3,596 matches
-
fi Hiroshima mea", va explica el mai tîrziu (Arianei Chemin, BibliObs., 2010). A reușit să găsească într-o librărie traducerea în persană a romanului durasian: "era legat prost, paginile zburau, dar a devenit comoara mea" (ibid.). Bucuria de a se cufunda într-o altă limbă, în tr-un alt spațiu imaginar a fost brutal întreruptă de lovitura de Stat comunistă din 1978, care i-a distrus familia. După trei ani de detenție a tatălui, au părăsit Afganistanul pentru a se refugia în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
persane, o așezi în fața ta pentru a-i spune în șoaptă toate secretele, toate durerile tale, zi de zi, seară de seară... pînă ce explodează. În vreme ce războiul face ravagii la Kabul, o tînără femeie își veghează soțul, erou de război, cufundat în comă, incon știent de săptămîni și luni întregi. Ea nu știe dacă el o aude, dacă vorbele ei se adună undeva, dacă el se va trezi din nou și cînd... Odată cu trecerea timpului, femeia se descurajează, devotamentul o apasă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
copilărie, dar de doisprezece ani citesc mai ales în franceză. [...] Nu caut plăcerea în cuvinte. A iubi cărțile nu înseamnă a găsi plăcere în cuvinte. Nu există vreo punere în cuvînt sau vreo punere în pagină care să mă poată cufunda în plăcere. (SL) Marius Daniel Popescu ne face să vizităm această limbă fran ceză în care s-a aruncat trup și suflet, instalîndu-se într-un fel de bandă Moebius lingvistică, cu o privire în același timp exterioară neutră, fără partipri
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
afirmat că literatura în general, și romanul în particular, aduce o cunoaștere specifică. Problemele apar cînd se încearcă o definire a acesteia, pentru că un roman, chiar dacă reconstituie o epocă istorică, sau descifrează un anume sistem de relații sociale, sau ne cufundă în meandrele psihicului uman, nu este sinonim cu un tratat de istorie, sau de sociologie, sau de psihologie. Ce le diferențiază? Probabil ceea ce Bachelard numea "funcția de ireal" a imaginarului, acea nevoie și capacitate a spiritului nostru de a de-
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
în anumite momente ale existenței lor") va accepta nu doar tornadele și mareele totodată înviorătoare și chinuitoare, dar se va institui progresiv într-un gardian al legendei. Vigilent, el o va preveni uneori, cu inima cît un purice: "Elisabeth, ne cufundăm treptat într-un adulter obișnuit. Ea era de acord. Trebuie să găsim ceva." Și au găsit pînă la capăt, pînă la acei ultimi cinci ani petrecuți împreună la umbra Orașului interzis, la Pekin, după ce au săvîrșit 'uciderea' rituală a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
care l-am respirat. Fără a mai vorbi de amintirile dureroase ale experiențelor mele trecute, sau de cele agreabile... Toate aceste elemente foarte personale se strecoară de la sine în povestirile pe care le scriu. Dar pentru că au rămas atîta vreme cufundate în obscuritate, aceste elemente, în ciuda caracterului lor luminos, se întunecă pînă la a deveni, uneori, viziuni de coșmar. Culmea e că nu sunt un pesimist. Mai degrabă contrariul. Ceea ce doresc să arăt în povestirile mele e faptul că, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
secretul care îl ucide, a pronunțat un cuvînt, din două silabe, dar fără să scoată vreun sunet. Mi s-a părut că aud ceva de genul "Ango". Ce-ai spus? Nu și-a repetat confidența sau mărturisirea, dar și-a cufundat capul între mîini. Nu l-am lăsat deloc. Între înainte și după, cine erai? Și-a ridicat chipul chinuit, scăldat în lacrimi tăcute și a sfîrșit prin a spune, cu o voce agonizantă: A vorbi e ca și cum ai muri. Narcisse
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
critic literar la revista "Elle" și realizînd o serie de reportaje pentru "Le Point". Pasionat de călătorii, se inspiră dintr-o poveste trăită pe insula grecească Athos pentru romanul Interdit à toute femme et à toute femelle, (Plon, 2002), se cufundă în lumea feroce a editurilor și telerealității, cu Génération spontanée (Plon, 2004), pentru a cîștiga pre miul Interallié în 2007, cu Birmane, roman în care Christophe Ono-dit-Biot pătrunde adînc într-o țară în plină transformare, pe care o cunoaște bine
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
o necontenită și veșnic neîndestulătoare căutare a noului, a palpitantului, a exoticului, a pericolului, pînă la atingerea frontierelor animalității și a căutării absolutului în adîncurile obscure ale lumii acvatice. Unul caută lumina pe culmile Olimpului, celălalt se sufocă și se cufundă în abisuri neumblate. Trist e că fiecare dintre ei își dă seama ca lumea, așa cum a ajuns astăzi, e insuficientă, bolnavă și mortiferă. Minunat e că fiecare dintre ei se raportează la singura energie nesecată și nealterabilă: iubirea. Născut? Ba
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
al catedralelor, a mai fost un timp al trăsurilor, a fost și un timp al scrisorilor... Da, unii dintre noi își mai aduc aminte ba poate chiar, ușor anacronic, o mai cultivă încă de starea aceea specială în care te cufundai așezîndu-te la birou, cu o foaie albă de hîrtie în fața și un stilou, proiectîndu-ți gîndurile înspre un interlocutor invizibil, cu atenție, răbdare și grijă. Astăzi, în era SMS-urilor și a mailurilor, totul pare important și urgent, catastrofa pîndește după
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Maxime Roussy nu dorește să-și ascundă prea mult sforile de manipulator narativ pe care le trage în spatele păpușilor sale derutate. Dacă Cioran nu respectă pactul autobiografic, Roussy își bate joc de pactul romanesc în spiritul căruia cititorul ar fi cufundat, de la primul rînd, într-o lume ficțională logică și predictibilă în interiorul unui cadru dat. Or, scriitura crudă și scenele scabroase, de o oroare gratuită, care abundă în cele două principale romane ale sale Du sang sur la chair d'une
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a transcendenței. Pentru Baudrillard, era consumului presupune transformarea tuturor obiectelor, indivizilor sau relațiilor în semne și modele consumabile, transparente, care fac să dispară distincția dintre public și privat. Vinderea transcendenței în profitul creșterii abundenței a dus la imaginea unei societăți cufundate în imanență și în pierderea definitivă a diversității scopurilor. În acest context, consumatorul "este imanent semnelor care îl structurează. Nu mai există transcendență, nu mai există finalitate, nu mai există scop: ceea ce caracterizează această societate este absența de "reflectare", de
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
suficient de bine gradat, iar tortura psihologică a pusilanimului veteran înfățișată relativ plauzibil. Restul romanului, strangulat de scene de un sentimentalism diabetic (pe care capilarele emoționale ale lectorului contemporan le-ar găsi greu, dacă nu imposibil, de tolerat), se poate cufunda fără regrete în apele adesea binefăcătoare ale râului Lethe. În nuvela Cânele Balan (1876)51 de Nicolae Gane, scenariul terorii este filtrat prin ochii unui foarte tânăr boier. Acțiunea debutează simplu, memorialistic, întâmplările fiind redate la persoana I (Genette ar
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
a acestora. Natura lingvistică a ideii generează discursul prin impunerea unei „asceze“ (Askeze): conceptul nu are dreptul să se avânte înaintea faptului ca atare, impunând perspective totalizante. Mai degrabă, gestul repetitiv prin care gândirea se întoarce asupra fragmentului și se cufundă în „pozitivitatea“ acestuia are ca scop recontextualizarea continuă a fenomenului și activează, cum am menționat, funcția simbolică a cuvântului. Prezentarea ideii se realizează, așadar, prin asumarea consecventă și mereu înnoită a detaliului, nu prin sinteza intelectuală a unui concept sau
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
a conjuncției lor, în întruchipări istorice și literare diverse. Fantasmagoria flaneurului („das Ablesen des Berufs, der Herkunft, des Charakters von den Gesichtern“) îl cuprinde și pe acesta în mecanismul ei. Baudelaire identifică mărcile celui care stăpânește „arta de a se cufunda în mulțime“: „gustul travestirii și al măștii, ura domiciliului și patima călătoriei“. Flaneurului îi aparțin aceste mărci, dintre care prima se convertește și în veritabil proces de cunoaștere. A cunoaște înseamnă, pentru acest personaj, a purta măștile pe care le
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
lui Coehlo, în grozăviile lui Dan Brown, sau, cuceritor, în prelegerile lui Husserl, fie bubuind în ritmurile unei melodii atât de zgomotoase, încât poate fi ascultată de la două scaune distanță, „performerii“ sunt, în mod automat, amabili, zâmbesc șovăielnic și se cufundă iar, după ce îți fac loc să te așezi, în mica lor imobilitate purtată de tramvai, autobuz, metrou sau Sbahn. Cum puține drumuri din Berlin nu presupun schimbarea unei serii de mijloace de transport, ritualul muțeniei se perpetuează în decoruri diferite
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
sălbatică și glacială, afirmând lumea Voinței"98. Regimul nocturn sugerează deopotrivă lumea către care deschide studiul lui Freud, Interpretarea viselor, o lume fantasmatică în care revin configurate cețos expresii ale angoasei existențiale. Singurele personaje cărora le putem vedea fața par cufundate în somn, un somn care ia un aspect letal. Umanitatea proiectată într-un cosmos închis oricărei explicații pare la rândul ei prizoniera angoasei. Trupurile sunt purtate într-un turbion care nu le permite nici cea mai mică autonomie, nu le
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de devotament. Pictorul vienez a instrumentat subversiv, decadent, trama eroică, pentru a demantela trama erotică. Sexualitatea prezidează noile raporturi masculin-feminin și ea se înscrie într-o sferă a puterii, a dominării, a bulversării ierarhiilor cutumiare. Bărbatul aflat la picioarele ei, cufundat în somn, relevă vulnerabilitatea deplină; intimitatea, consumarea relației nu au condus la o diminuare a dorinței de a ucide, ci probabil au amplificat-o. Von Stück surprinde momentul climactic al pregătirii loviturii, dar deznodământul este deja anticipat prin confruntarea planului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ale căror filamente străvechi vin din Orient. Am revenit pe un sol bogat și variat, unde fiecare cultură în parte a dat naștere unei părți din mine însumi. În cultura unică, uluitoare și nebună a micului continent, puteam să mă cufund în izvorul aspirațiilor universale pe care nu le părăsisem. Mă întorceam aici pentru că cel mai prețios lucru al acestei culturi era de acum și cel mai vulnerabil, și mă încredințam, o dată în plus, că ceea ce este mai bun este întotdeauna
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
discuție, iar problematica și-a reluat fără încetare stăpînirea asupra culturii europeane. Privită sub acest unghi, devenirea neîntreruptă a culturii europene nu este altceva decît efectul neîntreruptei problematizări, care a condus la problematizarea generalizată și radicalizată de astăzi. Europa a cufundat orice lucru, omul, viața, cosmosul, în devenirea care problematizează orice. Ea și-a închipuit vreme îndelungată că Devenirea, Istoria, Progresul eludau problematizarea, de vreme ce erau problematizatorii. Or, acestea au pătruns în sfera sa, dacă nu cumva au fost înghițite. Ele constituie
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
lucid (conștiința neputinței noastre în fața armelor super-puternice ale Super-Puterilor), pseudo-securitate oarbă și somnambulism buimăcit (viața trăită din zi în zi). Realismul este cel care conduce la somnambulism, care la rîndul său ne face să uităm realitatea care îl alimentează. Ne cufundăm în acest "din zi în zi" nu doar pentru că sîntem deja cufundați în individualismul hedonist și consumerist care ne concentrează asupra prezentului 31; conștiința profundă a neputinței noastre ne supradetermină de asemenea în această viață trăită din zi în zi
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
somnambulism buimăcit (viața trăită din zi în zi). Realismul este cel care conduce la somnambulism, care la rîndul său ne face să uităm realitatea care îl alimentează. Ne cufundăm în acest "din zi în zi" nu doar pentru că sîntem deja cufundați în individualismul hedonist și consumerist care ne concentrează asupra prezentului 31; conștiința profundă a neputinței noastre ne supradetermină de asemenea în această viață trăită din zi în zi și ne face să-i adăugăm in petto expresia fatalistă "numai de-
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
tr.). *** "Banda celor patru" grup de lideri chinezi demiși din funcție și arestați în 1976, la scurt timp după moartea lui Mao. Au fost acuzați a fi instigatori al Revoluției Culturale din China, care a făcut numeroase victime și a cufundat China în haosul anilor 1966-1969. Înfrîngerea politică a acestui grup a pus definitiv capăt Revoluției Culturale și a marcat eșecul maoiștilor radicali. Din acest grup făcea parte și soția lui Mao, Jiang Qing (n.tr.). **** Boat-people (eng.) denumire dată refugiaților
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pildă, orașul Piatra Neamță ș.a. Bacăul de azi nu păstrează, însă, aceste suprapuneri armonioase ale „straturilor” istorice și, în consecință, evoluția sa nu poate fi citită „în secțiune”. Campaniile de sistematizare și urbanizare din anii ’70-80 ai secolului trecut au cufundat în moloz vechea fizionomie citadină, reconfigurând-o la parametrii săi „tovărășești”. La tot pasul, monotonul peisaj arhitectonic - tipul de bloc -, induce sentimentul absenței legăturilor cu trecutul. Efectele acestei politici iresponsabile: odată cu trecutul, Bacăul și-a pierdut, de fapt, propria sa
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
oară. S-a confirmat faptul că revoluția a reușit. Un gând pentru ieșeni... Dragoste! Alexandru ZUB Prelecțiunea "Istoria ca pedagogie națională" 31 ianuarie 2007 "Istoria reclamă bun simț" A încerca să-l prezinți pe Alexandru Zub presupune, inevitabil, a te cufunda într-un noian de laude și aprecieri, într-o nesfârșită enumerare de titluri și merite. Or, e lucru știut, istoricului Zub astfel de "vorbiri" nu-i fac nici o plăcere. Nu se pot trece, însă, cu vederea gesturi culturale de maximă
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]