3,007 matches
-
în funcție de succesiunea generațiilor. În acest sens ar trebui citită o idee care revine adesea în scrierile lui, aceea a geniului ca germene al întregii omeniri viitoare: În primul om a existat în germini toți oamenii mari și extraordinari, toți oamenii mediocri și toate nulitățile cu toate geniurile, talentele, facultățile, virtuțile, vocațiunile, pasiunile și însuși vițiurile tuturor. În Adam, ca să zicem așa, a existat și Cain și Abel, și Enoh și Tubalcain, și Noe cu descindenții săi, și Abraham cu posteritatea sa
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
singularitatea cazului eminescian prin caracterul excepțional al creației poetului: "Prin urmare, varianta byroniană, prezentă în intenție la noi de mai multe ori înaintea apariției lui Eminescu, nu a căpătat substanță viabilă. La marginea dintre anecdotă și literatură, reprezentată de personalități mediocre, ea n-a putut dobândi forța și fascinația necesare producerii mitului"135. În cea mai recentă sinteză propusă pe această temă, Lucian Boia atribuie caracterul particular al figurii lui Eminescu dimensiunii sale universale: "E primul exponent al spiritului românesc care
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
spiritului românesc care accede (cel puțin din punctul de vedere al românilor) la un statut universal"136. Altfel spus, la întrebarea de ce e Eminescu "singurul", se răspunde fie printr-un argument al valorii (e excepțional în raport cu o literatură de poeți mediocri), fie printr-unul al audienței internaționale (e universal în raport cu o pleiadă de poeți naționali). Nici nu știu dacă asemenea argumente sunt date dinăuntrul sau dinafara mitologiei eminesciene... Un lucru se reține totuși de aici: faptul că singularitatea nu se poate
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
-lea și de-a lungul primei jumătăți a secolului al XX-lea au contribuit în mod decisiv la devalorizarea acestui mit. A fost mai întâi vorba de contestarea modului de evaluare specific acestei mitologii. Atât calificarea superlativă a unor autori mediocri și a unor realizări modeste, precum și logica sa democratică au devenit problematice din perspectiva instituționalizării canonului și a profesionalizării practicilor literare. Intrarea literaturii române în școală, cristalizarea listei de autori clasici la începutul secolului al XX-lea și fixarea unei
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Mediterana".422 Exodul populațiilor arabe a găsit o Europa speriată de valul de imigranți, total nepregătita să gestioneze criză evidență în care a fost aruncată, având în vedere lipsa de coerență care s-a dovedit în ultimii ani prin nivelul mediocru al unei politici externe arareori coerențe vizavi de diferitele probleme/crize/situații care au pus la încercare mijloacele, dar și timpul de reacție la nivel instituțional european. Criză cu care se confruntă în prezent Europa aduce nu numai valuri masive
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
spectacolul deconcertant al unei aplecări aproape exclusive către politică și profesia juridică. Aceasta din urmă este învestită cu misiunea de a dota statul formelor fără fond cu un eșafodaj complicat de legi și de regulamente, în spatele căruia se află realitatea mediocră a unei societăți care descurajează travaliul autentic și oferă clientelismului un câmp vast de manifestare. Acolo unde alte națiuni preferă să investească în cultivarea talentelor individuale, ca modalitate de a pregăti un progresmaterial general, elita autohtonă este fascinată de reproducerea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
hazardate. Dema gogia politică și socială, încurajarea unui sentiment al urii de clasă sunt semnele unui timp de care junimismul nu poate decât să se delimiteze polemic. Panaceul votului universal, evocat cu religiozitate, se cere raportat la peisajul imperfect și mediocru al unei societăți care a aplicat doar parțial prevederile de la 1866. Este o societate care rămâne esențialmente centralizată, dominată de instinctul clientelar și lipsită de osatura juridică care să garanteze efectivitatea cetățeniei. Înainte de a dezbate natura corpului electoral în termeni
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
accesului în rândurile practicanților meseriei de istoric” și îngrădirea „inflației posesorilor de diplome” (pp. 93-94). în ceea ce privește profesionalizarea disciplinei, este necesară „contracararea veritabilei politici de autoreproducere a corpului didactic din instituțiile din domeniu în care profesori mai mult sau mai puțin mediocri își selectează urmașii la catedră «după chipul și asemănarea lor», evitând cu grijă infuziile din afară și concurențele supărătoare” (p. 96). însănătoșirea corpului profesional depinde, în opinia autorului, și de diversificarea debușeelor profesionale. Această diversificare impune pregătirea studenților prin însușirea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
la prelegerile lui Călinescu. Toate dovedesc adevărul că regulile comunicării au valoare numai în măsura în care dincolo de ele se află personalitatea emițătorului. Pronunțarea, în sensul de rostire, „are atâta eficacitate încât trezește mânie, lacrimi, îngrijorare”, și face astfel că „un discurs chiar mediocru prezentat într-o acțiune energică, va produce mai mult efect decât un discurs foarte bun însă lipsit de o atare acțiune”. Demostene, fiind întrebat ce trebuie pus pe primul loc în arta oratoriei, răspunde că așază pronunțarea nu numai pe
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
mare, și nu mai avem actori mari pentru că ne-au părăsit... au rămas puțini, foarte puțini, e cel care cuprinde mai multe sensuri în același timp. Jocul lui are mai multe subtexte simultan. Actorul profesionist joacă un subtext, iar actorul mediocru joacă textul... și atât. Nu mai avem mari actori... A.V. De ce nu mai avem? A.V. Pentru că nu se mai cultivă arta lor. Talente avem, dar nu se mai cultivă dimensiunea și amplitudinea acestor talente. Acum, actorul este luat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de Marele Stat Major: 4 subofițeri rezervă, 36 trupă și 369 evrei; Deficit de 6 căruțe (după instrucțiunile M.St.M.). 2. Situația Detașamentului. 50% din evrei sunt dezbrăcați și concentrați din Mai și Iunie. Trupa din cadre au efecte mediocre, bocanci deteriorați iar unii nu au deloc. 3. Greutăți întâmpinate. Din evreii trimiși Detașamentului 15% sunt inapți pentru lucru, având scăderi fizice sau boli vechi. Parte din ei au fost înapoiați Cercurilor de Recrutare, care au trimis alții tot bolnavi
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Să privim în urmă. De câte ori ați văzut un scriitor autohton care să recunoască, deschis, măcar o hibă a unei cărți ieșite de sub măiastra-i pană? De câte ori ați văzut un autor român care să mulțumească public criticului pentru obiecțiile făcute? Mari, mediocri ori mici, scriitorii au aceleași reacții atât de previzibile, impregnate de vanitate auctorială, dominate de iritarea că un critic sau altul nu i-a lăudat „pe cât ar fi meritat“. Este problema lor, desigur, dar e totodată și problema noastră. Cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
ale subrealizării școlare (Crețu, C., 1997, p. 81): a. subrealizarea școlară incidentală - când elevul obține note mari, ca urmare a îndeplinirii sarcinilor standard, dar care nu îi solicită capacitățile maxime personale; b. subrealizarea școlară moderată - concretizată prin obținerea unor note mediocre, performante din punct de vedere al exi gențelor formale de continuare a studiilor, dar mult sub nivelul posibilităților intelectuale personale; c. subrealizarea școlară severă - situația de corigență sau repe tenție, în condițiile unui potențial intelectual performant. Subrealizarea școlară are numeroase
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
o analiză unică în istoria scrierilor sociale, a propus o soluție absurdă, înlocuirea sa cu socialismul, pe cale revoluționară. Am putea spune că atunci când a fost economist Marx a fost genial, iar atunci când a dorit să fie om politic, a fost mediocru. Cert este un singur lucru, capitalismul de după Marx nu va mai semăna niciodată cu cel de dinainte de Marx. Dacă a reușit cu adevărat ceva, Marx a reușit nu să scoată capitalismul din istorie, ci să-l ajute, să-l perfecționeze
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în care problema repartiției se va rezolva prin faptul că fiecare va oferi lumii cât poate oferi și va primi atâta cât are nevoie. Dar, de unde știm cât are nevoie fiecare dintre noi? Nu cumva omul este făcut, oricât de mediocru ar fi, să-și dorească maximum de la viață? Orice prost își dorește să conducă cea mai bună mașină și să locuiască în cea mai frumoasă casă. Drumul pe care l-a propus pentru a ajunge la o asemenea lume a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
frumoasă casă. Drumul pe care l-a propus pentru a ajunge la o asemenea lume a fost invalidat de către istorie, dar utopia finală rămâne. Cum să facem să avem tot ceea ce ne dorim, chiar în condițiile în care suntem destul de mediocri și cu mult mai puțin înzestrați decât semenii noștri? Ce tip de om ne va oferi viitorul? În ce tip de lume vor trăi copiii noștri? Așa cum spuneam, criza economică din anul 2008 reprezintă punctul de final al unui ciclu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
accident iese din rând. Avem alte repere în a caracteriza caracterul sau lipsa de caracter. Românii trăiesc drama de a-l iubi pe "băiatul bun", răbdător, capabil să nu crâcnească și să nu aibă nici un fel de inițiativă. Orice cetățean mediocru ajuns șef într-o amărâtă de instituție își va căuta și va cultiva în jurul său pe unii și mai proști și mai mediocrii. Îl va dușmăni și-i va face viața un infern colegului care a avut curajul să-i
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
băiatul bun", răbdător, capabil să nu crâcnească și să nu aibă nici un fel de inițiativă. Orice cetățean mediocru ajuns șef într-o amărâtă de instituție își va căuta și va cultiva în jurul său pe unii și mai proști și mai mediocrii. Îl va dușmăni și-i va face viața un infern colegului care a avut curajul să-i vorbească în ședință sau care crede el că a ridicat ochii la amanta lui. Amanta este adevărata instituție la noi. Ea știe tot
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
egalității în fața legii, aducând în discuție ,,vremurile bune de altădată" când fiecare individ, chiar de la naștere, își cunoștea în mod clar și precis rolul și locul său într-o societate. Conform acestei critici ,,mulțimea a devenit a-tot-puternică, iar materialismul ei mediocru a înlocuit criteriile din epocile revolute. Banul a devenit rege. Oameni fără valoare se bucură se bucură de bogății și opulență, în timp ce merituoșii și valoroșii rămân fără nimic"17. Capitalismul, este adevărat, pare a fi bulversat liniștea umană. Doar în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
reușim s-o găsim. Oamenii sunt obișnuiți ca destinele lor să fie conduse de regi, principi, feudali sau orice alt tip de conducători. Unul dintre motivele pentru care românii oftează după socialism este și acela că viața, pentru cetățeanul obișnuit, mediocru, era mult mai liniștită și mai comodă. Partidul era în toate și tot partidul le făcea pe toate. Partidul ne plătea școala, el dădea un loc de muncă, o casă și apoi ne creștea copiii. Evident, copiii erau făcuți de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și să ne redea liniștea este prezent în toată mitologia socială din toate statele foste socialiste. ,, Cine conduce această țară?", ne întrebăm adesea și puțini dintre noi știu ce tip de nostalgii anticapitaliste și pro-socialiste se află în spatele său. Oamenii mediocri, ,,oamenii noi" pe care a reușit, până la urmă, să-i creeze socialismul au dreptate, pentru ei este destul de greu să-și asume libertatea și prin aceasta propriul destin. Morala capitalistă, liberă, este una asumată de către fiecare dintre noi și nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Zecile și sutele de milioane de victime ne stau mărturie și probă la aceste afirmații. Confuzia dintre stabilitatea unui sistem social și nemișcarea sa40 este o altă sursă a anticapitalismului. Această sursă a anticapitalismului este specifică în primul rând oamenilor mediocrii ce au trăit deja în socialism și s-au atașat de specificul lent al acestei construcții sociale. Putem înțelege acest tip de anticapitalism numai dacă ne imaginăm un funcționar mediocru ce nu face nimic la lucru decât să învârtă o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Această sursă a anticapitalismului este specifică în primul rând oamenilor mediocrii ce au trăit deja în socialism și s-au atașat de specificul lent al acestei construcții sociale. Putem înțelege acest tip de anticapitalism numai dacă ne imaginăm un funcționar mediocru ce nu face nimic la lucru decât să învârtă o hârtie de pe o parte pe alta, după care merge acasă, se pune la masă, apoi doarme liniștit somnul de după amiază, seara iese puțin în oraș, prin parcul cel mai apropiat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
contra, arareori pentru atât cât, cel mai adesea însă pentru ori, ori. În această epocă a marilor dezvoltări artistice și a celor mai sumbre superstiții, în această epocă într-adevăr cu două fețe, de clară lipsă de orientare pentru contemporanii mediocrii, în acest timp al spaimei de epidemii, de un nou vestit potop al lui Noe și mai ales de un sfârșit al lumii, în această determinată perioadă de neliniște și strălucire, a trăit Faust". Ștefan Augustin Doinaș în prefață la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
stres și merg mână în mână cu un declin al activităților politice, sociale, familiale, pe scurt ele induc o fragilitate crescândă a legăturilor interne și comunitare. Opulența, mare devoratoare de timp și energie, îi duce pe oameni spre o existență mediocră împărțită între muncă și cooperare". Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 145. 15 Bertrand Russell arată: ,,Foarte puțini oameni pot fi fericiți dacă întregul lor mod de viață și viziunea lor despre lume nu se bucură de aprobarea celor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]