenice, e.g. homoousios etc. Studiile publicate în prezentul volum sunt alcătuite de acade micieni, profesori de teologie, filosofie, limbi clasice de la mai multeuniversități din țară, cercetători, precum și de tineri doctoranzi șimasteranzi în domeniile deja menționate. Sunt
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
A crede” înseamnă, pentru un creștin, mai mult decât a nu teîndoi de ceva sau cineva. Credința creștină este un mod de viață, unanume fel de-a te raporta la lume, la semeni și, mai ales, la Dum nezeu<footnote „Crezul” cuprinde temeiurile acestui mod de viață. „A crede” înseamnă a Lmărturisi pe Dumnezeu prin întreaga ta viață. footnote>. Ca temei al înțelegerii semnificației profunde a acestei dis tincții a Sfântului Grigorie Palama - făcute nu într-un tratat teologic,ci într-
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
te transforma într-un fel despectator al vieții. Așadar credința cognitivă n-a jucat nici un rol învechiul Israel. Dimpotrivă „a crede în” `l presupune neapărat pe „acrede că”<footnote Enciclopedia Iudaismului, p. 158. footnote>, și evident a și face conform crezului rostit. Întrebarea biblică „ce crezi tu?” ar trebui înțeleasă mai curând: „în cine te în-crezi tu”? sau „în numele cui vii tu”? Cui i-ai acordat tu încrederea? Când tânărul David s-a apropiat de uriașul filistean ca să se bată cuel
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18). „Porțile iadu-lui” sunt pe pământ urmarea zavistiei semănate prin viclenia șarpeluicu limba sa bifurcată. Acestea nu vor putea birui, deoarece Biserica„stă” în Hristos, și nu caută „lupta” cu vrăjmașii lui Dumnezeu.„Crezul” nu-i pomenește pe aceștia, iar cei care nu L-au mărturisit șinu-L mărturisesc pierd comuniunea ca lucrare a Duhului Sfânt. CândSfinții Apostoli cheamă: „Stați tari în Hristos” (Efeseni 6, 10 14), einu se referă nici la „eroisme”, nici la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
puterea de a se face fii ai lui Dum-nezeu” (Ioan 1, 12), ca putere de a invoca Duhul Sfânt. Atunci când,prin erezia lui Arie, s-a slăbit Jertfa pentru a mai primi puterea de acere, Biserica a adus mărturia credinței. „Crezul” include toată lucrarea lui Dumnezeu în Hristos ca trimitere, venire prin naștere,arătare prin Botez și semănare prin Duhul Sfânt, culminând cu sfințirea prin Jertfă. La mărturisirea adevărului de credință: „Și a înviata treia zi din mormânt”, slujitorii opresc clătinarea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a înviata treia zi din mormânt”, slujitorii opresc clătinarea Sfântului Aerdeasupra Cinstitelor Daruri, căci tocmai acest lucru a însemnat conferirea puterii de a se face fii ai lui Dumnezeu prin rugăciunea ucenicilor în Numele Său către Dumnezeu ca „Tată”. În timpul rostirii„Crezului” numai perdeaua de la Sfântul Altar este deschisă, pe când„Sfintele Uși” sunt închise, ca semn că ucenicii au văzut cu ochiicredinței Duhul Sfânt în Hristos, „pe Care lumea nu poate să-L primească” (Ioan 14, 17). Dar ucenicii nu L-au
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și calea către ieșirea la „pășunea” Duhului Sfânt,ca înfiere mângâietoare a Tatălui. Șovăirea pe această cale din sminteala ereziei face necesară mărturisirea credinței: „Pe această piatrăvoi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18).„Crezul” mărturisește slava Lui ca putere de înviere. Defăimarea„slavei” Cuvântului a fost poarta de intrare a smintelii odinioară lapăcatul strămoșesc; „Voi bate păstorul și se vor risipi oile turmei”(Zaharia 13, 7). Prin mărturisirea slavei Lui, Hristos adună oile „cubrațul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]