6,564 matches
-
Experiența și observațiile ne arată clar: cu cât respirăm mai profund, cu atât trăim mai mult. Aceeași regulă este valabilă și pentru lumea animală. Broasca-țestoasă este lentă, respiră profund și trăiește mult mai mult decât majoritatea celorlalte animale. În schimb, iepurele și porcul respiră rapid, iar viața lor este scurtă. Cel mai direct efect al qigong-ului În vindecarea naturală este, probabil, capacitatea potențială a oricui de a-și face În mod deliberat energia să curgă către zonele sau organele afectate. Prin
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
energie se reduce, ca rezultat al practicii qigong. Pentru a ajunge În această stare de spirit, qigong-ul le cere În prima fază celor care Îl practică să-și concentreze mintea asupra dantian-ului. Această concentrare a minții asupra dantian-ului Împușcă doi iepuri deodată. Dacă scopul ar fi doar uitarea problemelor lumești, el ar putea fi Îndeplinit prin concentrarea asupra oricărei părți a corpului. Însă concentrarea minții asupra dantian-ului are dublul efect de a crea o stare de spirit calmă, crescând, În același
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
inelul din degetul Zinei, o va lua de nevastă. Au mers la mpărat. Frumoasă ești, a zis Împăratul, și mi ar plăcea să-mi fii noră, dar ia să te văd, ce putere ai! Adă-mi tu mie: 800 de iepuri, 800 de vulpi și 800 de lupi. Zina a șuierat voinicește și, la chemarea ei, au venit fiarele; când au ajuns la-mpăratul, au deschis singure poarta. Împăratul a făcut nuntă. După ce le-a pus soarele și luna drept cunune
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și stau În vârf. Hulubii sunt dragostea! d. Alte vietăți concură la realizarea schemei narative a narațiunilor populare ce au În centrul lor realizarea unei căsătorii fericite. În basmul Căpiță norocosul și iepurașul [ Furtună], norocul protagonistului este Întrupat Într un iepure. Misiunea iepurașului apare rostită clar: Eu ți-am ieșit Înainte să te faci om și eu am să-ți dau minte cum n-a avut nimeni, viață de răsviață neamului dtale! Căpiță se căsătorește după o serie de Încercări cu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
să-ți dau minte cum n-a avut nimeni, viață de răsviață neamului dtale! Căpiță se căsătorește după o serie de Încercări cu fata lui Holeră-Împărat. O voce auctorială se confesează auditoriului: că așa-i norocul, feții mei, ca și iepurele; unde i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede. Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al Întrecerii În viteză
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
serie de Încercări cu fata lui Holeră-Împărat. O voce auctorială se confesează auditoriului: că așa-i norocul, feții mei, ca și iepurele; unde i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede. Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al Întrecerii În viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de Încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
i-i omului mai greu și mai lehamite de viață, acolo i se arată norocul mai repede. Iepurele simbolizează ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al Întrecerii În viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de Încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde Într-un anumit punct al spațiului: nu se știe
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ideea vitezei maxime imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al Întrecerii În viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de Încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde Într-un anumit punct al spațiului: nu se știe de unde sare iepurele. Povestea cu femeia care a trăit cu ursul este foarte răspândită. Începutul poveștii este abrupt: o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
imaginabile. Un motiv foarte vechi și totodată foarte răspândit pe glob, este acela al Întrecerii În viteză dintre iepure și broasca țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de Încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde Într-un anumit punct al spațiului: nu se știe de unde sare iepurele. Povestea cu femeia care a trăit cu ursul este foarte răspândită. Începutul poveștii este abrupt: o fată zice că
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
țestoasă, aceasta din urmă simbolizând ideea opusă, cea de Încetineală maximă. Câștigătoare iese broasca țestoasă; explicația: iepurele a adormit. Iepurele reprezintă viteza, mobilitatea, instabilitatea, dificultatea de a-l surprinde Într-un anumit punct al spațiului: nu se știe de unde sare iepurele. Povestea cu femeia care a trăit cu ursul este foarte răspândită. Începutul poveștii este abrupt: o fată zice că a fost ursită s-o iaie ursul. Două surori trăiesc În pădure; Într-o noapte ursul prinde pe una din ele
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cunoașterii-conștiente. Existența independentă a cunoașterii și conștiinței este ireală. Subiectivitatea conștiinței, separată de obiectivitatea cunoașterii, este speculativă și ireală. Pentru a înțelege unitatea cunoaștere-conștiință este suficient să privim imaginea alăturată. Această figură, care poate fi și o rață și un iepure, nu poate fi conștientizată ca iepure în momentul în care o privim ca rață și invers În secunda în care privim și cunoaștem conștient rața, creierul nu realizează cunoașterea-conștientă a iepurelui. În secunda în care privim și cunoaștem conștient iepurele
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
conștiinței este ireală. Subiectivitatea conștiinței, separată de obiectivitatea cunoașterii, este speculativă și ireală. Pentru a înțelege unitatea cunoaștere-conștiință este suficient să privim imaginea alăturată. Această figură, care poate fi și o rață și un iepure, nu poate fi conștientizată ca iepure în momentul în care o privim ca rață și invers În secunda în care privim și cunoaștem conștient rața, creierul nu realizează cunoașterea-conștientă a iepurelui. În secunda în care privim și cunoaștem conștient iepurele, nu avem cunoașterea conștientă a raței
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
figură, care poate fi și o rață și un iepure, nu poate fi conștientizată ca iepure în momentul în care o privim ca rață și invers În secunda în care privim și cunoaștem conștient rața, creierul nu realizează cunoașterea-conștientă a iepurelui. În secunda în care privim și cunoaștem conștient iepurele, nu avem cunoașterea conștientă a raței. Deci nu putem avea o cunoaștere-conștientă ambiguă, nu putem fi conștienți de perceperea concomitentă a raței și iepurelui. În momentul în care creierul nostru este
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
iepure, nu poate fi conștientizată ca iepure în momentul în care o privim ca rață și invers În secunda în care privim și cunoaștem conștient rața, creierul nu realizează cunoașterea-conștientă a iepurelui. În secunda în care privim și cunoaștem conștient iepurele, nu avem cunoașterea conștientă a raței. Deci nu putem avea o cunoaștere-conștientă ambiguă, nu putem fi conștienți de perceperea concomitentă a raței și iepurelui. În momentul în care creierul nostru este conștient de cunoașterea iepurelui nu poate vedea rața și
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
conștient rața, creierul nu realizează cunoașterea-conștientă a iepurelui. În secunda în care privim și cunoaștem conștient iepurele, nu avem cunoașterea conștientă a raței. Deci nu putem avea o cunoaștere-conștientă ambiguă, nu putem fi conștienți de perceperea concomitentă a raței și iepurelui. În momentul în care creierul nostru este conștient de cunoașterea iepurelui nu poate vedea rața și viceversa. Există o separare în timp a celor două cunoașteri conștiente, deoarece nu putem separa cunoașterea de conștiință. Este adevărat că schimbarea se poate
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
care privim și cunoaștem conștient iepurele, nu avem cunoașterea conștientă a raței. Deci nu putem avea o cunoaștere-conștientă ambiguă, nu putem fi conștienți de perceperea concomitentă a raței și iepurelui. În momentul în care creierul nostru este conștient de cunoașterea iepurelui nu poate vedea rața și viceversa. Există o separare în timp a celor două cunoașteri conștiente, deoarece nu putem separa cunoașterea de conștiință. Este adevărat că schimbarea se poate realiza în secunde, dar schimbarea trebuie să aibă loc în ambele
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
trebuie să aibă loc în ambele spirale pe care nu le putem separa, după cum nu putem separa obiectivitatea de subiectivitate. Conștiința de "ceva" nu poate fi separată de cunoașterea acelui "ceva". În schizofrenie, de pildă, putem percepe rața cu conștiința iepurelui, din cauza unei tulburări fundamentale, grave, a proceselor neuronale cerebrale. Relația cunoaștere-conștiință și fenomenul "rivalității" binoculare Relația de sudură dintre cunoaștere și conștiință rezultă și din fenomenul rivalității binoculare, deoarece nu putem vedea obrazul sau sferele decât separat și niciodată împreună
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
ne vom limita la o prezentare sumară a faunei, pe baza bibliografiei existente și a informațiilor primite de la silvicultori. Fauna mamiferelor este reprezentată de speciile obișnuite ale pădurilor: lupul (Canis lupus), vulpea (Vulpes vulpes), mistrețul (Sus scrofa), căprioara (Capreolus capreolus), iepurele (Lepus europaeus), veverița (Sciurus vulgaris), jderul (Martes martes). În număr redus întâlnim: ursul brun (Ursus arctos), cerbul carpatin (Cervus elaphus), râsul (Lynx lynx), pisica sălbatică (Felis silvestris) etc. Avifauna este reprezentată prin numeroase păsări sedentare, sezoniere sau de pasaj, între
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
crește odată cu reducerea învelișului protector. Cantitatea de căldură măsurată este mai mare în cazul în care animalului i s a tuns părul (blana) deoarece degajarea de căldură în exterior este mult mai mare. Observațiile au arătat că, dacă la un iepure cu blană termogeneza a fost de 9,9 cal/h, după tunderea lui, termogeneza a înregistrat o valoare dublă față de cea inițială. d) Influența activității musculare în activitate corpul produce mai multă căldură decât în repaos. Astfel, de exemplu, corpul
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
a vedea același obiect, privesc, ca și omul în același timp și în aceeași direcție. Astfel calul, având ochii plasați în părțile laterale ale capului, poate vedea, fără a întoarce capul, un câmp mult mai larg decât omul. Mai mult, iepurele are un câmp vizual de aproape 3600, ceeace îl ajută să observe orice obiect, aflat în orice punct al orizontului. Dimpotrivă, la animalele de pradă, cum sunt leul, tigrul sau pisica, ambii ochi trebuie să privească în aceeași direcție, spre
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
cărți. De ce condamni pe alții? Am luat spusa lui ca pe o glumă puțin acidă și am argumentat că, prin includerea amintirilor în multe dintre scrierile mele, le-am asigurat perpetuarea peste veacuri. Primăvară Primăvara venea șchiopătând țopăit Ca un iepure de alice lovit Și când o credeam definitiv instalată, Ne trata cu brume, ploi reci și cu zloată. Primăvara, cu șovăielile și capriciile ei, venea și, odată cu ea, se apropia sărbătoarea Paștelui. Pentru noi, copiii, Paștele nu avea înțelesuri creștinești
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
originar, ci cu totul alte semnificații, cu trimitere directă sau indirectă la personajul biblic. Lucrurile sînt mult mai limpezi atunci cînd numele persoanei are corespondent un nume comun, cum ar fi Bujor, Crenguța, Crin(a), Floarea, Lăcrămioara, Narcis(a), Viorica; Iepure, Lupu, Vulpe; Luminița, Soare, Steluța; Argint, Mărgări(n)t, Smaranda, Zamfira; Albu, Drăguța, Negru, Negruța etc. În fiecare dintre aceste nume se identifică dorința, speranța donatorilor numelui ca În fața colectivității căreia Îi aparține purtătorul să se bucure de Însușirile florii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
TU SPUI MULTE". Scop: formarea deprinderii de a formula pluralul sau singularul substantivelor. Material didactic: jetoane cu diferite desene reprezentând lucruri, ființe etc. Elevii scriu cuvântul corespunzător imaginii după care îi va trece la singular sau la plural: masă (mese) iepuri (iepure) Sau se poate prezenta o listă de substantive (eventual care să implice și probleme ortografice): feerie feerii, preerie, cooperativa, fiica, ființa., știința, accent, accident, succes, vaccin etc. „CUVÂNTUL INTERZIS” Jocul include exerciții pentru activizarea vocabularului, dezvoltarea atenției voluntare și
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
SPUI MULTE". Scop: formarea deprinderii de a formula pluralul sau singularul substantivelor. Material didactic: jetoane cu diferite desene reprezentând lucruri, ființe etc. Elevii scriu cuvântul corespunzător imaginii după care îi va trece la singular sau la plural: masă (mese) iepuri (iepure) Sau se poate prezenta o listă de substantive (eventual care să implice și probleme ortografice): feerie feerii, preerie, cooperativa, fiica, ființa., știința, accent, accident, succes, vaccin etc. „CUVÂNTUL INTERZIS” Jocul include exerciții pentru activizarea vocabularului, dezvoltarea atenției voluntare și a
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
joc pot fi folosite. 3. Jucătorii care sunt eliminați nu au voie să comunice prin cuvinte sau gesturi poziția și intențiile adversarilor. Pentru a câștiga jocul: Câștigă ultimul jucător rămas nelovit. Timp sugerat: 1 oră. -O persoană este aleasă ca “iepure”, ceilalți fiind “vânătorii”. Reguli : 1. Pentru a avea un oarecare avantaj, “iepurașul” fie primește un număr nelimitat de bile, fie un număr mai mare de bile și un scut. 2. Loviturile primite “iepurașului”. în scut nu duc la eliminarea 3
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]