3,483 matches
-
deducă modelul paradigmatic al imaginarului religios"85. Mitul este instituit de arhetip (prototip, pattern)86, este povestea exemplară a arhetipului (personaje, teme, situații, imagini/simboluri arhetipale) care obligă la repetiție (act fundamental pentru conștiința omului arhaic, care abolește timpul istoric), imitație (a unor "modele transumane"87, exemplare, ceea ce conferă sens vieții, o valorizează. Orice situație trimite la una arhetipală, orice act, scenariu uman imită un model exemplar.) și participare (realitatea se dobândește exclusiv prin repetare sau participare; tot ceea ce nu are
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
religioasă regizată de un Domn (o Mamă) a (l) Animalelor; universul religios al vânătorului primitiv este dominat de solidaritatea mistică dintre vânător și vânat 104. Asemeni obiectelor, numele personajelor se hierofanizează, "își evocă originea". 4.3. Domnișoara Christina sau blestemul imitației Dacă ai bănui ce blestem mă apasă... Dragostea cu un muritor 105. În Memorii, Eliade mărturisea că scrisese acest roman fără să fie interesat de tema folclorică sau de motivul romantic al strigoiului, gen Lenore; ceea ce îl fascinase era "drama
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
vinei că sora mai mare a murit în locul ei - "sacrificiu prin transfer"144 - d-na Moscu își va jertfi, la rândul ei, fiica mai mare; există un paralelism creat de cuplurile de surori, de moartea surorii mai mari. Tot de imitație ține și parfumul de violete din arsenalul seducției exercitate de Domnișoară (de unde, efectul de miros sufocant, "insuportabil" pentru simțurile lui Egor): în limbajul florilor, violeta este simbol al modestiei, răbdării, devotamentului, pudorii, un mesager a ceea ce vrea să pară Christina
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
al aservirii, o metodă a câștigării sufletului mulțimii, a cuceririi celor slabi, a subordonării conștiințelor. Avem În această lucrare și un sâmbure de psihologie socială, La Boătie observând că obișnuința și transmisia culturală a atitudinii de supunere stau la temelia imitației și Înjugării cognitive: oamenii care „se nasc servi” și sunt „crescuți astfel”, care se supun de bună voie, devin „lași și efeminați”, ba chiar Își „pierd vivacitatea (...) au inimile degradate și incapabile de ceva măreț”. Odată Îngenuncheate, chiar popoare Întregi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
știu să atragă atenția regelui. Hotărîrea luată în 1665 de către rege și de Colbert privind fațada Luvrului este simbolică: proiectul clasic al lui Claude Perrault este preferat celui baroc al lui Bernini. Preferințele regale se extind prin adeziune sinceră sau imitație servilă la întreaga aristocrație și burghezie. Paznici ai acestui "bun gust", asigurînd activității culturale o direcție foarte oficială, Academia franceză, Academia de arhitectură și Academia de sculptură și pictură devin inspiratoarele unei arte sau ale unei literaturi a rațiunii, a
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
vedere, ceea ce este oferit de către media e o democrație burlescă, care poate fi considerată cu greu ceva unic, de vreme ce, pentru orice fenomen cultural și uman, se pare că există azi caricaturi ieftine produse de media - reclame pentru Claritin care oferă imitații de religie, judecători TV care administrează justiția în curți contrafăcute, căsătorii TV, false investigații reportericești despre mușamalizarea existenței unor OZN-uri și așa mai departe. Societatea americană a devenit o uriașă masă opacă în care formele sunt imitate în vreme ce valorile
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care se retrag în locuri pustii, pentru a se dedica cu toată candoarea rugăciunii și meditației”. „Dumnezeu cunoaște această sfințenie” personală, chiar dacă ea rămâne necunoscută de către ceilalți. Predica și predicarea sunt deosebit de importante, deoarece ele cheamă la convertire și la imitația lui Cristos. Francisc a fost autorul cel mai convingător al convertirii, prin fapte și vorbe, cu înțelepciune și iertare, semănând pretutindeni pacea: „Domnul să îți dăruiască Pacea!”, „iubiți-i pe aceia care vă blamează”. El știa că „din clipa în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Dacă superiorii ar vorbi și pe limba oamenilor și pe aceea a îngerilor, dar nu ar însoți cuvintele cu exemple de iubire (1 Cor. 13, 1), mi-ar folosi puțin, iar lor, deloc”. Cuvintele au viață, au impuls, cheamă la imitație, sugerează binele sau răul. În „Scrisoarea către clerici” s-a consemnat: „să luăm aminte, noi clericii, la marele păcat și la ignoranța de care unii se fac vinovați, față de preasfântul trup și sânge al Domnului nostru Isus Cristos și față de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de lucru. Concluziile rezultate sunt trecute într-un ,,caiet al vieții”, un document tip mapă, în care sunt înscrise reușitele spirituale ale elevului. A. Ferrière admitea că doar efortul spontan trebuie cultivat, deoarece doar el produce efectiv creația și nu imitația în rândul elevilor, așa cum se proceda în pedagogia tradițională: Dacă alegerea copilului se îndreaptă cât de puțin nu asupra lui a ști, ci asupra lui a putea, nu asupra unei înregistrări, ci asupra unei activități a mâinilor sau a spiritului
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
scop (de pildă, o așezare într-o anumită ordine a unor idei deja învățate), aceasta reprezentând componenta intelectuală a creației; intuiția presupune întotdeauna o activitate a spiritului și a ,,corpului”; creația înțeleasă astfel înseamnă mult mai mult decât o simplă imitație. A. Ferrière opera o analiză comparativă asupra evoluției istorice stadiale a umanității prin analogie cu psihologia vârstelor. Analogia ni se pare speculativă, nefondată, deși prezintă numeroase elemente de asemuire. Din punct de vedere psihogenetic, în opinia acestui pedagog, omul parcurge
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
rândul său, această etapă parcurge următoarele subetape: 0-2 ani este subetapa senzorialității tactile; 2-4 ani reprezintă subetapa senzorialității musculare; 4-6 ani reprezintă subetapa senzorialității imitative. Urmează o a doua etapă în evoluția copilului, a doua copilărie, care are ca dominantă imitația. Etapa celei de-a doua copilării are la rândul său trei subetape componente, care se succed din doi în doi ani, ca și în cazul primei copilării. Astfel, pedagogul vorbește despre subetapa imitației senzoriale, subetapa imitației pure și subetapa imitației
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
a doua copilărie, care are ca dominantă imitația. Etapa celei de-a doua copilării are la rândul său trei subetape componente, care se succed din doi în doi ani, ca și în cazul primei copilării. Astfel, pedagogul vorbește despre subetapa imitației senzoriale, subetapa imitației pure și subetapa imitației intuitive. Cea de-a treia etapă este adolescența, întinsă între 12 și 18 ani și având ca dominantă psihică intuiția. Structural, această etapă cuprinde și ea trei subetape, dispuse tot din doi în
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
care are ca dominantă imitația. Etapa celei de-a doua copilării are la rândul său trei subetape componente, care se succed din doi în doi ani, ca și în cazul primei copilării. Astfel, pedagogul vorbește despre subetapa imitației senzoriale, subetapa imitației pure și subetapa imitației intuitive. Cea de-a treia etapă este adolescența, întinsă între 12 și 18 ani și având ca dominantă psihică intuiția. Structural, această etapă cuprinde și ea trei subetape, dispuse tot din doi în doi ani, astfel
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
imitația. Etapa celei de-a doua copilării are la rândul său trei subetape componente, care se succed din doi în doi ani, ca și în cazul primei copilării. Astfel, pedagogul vorbește despre subetapa imitației senzoriale, subetapa imitației pure și subetapa imitației intuitive. Cea de-a treia etapă este adolescența, întinsă între 12 și 18 ani și având ca dominantă psihică intuiția. Structural, această etapă cuprinde și ea trei subetape, dispuse tot din doi în doi ani, astfel: subetapa intuiției imitative, subetapa
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
ceea ce au primit de la alții. Receptarea spiritualității (cultură și limbă) caracterizate prin superioritate se produce în cîteva moduri determinante: a) prin presiune, deorece o civilizație superioară tinde să se extindă (să se dezvolte și extensiv nu numai intensiv), b) prin imitație, căci o civilizație superioară fascinează și dă prestanță și c) prin utilitate, întrucît civilizația superioară reprezintă stimulentul pentru idei și sentimente ce asigură progresul, dezvoltarea și desăvîrșirea. Ținînd cont de faptul că, pînă la începutul secolului al XIX-lea, românii
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
continentului aveau datoria să recepteze și să aducă în țara lor valorile europene, atît cele care țin de latura materială, cît și cele spirituale sau culturale. Mult timp, contactul cu Europa propriu-zisă a adus însă numai cîteva idei noi și imitații la nivel instituțional, care, nefiind în concordanță cu viața socială și cu nivelul cultural, au fost de cele mai multe ori forme fără fond. Cei mai mulți dintre românii care au călătorit în Occident sau au stat un timp acolo nu s-au străduit
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
p. 414). Nemulțumit de posibilitatea ca Menelau să culeagă aplauzele în locul lui (III, p. 415), Agamemnon renunță la propriile planuri de a-l omorî pe Tespis, întrucât nu are de gând ca prin apariția lui furioasă să ofere o palidă imitație a predecesorului său (III, p. 416). Conducătorul Micenei le dă drumul soldaților chemați să golească palatul de niște artiști dându-și seama că dușmanul este ascuns într-un concept (III, p. 417). Conștient de eșecul proiectului său de a-și
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
carantină" la nivelul unor partide anti-sistem, al instituților media dependente de acestea și la cel al protocroniștilor care n-au divorțat de național-comunismul ce le-a conferit identitate. Întrucât acest tip de discurs a reușit să producă un efect de imitație asupra actorilor politici ce păreau să parieze, până în prezent, pe cartea europeană, efect întreținut de instituțiile media influente, populismul dublat de un naționalism primitiv acționează și asupra arbitrului electoral, poporul, îndemnat din toate părțile să se exprime, oriunde și oricum
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
carantină" la nivelul unor partide anti-sistem, al instituților media dependente de acestea și la cel al protocroniștilor care n-au divorțat de național-comunismul ce le-a conferit identitate. Întrucât acest tip de discurs a reușit să producă un efect de imitație asupra actorilor politici ce păreau să parieze, până în prezent, pe cartea europeană, efect întreținut de instituțiile media influente, populismul dublat de un naționalism primitiv acționează și asupra arbitrului electoral, poporul, îndemnat din toate părțile să se exprime, oriunde și oricum
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
polone, fiscalității turce sau, mai târziu, jurisdicției catolice austriece. Scena dramatizează într-un singur act, componentele unei personalități uriașe, care se anunță, iată, de la vârstă adolescentă, supusă doar stăpânirii lui Dumnezeu și căutătoare a autenticului, într-o lume întreagă de imitații. Și dacă Academia îi apare ca o galerie de triști imitatori ai vieții cucernice, schitul Kitaev, din apropierea Kievului, unde își vizitează doi dintre colegii deja fugiți din Academie la mănăstire, îi apare ca un lăcaș de slujire a adevărului unde
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
în multe privințe cel al supraputerii nord americane. Înmulțirea și succesul serialelor care au fost prezentate de majoritatea televiziunilor din lume (Dallas, Santa Barbara, Mike Hammer etc.), omniprezența pe posturile de radio a unei muzici de import sau a unor imitații care au servit drept mijloc de pătrundere a limbii engleze, rolul principal al Statelor Unite în controlul fluxului mondial de informații (prin intermediul marilor agenții informaționale), toate aceste aspecte scot în evidență un proces de "americanizare" a cărui importanță nu trebuie exagerată
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
experiența trecutului și experiența actuală (cu referire la violențele care se înmulțesc și care au loc sub ochii noștri). Înțelegem și mai bine acum afirmația lui Aristotel: "Omul este diferit de animal prin aceea că este mult mai apt de imitație". (Poetica, 4). 63 Ori de câte ori este nevoie, omul apelează la memorie. Memoria este mecanismul care asigură funcționarea orientată a individului în timp și spațiu, este esențialmente un fenomen biologic, putându-se vorbi aici de o întreagă problematică, de la formele, tipurile și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
consum de tip Rambo, iar în anul următor, a fost produs un film de animație cu Rambo. Filmul a stimulat tot felul de acte bizare pe tot cuprinsul Statelor Unite. Un mesager Rambo, îmbrăcat în echipament militar de lucru, avînd o imitație de pușcă și care ducea o Rambogramă a provocat autorănirea în picior a unui polițist care a început să-l urmărească (Știre provenită de la United Press International, 19 august 1985). "Locuitorii unui cartier select din Rochester au reclamat recent actele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În mod particular, doresc să sugerez faptul că Miami Vice oferă o înțelegere a fragmentării, reconstituirii și fragilității identității în cultura contemporană, dar și a modului în care această identitate este construită prin încorporarea unor poziții ale subiectului oferite spre imitație de către cultura media. Spre deosebire de poziția althusseriană adoptată la un moment dat de revista Screen, care susține că textele ideologice plasează indivizii în poziții ale subiectului, care sînt omogene, unitare și neschimbate, voi sugera că, dimpotrivă, aceste poziții sînt specifice, contradictorii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
teoretizează în mod neadecvat drept "postmoderne". Madona a fost privită, din punct de vedere teoretic, drept "postmodernă" datorită utilizării unor strategii de simulare, pastișare sau impunere concomitentă a granițelor legate de sex și rasă, precum și datorită folosirii ironiei și a imitației (vezi articolele din Schwichtenberg, 1992). Cu toate acestea, demontarea limitelor, ironia, sînt discutabile ca strategii strict moderniste; de fapt, Madona a făcut în mod constant și conștient uz de strategii moderne, prezentîndu-și opera drept artă serioasă și experimentalistă. Într-un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]